2017年，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)史”將迎來(lái)結(jié)項(xiàng)。
中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)史研究開展了30多年，基礎(chǔ)理論與方法仍有局限，致使學(xué)科發(fā)展受阻且被邊緣化。為改變這一狀況，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)史”在申報(bào)時(shí)，計(jì)劃將全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族各為一章，作者盡可能選擇本民族學(xué)者。項(xiàng)目全部任務(wù)現(xiàn)已完成，成果將體現(xiàn)為四個(gè)分卷、55個(gè)民族章、約380萬(wàn)字的專著《中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)思想史》。
該項(xiàng)目的完成，將實(shí)現(xiàn)55個(gè)少數(shù)民族哲學(xué)思想史一個(gè)不缺的研究，揭示中華民族傳統(tǒng)思想的豐富性和多樣性，為本學(xué)科奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為中國(guó)哲學(xué)史填補(bǔ)研究空白；提出新的研究理念與方法，促進(jìn)本學(xué)科新的突破與提升，啟迪和帶動(dòng)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。學(xué)者在研究中貫徹民族平等原則，全面?zhèn)鞒忻褡鍌鹘y(tǒng)文化，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化資源。促進(jìn)各民族文化自覺(jué)與自信；促進(jìn)各民族的相互理解與認(rèn)同，為增進(jìn)中華民族的凝聚與團(tuán)結(jié)作貢獻(xiàn)。
文化是民族的精神家園。文化是分層次、有結(jié)構(gòu)的，然而，不論以何種方法劃分文化的層次，觀念文化皆處于核心地位，是文化中起主導(dǎo)作用的、積極能動(dòng)的部分。而在觀念文化中，決定民族的認(rèn)同、凝聚并推動(dòng)其前進(jìn)的核心精神，既包括一些科學(xué)認(rèn)識(shí)的根本原則，如世界觀、方法論、認(rèn)識(shí)論等，又包括信仰、價(jià)值理念等。這些就是民族文化，民族精神家園的核心，是民族的哲學(xué)思想。哲學(xué)作為現(xiàn)代學(xué)科分類的一個(gè)門類，并非每個(gè)民族歷史上都有，但是任何民族都一定有自己民族的核心精神與哲學(xué)思想。
由此，所有總結(jié)和體現(xiàn)本民族智慧的人，就是民族的“智者”、“哲人”，不論他們以什么認(rèn)識(shí)形式表達(dá)自己的成果。一切總結(jié)和體現(xiàn)民族智慧的核心思想和觀念，都屬民族的哲學(xué)思想，而不能據(jù)某種特定的思維形式，如高度抽象的概念對(duì)其進(jìn)行取舍。所有這些哲人、智者及其思想成果，都屬于“民族的哲學(xué)史”研究范圍。從多種多樣的認(rèn)識(shí)形式和文化形式中探索民族智慧、民族精神家園建構(gòu)成長(zhǎng)的歷程，就是民族的哲學(xué)思想史。
據(jù)此看來(lái)，我國(guó)少數(shù)民族既然都有其形成、凝聚與發(fā)展的歷史，就一定有決定其形成、凝聚與認(rèn)同的核心觀念，有自己的哲學(xué)思想史、精神家園的建構(gòu)史。一些人只據(jù)思維的抽象程度來(lái)界定哲學(xué)思想，從而認(rèn)為，許多少數(shù)民族沒(méi)有哲學(xué)思想，只有哲學(xué)思想的萌芽；沒(méi)有哲學(xué)思想史，只有哲學(xué)思想的史前史；研究這些民族的哲學(xué)思想史，只有展示思想史的“活化石”的意義。這種看法是很片面的。
探索民族精神家園的建構(gòu)歷程，是中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)思想史研究的首要任務(wù)和中心內(nèi)容。在此，哲學(xué)思想史與民族史、民族文化史是同構(gòu)的、同步的。據(jù)此建構(gòu)各民族哲學(xué)思想史的敘述框架，解讀各民族思想的歷史意蘊(yùn)，就成為我們的基本方法。這樣，少數(shù)民族哲學(xué)思想就會(huì)融入生活，成為各族人民活的靈魂；哲學(xué)思想史則成為民族精神的成長(zhǎng)史，民族精神家園的建構(gòu)史，與民族史、民族文化史互為基礎(chǔ)，相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)，對(duì)促進(jìn)各民族的文化自覺(jué)與自信，發(fā)揮巨大的歷史作用。
中國(guó)哲學(xué)史應(yīng)當(dāng)是中華民族的哲學(xué)史，因此，缺少了少數(shù)民族哲學(xué)史的中國(guó)哲學(xué)史是不完整的。中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)史是中國(guó)哲學(xué)史的有機(jī)部分，中國(guó)哲學(xué)史有鮮明的民族性，是民族的哲學(xué)史。因此，“民族的哲學(xué)”、“民族的哲學(xué)史”的概念，對(duì)于中國(guó)哲學(xué)史研究及學(xué)科建設(shè)同樣具有重要的方法論意義。
?。ㄗ髡呦翟颇蠋煼洞髮W(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院教授）
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