在杜甫誕生1300周年之際，深切緬懷、紀(jì)念這位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，不僅是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傾慕承繼，也是對杜甫民本精神的光大弘揚(yáng)。
杜甫“平生最蕭瑟”。他生于官宦世家，長于開元盛世，七歲“綴詩筆”，少年“出游翰墨場”，成年漫游吳越，后應(yīng)試不第，又北游齊趙，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。天寶五年（746年），詩人滿懷“立登要路津”的期冀來到長安，卻仕進(jìn)無門，十載滯守，“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”。安史之亂，杜甫避走三川，陷賊逃難，奔竄驚危，“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”，雖官封左拾遺，卻因疏救房琯，直言進(jìn)諫而遭貶。乾元二年（759年），他棄官華州，流離秦蜀，棲遲夔峽，飄蓬沅湘，最終病死孤舟。
杜甫像 光明網(wǎng)
“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”。公元759年，杜甫輾轉(zhuǎn)來到成都。他中晚年大多生活在兵戈擾攘和貧病交加之中，卻在江山形勝的四川度過了相對安定的時(shí)光。公元760年春，杜甫居于成都西郊浣花溪畔，“種竹植樹，結(jié)廬枕江”，名為“草堂”。公元764年，劍南節(jié)度使嚴(yán)武表其為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎?！拔遢d客蜀郡，一年居梓州”。嚴(yán)武死后，杜甫乘舟東下，遷居夔州，前后又度過了四年的艱難歲月。羈留巴蜀期間，杜甫留存的詩作占《杜工部集》存詩總數(shù)的三分之二以上，為后世留下了天機(jī)云錦、氣象恢弘、厚重樸茂的詩歌遺產(chǎn)?？梢哉f，這一時(shí)期是杜甫詩歌創(chuàng)作的重要開拓期和藝術(shù)豐收期，沒有流寓巴蜀九年的生活，便難有如此沉郁豐厚的杜詩。“任何偉大詩人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會和歷史的土壤?！倍鸥褪沁@樣一位深受后人尊崇和景仰的偉大詩人。“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！倍鸥Ρ蛔馂椤霸娛ァ?，其詩被奉為“詩史”。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，以“仁者愛人”為核心的人道主義、民本思想，是仁人志士最鮮明、最崇高、最完美的精神追求。杜詩之所以千百年來長誦不衰，根本原因就在于它所體現(xiàn)的愛國愛民精神、憂國憂民情懷。
杜詩，是一部紀(jì)實(shí)民生維艱的長卷。自古以來，民生就是文藝創(chuàng)作的重要主題。杜甫處于唐朝由盛變衰時(shí)期，戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離中。兵革不息、民生凋敝、生活困窘，使他物質(zhì)地位接近民眾、思想情感融入民眾、詩歌創(chuàng)作聚焦民眾，生動而深刻地記錄了戰(zhàn)亂、兵役、饑荒、苛捐等帶給民眾的苦難?！叭簟薄ⅰ叭齽e”的憤怨；“漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”的蕭疏；“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”的慘凄；“況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸”的悲愴……成為那個(gè)時(shí)代民生多艱、災(zāi)難深重的真切寫照。
杜詩，是一曲為民泣血呼號的悲歌。在中國古代詩史上，像杜甫那樣投入血淚情感、表現(xiàn)民生痛苦是罕見的。他長歌當(dāng)哭，揮淚成珠，“上感九廟焚，下憫萬民瘡”，不僅對征夫戍卒、寡妻弱子、仆役漁樵的悲苦命運(yùn)感同身受，充滿惻隱仁愛、寄予深切同情，而且椎心泣血、傷時(shí)憂國、為民請命。他悲嘆“孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水”；呼吁“誰能叩君門，下令減征賦”；吶喊“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕”；祈愿“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢”；諫言“幾時(shí)高議排金門，各使蒼生有環(huán)堵”……在現(xiàn)實(shí)批判中關(guān)切民情、呼號民生。
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