三位2019年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲獎?wù)?/p>
當(dāng)?shù)貢r間14日，2019年度諾貝爾獎項中的最后一項，諾獎經(jīng)濟學(xué)獎瑞典揭曉。本年度諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主為巴納吉（Abhijit Banerjee），埃斯特-迪弗洛（Esther Duflo）與邁克爾·克雷默（Michael Kremer）。獲獎理由：為減輕全球貧困所采取的實驗性方法。
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎新聞稿表示，他們的研究正在幫助我們消除貧困。
今年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獲獎?wù)哌M(jìn)行的研究大大提高了我們消除全球貧困的能力。
在僅僅20年的時間里，他們以實驗為基礎(chǔ)的新方法改變了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，如今它已經(jīng)成為經(jīng)濟學(xué)的一個蓬勃發(fā)展的研究領(lǐng)域。
盡管最近取得了巨大的進(jìn)展，但人類最緊迫的問題之一就是減少各種形式的全球貧困。
當(dāng)今全世界超過7億人仍然生活在極低的收入水平。每年，仍有大約500萬5歲以下的兒童死于通常可以通過廉價治療預(yù)防或治愈的疾病。世界上有一半的兒童離開學(xué)校時沒有基本的讀寫和計算能力。
今年的獲獎?wù)咭肓艘环N新方法，以獲得關(guān)于消除全球貧困的最佳方式的可靠答案。簡而言之，它包括把這個問題分成更小、更容易處理的問題——例如，改善教育成果或兒童健康的最有效干預(yù)措施。
他們已經(jīng)證明，這些更小、更精確的問題，往往可以通過精心設(shè)計的實驗，在最受影響的人群中得到最好的回答。
上世紀(jì)90年代中期，邁克爾·克雷默（Michael Kremer）和他的同事展示了這種方法的強大力量，他們利用實地實驗，測試了一系列可以改善肯尼亞西部學(xué)校教學(xué)效果的干預(yù)措施。
相對于之前經(jīng)濟學(xué)家們各種各樣的跨界研究，因著扶貧獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，看起來一切都完美對上了號。如今提到巴納吉和迪弗洛，就一定會提到他們那本經(jīng)典的著作——《貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》。
這本書已經(jīng)被看成是研究“貧窮”的巔峰之作。據(jù)了解，班納吉和杜弗洛用了15年的時間踏遍了五大洲、18個國家和地區(qū)最貧窮的地方做調(diào)研，才有了這本“大成之作”，從而通過貧窮的人的生活、教育、健康等生活的多個維度來探究貧窮產(chǎn)生的真正原因。什么樣的人是真正的窮人呢？書中的觀點即是，窮人很難脫貧，主要是因為很多慈善組織的做法是建立在誤解的基礎(chǔ)上的，沒有考慮到窮人真正面臨的難題。他們的研究打破了很多人長期以來對于“貧窮”的理解，如果不讀這本書，大概很難想明白窮人到底是為什么成為窮人并且無法脫貧的。首先，窮人面臨的真正問題不是吃不飽飯那么簡單，而是沒有辦法獲得全面的營養(yǎng)；另外在健康方面，疾病預(yù)防工作即使再便宜，窮人也還是不會去做，因為他們只關(guān)心生病以后要花多少錢來治；第三，窮人家的孩子不上學(xué)不是因為沒錢，而是不愿意上學(xué)；最后，窮人一般都沒有社會保險、退休金、養(yǎng)老金，對他們而言，孩子是養(yǎng)老送終的唯一希望。所以，他們會越窮越生，惡性循環(huán)。
《窮的本質(zhì)》書評
自打貧窮一出現(xiàn)，我們就產(chǎn)生了某種以約定俗成的方式來貶低窮人的沖動。他們被描述的有時懶惰、有時上進(jìn)、有時高尚、有時鬼祟、有時憤怒、有時順從、有時無助、有時自強。而實質(zhì)上，這些對他們的看法無助于幫助那些處于貧窮狀態(tài)下的普通男女實現(xiàn)希望、消除疑惑、彌補不足、滿足愿望、堅定信仰、解決困惑。窮人的出場通常只是作為某種勵志劇或悲劇的主人翁，或令人欽佩、或惹人憐憫，而不是某種知識的傳播者，人們更不會向他們咨詢其想法或計劃。
窮人所陷入的困境與很多其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息，信念不堅定、拖延。的確，我們并不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但我們與窮人的差別其實很小，因為我們的認(rèn)識比我們想象中的要少得多。我們的真正優(yōu)勢在于，很多東西是我們在不知不覺中得到的。我們無須擔(dān)心我們的明天是否面臨生存問題，換句話說，我們急用用不著自己有限的自控及決斷能力，而窮人需要不斷運用這種能力。 不過，必須清楚的是，即使這些人處于貧窮狀態(tài)，他們機會在所有方面都和我們一樣。窮人與我們有相通的欲望和弱點，也并不我們理性多少——正好相反，恰恰因為他們幾乎一無所有，我們常常會發(fā)現(xiàn)，窮人在作選擇時會非常謹(jǐn)慎：為了生存，他們都需要成為精打細(xì)算的經(jīng)濟學(xué)家。 然而，我們和他們的生活依然有著天壤之別。這在很大程度上是因為，我們對自己的生活方方面面都已經(jīng)習(xí)以為常，幾乎不會在這些方面細(xì)細(xì)思量。每天微薄的收入對于他們就意味著：他們接受信息的渠道也會受限——所有東西都要花錢來買。因此他們常常對世界上其他人得到的特定信息一無所知。于是，在他們所生活的世界里，很多機構(gòu)并不是為他們這樣的人而建的。大多數(shù)窮人都沒有穩(wěn)定收入來源，更不要說給予自動交納的退休計劃了。這就相當(dāng)于，你在大字不識的情況下，卻要根據(jù)很多細(xì)則做出決定。
這一切都表明，對于窮人來說，要想充分發(fā)揮自己的才能，為自己家人的未來提供保障，他們需要擁有更多的技能和更強的意志力，承擔(dān)更多的義務(wù)。然而，恰恰相反，正是我們大多數(shù)人所忽略的那些小障礙、小錯誤，在窮人的生活中卻成了尤為突出的問題。此外，貧窮陷阱可能不存在的一個原因就是，大多數(shù)人都能吃飽飯，絕對的食物匱乏并不存在，窮人之所以營養(yǎng)不良，是因為他們主要考慮的不是價格便宜，也不是有無營養(yǎng)價值，而是食物的口味怎么樣。手里的錢越少，就越不愿意購買健康食品。特別是當(dāng)你陷入失業(yè)狀態(tài)，你并不想吃乏味的健康食品，而是想吃點味道不錯的東西，總會有一些便宜而又好吃的食品誘惑著他們。
于是，我們眼中的窮人世界，常常是一篇失去機遇的土地。窮人往往會懷疑那些想象中的機遇、懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋，為什么他們只關(guān)注當(dāng)前，盡可能把日子過得愉快，在必要的場合參加慶祝活動。
學(xué)習(xí)的問題從來沒有被放在是非突出的位置，在很多人眼里，學(xué)到什么比沒有入學(xué)重要。然而如果學(xué)校里學(xué)不到任何東西，那么上學(xué)對于孩子來說，真的是毫無用處。市場沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，而私立學(xué)校之間缺乏一定的競爭壓力，家長們也沒有獲取足夠的指導(dǎo)信息。不過在這些之外，需要注意到教育所特有的一個關(guān)鍵問題，教育的每個階段都是有價值的，但對于教育成果的具體期望會歪曲家長們的需求，這種期望包括公立及私立學(xué)校的價值、孩子們的成就，以及隨之而來的巨大浪費。
由于自我控制很難實現(xiàn)，自覺的決策者們就會采取其他行動，減少自己將來受到誘惑的可能性。但是，富人會根據(jù)目前的資本凈值存下更多的錢，因為今天的存款是明天的資本凈值的一部分。而對于窮人來說，除非他們能夠依據(jù)動力與規(guī)則行事，拉近與目標(biāo)的距離，否則一切對于他們來說都會非常遙遠(yuǎn)。
在傳統(tǒng)就業(yè)機會缺失的情況下，一種特殊的立業(yè)沖動被更多地展現(xiàn)了出來，于是窮人們的事業(yè)道路就是買到一份工作：自己的一份小生意，或者是去體制內(nèi)。特別是對于政府工作的特別強調(diào)表面窮人對于穩(wěn)定的一種向往，以至于他們不得不放棄生活里的激動人心。可是，面對“政府辦事不養(yǎng)人”的時代，他們這樣子，真的能靠得住么。
對于人們來說，用長遠(yuǎn)的眼光來看問題時可能需要具備一種穩(wěn)定感。至于那些看不到自己未來生活質(zhì)量有所提高的人，他們可能總是不愿繼續(xù)努力，其生活水平也難以得到提高。一份穩(wěn)固的收入可以對未來的支出做出更多的貢獻(xiàn)，而且也使現(xiàn)在的借款變得更容易、更廉價。這就是為什么一份好工作如此重要。好工作是穩(wěn)定的、工資可觀的工作，它能夠賦予人們足夠的心理空間，讓人們?nèi)プ鲋挟a(chǎn)階級擅長做的事情。
窮人拒絕計劃，更討厭規(guī)劃，因為他們不相信這些東西會有什么效果。他們的首要選擇永遠(yuǎn)都是：讓自己的生活少一點兒乏味。
窮人往往把錢花費在昂貴的醫(yī)療上，而不是廉價的預(yù)防上。
窮人應(yīng)對風(fēng)險的所有方法一般都很昂貴。
……
要想擺脫貧窮并不容易，但只要抱著一種“萬事皆有可能”的態(tài)度，再加上一點援助（一條信息、一點推動），有時也能產(chǎn)生令人意想不到的成果。另一方面，錯位的期望，必要信仰的缺乏，表面上的一些小障礙，都有可能對這一過程造成一定的破壞。把持住正確的杠桿至關(guān)重要，但正確的杠桿往往很難找到。而且，單憑一個杠桿顯然不能解決所有的問題。同時，真正有用的放肆是從實際問題的角度去思考，這樣就可以有針對性地找出解決具體問題的方法，而不是空談外來援助。
擺脫貧窮的不存在最好的辦法。一方面，一個問題的答案，只取決于你所謂的'效果'是怎樣的。而另一方面，最好的敵人，往往就是更好。并且，即便我們對待問題有一個客觀而冷靜的認(rèn)識，我們也必須意識到問題并不一定意味著這些問題就能夠得到解決。這可能僅僅意味著，我們能夠遇見自己會在哪些方面遭遇挫折。我們不能單純依靠制度，制度最基本的概念：制度規(guī)定了參與的準(zhǔn)則。這一概念包括了以往分析中的大部分概念；我們也不能只依靠控制消費和收入，人們雖然對價格很敏感，但對收入?yún)s不敏感；我們更不能只依靠政策，如果正常不能被正確地實施，計劃得再周密完好的正常，也不能發(fā)揮作用。而不幸的是，政策的意圖和實施之間存在的差距越來越大。
若想使世界上最重大的問題取得突破性進(jìn)展，必須要逐步積累、認(rèn)真思考、細(xì)致實驗和合理執(zhí)行，雖然這看上去是不言而喻的。但是在現(xiàn)實中，這并不是制定政策的常用方式，發(fā)展政策的實施以及隨之而來的一場場爭論，似乎都是以證據(jù)的不可依賴性為前提的：能被證明的證據(jù)是一種妄想，最多只能是遙遠(yuǎn)的夢想，或是一種自娛。政策制定者和頑固的顧問更傾向于去繼續(xù)研究，而不是尋求證據(jù)。但是，無論怎么樣，這種急促沒有任何益處，毫無道理。
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