北斗七星打劫,故名思義北斗七星打劫是二十四山中按貪巨綠文廉武破輔的星序,以北斗七星的排列規(guī)律排列,并呈現(xiàn)斗柄、斗柄所指往往是天心所在。二十四山中任何一山都可以打劫,任何一山向都有七星、都有一個斗柄.只是學者能不能一立向、可不可以在二十四山中 找出七星,找出斗柄之所在。然后以七星打劫來劫奪未來之氣為我所用·以達到三元不敗之局,這就是北斗七星打劫.三元不敗指一百八十年不敗
談起來容易,操作起來實在不易,只要學過風水有一定的基礎(chǔ)的同行都知道.龍合向、向合水、水合三吉位,《天玉經(jīng)》云∶“向水流歸一路行,到處有名聲.”龍合向是指后天來龍先天向,龍向卦氣相通之意。向合水是指龍向水之陰陽相同,陰龍陰水立陰向,陽龍陽水立陽向。水合三吉是指立向收生水旺水一同流歸庫。水要歸庫才有大財,向水流歸一路行是指龍向水口合父母三般卦,天元龍立天元向水出天元口,地元龍立地元向水出地元囗,人元龍立人元向水出人元囗,一卦純清先后天相通之意。
要想弄懂北斗七星打劫,首先要弄懂巒頭,在巒頭學上,首推楊公的三合派,當然在社會上流傳的三合派大多沒有得到楊公的真?zhèn)?市面上流傳的有關(guān)三合派的書也寫得亂七八糟,因此,很多人都指責三合是假的,連杜彥霖這樣的大師也攻擊三合是假的,攻擊楊公三合水法中精華是假的,《乙丙相交而趨戍.辛壬聚而會辰.斗牛納庚丁之氣.金羊收癸甲之靈》杜大師沒有理解這幾句話的高深含意,就不用攻擊它,這幾句話點明了龍從什么方位來,水在什么地方交會,龍的旺衰貴賤,來水的旺衰吉兇,去水是否歸庫,是正庫而是借庫,龍水之陰陽,龍水是否相合,該立什么向等,這么深的含義不是一下子能夠明白的,沒有弄懂就說它是假的,我與杜大師聊過,建議他把在網(wǎng)上攻擊三合的文章刪除,
杜大師大力推廣大玄空風水學,并且無私奉獻全部金華,這對風水是一個推動,使風水學邁上一個嶄新的臺階.
但是,杜大師在他的教材上對巒頭的解釋是用玄空理氣和元運的方法解釋,這一點我有不同的看法,巒頭有其巒頭的自然規(guī)律,巒頭相合了可以上元不旺下元旺,下元不旺上元旺,不會大敗,巒頭相合又合元運理氣錦上忝花寅葬卯發(fā),如果只合理氣元運,運過大敗大兇,總不能一個陰宅或者一個陽宅一個元運就再改建一次,這太不合情理了.杜大師的理論是正確的,但不全面,必須先把巒頭的自然組合分析清楚,再看合不合理氣合不合元運這才是全面的做法.
巒頭的看法首推三合法,楊公的三合是巒頭的正宗,如果把楊公的三合水法搞通了,巒頭就能分析清楚,巒頭為體理氣為用,體用兼合才是最基本之法,才能運用北斗七星打劫.
,當然,河圖洛書一及天地定位三盤上面有很多東西,北斗七星就隱藏在其中,風水巒頭之中真正隱含北斗七星之形,用大玄空的理氣之法打劫,玄空和三合綜合運用,就沒有派別之爭
杜大師在他的教材上解釋了《天玉經(jīng)》上有句話“龍合向,向合水,水合三吉位”杜大師解釋為向合水,水合三吉這三吉指五黃水,零神水,崔官水,這一點我有不同的看法∶大家知道零神水和崔官水一個元運一個方向,如一運零神水為離方〔合十之方一九合十〕,而崔官水是乾方〔合生成之方一六共宗〕。二運零水在艮方二八合十為夫婦之合,崔官水在兌方二七同道合生成.故每個元崔官水和零神水都有不同的方位。而一個陽宅或者一個陰宅有幾十年幾百年有的上幾千年,格局一定,總不能一個個運去定三吉水,九個元運去定九個三吉水。我認為向合水水合三吉位是收長生水旺水一同流歸入庫,有庫才能聚財、才能發(fā)家致富。當然這種格局有些上元旺、下元敗。上元不旺下元發(fā)。但雖敗不會大兇,這一點可以在古墳上驗證。如果合元運合五黃水、零神水又合崔官水恰恰這三方之水又在長生方、旺方和墓庫方錦上添花寅葬卯發(fā)了。如果不合生旺水、是死絕方來、生旺方去。即使合零神水、崔官水、五黃水旺運能發(fā),運過大兇。這種情況在古墳上也可驗證。
太極生兩儀.兩儀生四象.四象生八卦.兩儀即為陰陽.天地.乾坤.四象太陰太陽小陰小陽.在時為春夏秋冬,在氣寒曖燥濕 .在天為日 月星辰.在地為金木水火 .山水風火,在情為喜恕哀樂.八卦為乾坤艮巽兌離坎震
天一生壬水.地六癸成之壬為老陽水.癸為老陰水.一六共宗而居北
地二生丁火.天七丙成之丙為少陽火.丁為少陰火.二七同道而居南
天三生甲木.地八乙成之.甲為少陽木.乙為少陰木.三八為朋而居東
天九生庚金.地四辛成之.庚為老陽金.辛為老陰金.四九為友而居西
天五生戊土.地十己成之.成為陽己為陰.五十同途而居中
成己為土為黃者為至尊.為五之數(shù) .
精、氣、神不單是三合注重而是風水學中精華。.精者:山川之精華,一個陰陽宅須陽陰相交才能收山川之精.收曰月之靈.氣者:以水口定氣.以來龍氣勢山砂之形勢望氣.觀之為氣之強弱.以理氣元運以觀氣之旺衰.神者:風水之靈魂神韻.象形也,卦氣卦運的轉(zhuǎn)變之精神精華也.只有三者相衣相連.才能福蔭后人
雪心賦云：所貴者五戶閉藏，所愛者三門寬闊。
不知何為三門何為五戶，吧中可有高人幫解
五戶者龍砂水風氣.龍者山脈之來勢.脫煞開帳落脈結(jié)穴為閉藏,砂者為穴之四周之砂回顧有情為天心閉藏,水者龍之骨血.環(huán)抱天心有情,為水之閉藏.風者是指一天心風從固定方來以致到達陰陽調(diào)和.精氣神為天心所用.此為風氣閉藏也.如此則有貴也
三門者:明堂寬闊.能容千軍萬馬.外堂開闊前程似錦.堂局開闊氣勢雄壯也
河圖洛書問世以來;盤古王開天辟地.天地定位,幾乎被世人遺忘了.天地定位盤在風水學中起著不可估量的作用.望同行高手共同研習探論.以推動風水學去偽求真.造福人們
轉(zhuǎn)載網(wǎng)上易友論術(shù).來龍要真,入首=====要分，有興有敗，不能相均。左邊醇厚，定發(fā)長門。右邊薄弱，不發(fā)次孫。砂高巒結(jié)，發(fā)定家業(yè)。結(jié)開高穴，兒孫桂折。巒角下脫，此地安穴，定然不錯。左脫長旺，右脫次多。高低皆砂，見收可跨。龍收重重，真來可喜?；⑹罩刂兀瑐藷o疑。高處也收，低處也收，最怕脫卸，不能回頭，勿突髙起，氣脈不接，名曰絕嶺，是為脫脈。形勢高起，無鄰相助，名曰孤山，定然不富。坐下如箕，子子孫孫，貧窮到底。水走砂飛，父子兄弟，各奔東西。探頭內(nèi)生，定出盜賊，敗壞門風。探頭外生，家失小盜，事必重重。案近當局，高來擋穴，此地出啞，不用細說。脈大局小，其家子孫，后來難保。前高后低，老幼癡迷。左高右低，家無老妻，男主童妻。右高左低，家無老公，妻必主嫁。中央太高，四面皆低，世世貧窮，定主流離。四面太高，中央太低，泥水穴場，子少孫稀。一局地內(nèi)，數(shù)十墳墓，其中有貧，也有巨富。富是接脈，貧是旁做。內(nèi)砂混宮，定出灰翁。穴后有坑，名曰陷阱，主絕人丁。兩邊高突，名曰倉庫，家主多谷。左右有峰，名曰文筆，科甲定榮。右砂突起，虎頭卦印，武貴可喜。文峰前結(jié)，其家富貴，不必細說。左右高突，名曰旗鼓，貴多金祿。仰瓦風吹，必絕后輩。前面有砂，向主直沖，家內(nèi)損丁。左沖損長，右沖少陽。斜飛之水，名曰解帶，女主淫欲。沐浴之水，名曰桃花，閨門不守。堂水直流，名曰牽牛，貧窮可憂。龍來離宮，不轉(zhuǎn)內(nèi)丁，速發(fā)如雷，一敗如灰淋頭絞項，必定自縊。辰戌丑未，四庫之水，向墓而來，翻棺倒槨，勢有必然。墳水割腳，人丁希弱，總有子孫，僧道必多。形勢極惡，山甲甚大，子孫愚魯，逢人必罵。內(nèi)堂外堂，石墩冢封，必瞎眼睛。偏左男盲，偏右女瞎。落在深窩，不見乳突，名曰空窩，必定主禿。如見斷砂，出龍不差。水來傷脈，腿腳主短。癸水來臨，定出豁唇，又生六指，手足上存。寅申水兇，瘋癱必生。丑未水來，定出孤寡，又出道僧。不住老家。辰水缺唇，巳水出啞，又出瘸腿，定出孤寡。坤水母寡，還出僧尼，**其家。申水忤逆，孤寡無依。乾水父鰥，雙目不明。壬水離鄉(xiāng)，黃腫墜胎。水口寬大，一直出去，世世貧窮，無財無祿。左右之砂，如虎之脅，百結(jié)鶉衣，貧窮不缺。砂使提鑼，乞丐無錯。掀裙舞袖，男女主淫，分毫不錯。龍虎撉拳，兇徒可言。龍虎尖射，兄弟必爭。堂內(nèi)鏊底，家內(nèi)富貴。世世無比。青龍垂頭，長子堪憂。白虎垂頭，少男必愁。脈來衰殘，子孫稀少，話不虛傳。龍虎背上，若有行路，懸梁自縊，果然不誤。香爐之山，葫蘆之砂，定出巫醫(yī)，卻也不差。文筆倒來，文士必夭。天柱高來，壽限必高，凡葬無錯。上下高低，需要斟酌。太高風掃，太低氣脫。太高主貧，人丁不穩(wěn)。太低人少，貧窮無聊。形如蝦蟆，頸項必短，頭圓使瓜，腿腳腫脹。前砂如月，峨眉山現(xiàn)，女座宮院。前砂撞來，主生禍災。樹向外倒，名曰離砂，定主外逃。寺前之地，廟后之莊，必出寡婦，定主少亡。廟座旺地，必主生災，家不斷哭。前有鬼屋，神像獸頭，來沖來射，人口災害，廟居水口，鎮(zhèn)錢之龍，關(guān)鎖八方。水路沖射，可立油坊。廟達八方，窯燒九嶺，土地神廟，坐在中宮，戊己煞現(xiàn)，一村不寧?！妒熳x此決，斷墳最靈，詞句有錯，批評指正，》
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