孔氏后裔如何遠走韓國，則要追溯到七百多年前。
話說當年，經(jīng)過耗時三十年的六次戰(zhàn)爭，蒙古攻占高麗。為了便于統(tǒng)治，高麗國王的兒子被留在中國做人質(zhì)。及至元順帝時代，開始采取聯(lián)姻的懷柔政策，1349年，元順帝將自己的公主嫁給留在中國做人質(zhì)的高麗王子。
第二年，高麗國王去世，元朝將高麗王子遣送回國登基即位。在陪同公主去高麗的隊伍中，有一位翰林院大學士，姓孔，名昭，為孔子第五十四代孫。
第一次遷徙海外
孔昭至高麗，入選國學，位列八學士之一，因避諱，改名孔紹，官至門下侍郎同平章事(宰相)，其后代名人輩出，蔚為望族。
韓國深受中國傳統(tǒng)文化影響，在對孔氏家族的優(yōu)待上即可見一斑：李朝正宗十六年(1792年)，國王考求曲阜孔氏族譜，命本國孔氏以曲阜為籍貫，以示不忘祖先，并且制定了一系列優(yōu)待政策：孔氏族人讀書，要錄取名學校，平民百姓免除雜役，凡孔氏族人做奴做婢者，一律解除奴婢身份，甚至罪犯也不在杖囚之列，并且仿中國衍圣公制度給孔氏以世爵。
由于這一系列的優(yōu)渥政策，孔氏族人在韓國繁衍很快，到如今，這一支孔氏族人，已經(jīng)發(fā)展到七萬多人，且名人輩出。近代以降，原朝鮮政務(wù)院總理孔鎮(zhèn)泰、韓國外務(wù)省長官孔魯明、以及前海軍陸戰(zhàn)隊司令孔正植、前海軍司令孔國鎮(zhèn)，均為孔子后裔。
雖然遠在異邦，在祭祀方面，韓國的孔氏族人一點也不含糊。在韓國，大大小小的孔廟、祠堂有三百多處，供奉著孔子的塑像和靈位，每年孔子的誕辰，都有重大的活動舉行。
孔昭遷移高麗，是曲阜孔氏家族第一支遷居海外的孔氏后裔。自此之后的清朝道光、咸豐年間，又有大批孔氏后裔下南洋，之后又有一批移居歐美，形成現(xiàn)在世界各地均有孔氏后裔的情形。
民國期間，朝鮮孔氏雖然與衍圣公府有書信往來，但是并不見面。韓國孔氏的第一次尋根，是在1988年，韓國孔氏大宗會副會長孔樹泳率領(lǐng)韓國孔氏族人代表團來到曲阜，尋根歸宗。
他們想知道，故鄉(xiāng)是否還記得他們這一支異國的子孫。他們擔心，一切痕跡因為歷史的變遷而蕩然無存。
但是在孔樹泳到曲阜的第二天，孔府文管會就從孔府檔案的《居住朝鮮世系草稿》中，查到了孔昭隨遷的記載。
自此之后，韓國孔氏后裔和國內(nèi)的聯(lián)系多了起來。韓國曲阜孔氏宗親會會長孔正植訪問曲阜，孔德成的姐姐孔德懋代表孔府為族親接風，在宴會上，孔正植把臉靠近孔德懋的臉，要大家仔細看像不像，孔正植夫人左看右看：“像，太像了。”宴會上，根據(jù)族譜，排了輩分，定了稱呼。七百年聚散，但是骨血相連。
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