電影《何以為家》海報(bào)

“我要起訴我的父母，因?yàn)樗麄兩铝宋摇薄?/p>

電影《何以為家》中，12歲的小男孩贊恩的一句話，讓在場的所有人感到困惑不解。而在得知情況后，又紛紛為之落淚。

贊恩生活在一個(gè)至少有七八個(gè)孩子的家庭里。因?yàn)楦改笩o力供養(yǎng)這么多孩子，贊恩小小年紀(jì)就要去房東家的零售店打工。剛會走路的小妹妹像動(dòng)物一樣被鐵鏈鎖在床邊。

為了避免交不起房租被趕出去，贊恩的父母把他11歲的妹妹薩哈嫁給了房東為妻，薩哈卻因年少懷孕出血而死。

贊恩從小記得的只有暴力、毆打和辱罵。他說自己也希望做一個(gè)好人，被人所愛，但是上帝不讓他這樣。所以他要起訴父母，讓那些無力撫養(yǎng)孩子的人不要再生了。

電影《何以為家》劇照

贊恩對父母和對生活的控訴讓人心疼，同時(shí)也讓人反思：為什么贊恩的父母一邊抱怨自己家庭貧困、生活艱辛，一邊仍然要繼續(xù)生孩子呢？那些“越窮越生”的想法是怎么來的？除了生育之外，還有哪些思維可能讓人深陷貧窮？

這些問題，正是美國麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛夫妻二人在研究的。這對夫妻也因“在減輕全球貧困方面的實(shí)驗(yàn)性做法”與哈佛大學(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·克雷默同獲2019年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

在阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛夫妻二人合著的《貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》一書中，他們分別從糧食、健康、教育、生育四個(gè)方面對全世界18個(gè)國家的貧困人口狀況進(jìn)行了描述，并在對比實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了可行的解決方案。

從這本書中，我們可以看到貧窮是怎樣影響人們的思維和決策、而這些決策又是怎樣讓人們進(jìn)一步陷入貧窮的死循環(huán)的。

《貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》（2019年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主作品）

什么是“窮人思維”？

要理解“窮人思維”，我們先來看兩個(gè)書中的例子。

第一個(gè)故事是關(guān)于生養(yǎng)。

帕克·蘇達(dá)諾是印尼一個(gè)收廢品的人，他有9個(gè)孩子和一堆孫子孫女。其中一個(gè)孩子得了抑郁癥，三年前失蹤了。最小的孩子被他送去讀中學(xué)。全家的教育資源都集中在這一個(gè)孩子身上。帕克·蘇達(dá)諾解釋生9個(gè)孩子的原因：一是更多的孩子使他的養(yǎng)老更有保障；二是他們認(rèn)為就掙錢和養(yǎng)老而言，男孩比女孩更有用。

有9個(gè)孩子而只能讓一個(gè)孩子接受教育是一種有風(fēng)險(xiǎn)的投資。

對帕克·蘇達(dá)諾而言，他似乎并沒有別的選擇。包括重男輕女的觀念，也許也并非他的本意。在生活艱難的情況下，選擇男孩只是出于理性。這也意味著生女孩會導(dǎo)致再次及多次生育，從而使養(yǎng)育成本進(jìn)一步增加。家庭的經(jīng)濟(jì)前景似乎掌握在“天意”和“命運(yùn)”手上。

但他沒有想到的是，如果他僅生兩三個(gè)孩子而不考慮性別，那么每個(gè)孩子都有機(jī)會吃飽、接受更好的教育、得到更多的關(guān)愛。他們本來有希望走出貧窮，擁有一個(gè)與現(xiàn)在完全不同的未來。

第二個(gè)故事是關(guān)于財(cái)富積累。

摩洛哥哈福萊特村的本·塞丹有5個(gè)孩子，其中3個(gè)兒子，2個(gè)女兒。5個(gè)孩子都已長大成人。他還有4頭牛、1頭毛驢和8棵橄欖樹。他的3個(gè)兒子，一個(gè)已經(jīng)參軍，一個(gè)負(fù)責(zé)照看牲畜，但第三個(gè)兒子整天無所事事。小額信貸機(jī)構(gòu)AL Amana的CEO福阿德為本·塞丹設(shè)計(jì)了一個(gè)財(cái)富增值計(jì)劃：本·塞丹可以貸款建一座牛棚，再多買4頭小牛，8個(gè)月后將牛賣掉，就可以得到一筆豐厚的利潤。而本·塞丹卻認(rèn)為，他們一家人已經(jīng)什么都有、什么都不缺了，不想再冒風(fēng)險(xiǎn)貸款來擴(kuò)大規(guī)模。

本·塞丹的決定出于一種“小富即安”的想法。

但從客觀的角度看：一方面第三個(gè)兒子花費(fèi)了養(yǎng)育成本卻沒有產(chǎn)生作用，造成了人力資源的浪費(fèi)；另一方面，這種“小富”僅能維持一家人現(xiàn)有的生活水平，在不擴(kuò)大規(guī)模的情況下，家庭整體抗風(fēng)險(xiǎn)能力其實(shí)是很弱的。

一旦家里有人患了比較花錢的病，或出現(xiàn)動(dòng)物疫情，或發(fā)生氣候?yàn)?zāi)害，整個(gè)家庭就很容易因資產(chǎn)損耗而陷入貧困。

從以上兩個(gè)例子可以看出，“窮人思維”是在可以選擇的情況下，因規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)或節(jié)省成本等因素考慮，放棄了從長遠(yuǎn)看更有利的選項(xiàng)，反而使自身陷入更大風(fēng)險(xiǎn)或更低收益的處境。

這樣的決策失當(dāng)其實(shí)不止窮人會遇到。之所以叫“窮人思維”，是因?yàn)樨毟F往往伴隨著生活的紛亂、決策的可選擇范圍有限、風(fēng)險(xiǎn)承受力弱等，這些情況使得人們的決策更容易受到干擾，從而形成思維定勢，做出長遠(yuǎn)來看更不利的選擇。

而決策時(shí)不受財(cái)富因素干擾和限制的人，雖然也可能做出錯(cuò)誤選擇，但相比受干擾的人，他們的決策更客觀，更有利于長遠(yuǎn)發(fā)展。

避免掉入“窮人思維”的陷阱

查理·芒格最重要的投資思維之一就是逆向思維。

其他投資人考慮怎樣使自己的投資成功，而芒格最喜歡考慮的卻是找出那些可能會讓他失敗的投資陷阱和錯(cuò)誤的思維方式，在決策過程中總是繞開它們。

“嚴(yán)格遵循避免犯大錯(cuò)誤的原則。這個(gè)方法看似很笨，卻能幫助你超越很多人?！?/p>

查理·芒格

同樣，我們只需要了解那些直接導(dǎo)致人們變得貧困或使得人們深陷貧窮的主觀因素（客觀因素我們?nèi)藶殡y以改變，這里暫不討論），并在生活中時(shí)時(shí)提醒自己規(guī)避這些情況，就能在很大程度上躲開“窮人思維”的陷阱。

那么，可能導(dǎo)致貧窮的主觀因素有哪些呢？

1、短視

很多時(shí)候我們的決策并不直接跟金錢相關(guān)，但卻間接導(dǎo)致了財(cái)富的下降。

一位生活窘迫的家庭里的母親，聽說學(xué)習(xí)理科比文科更容易掙錢。為了孩子能夠“成才”，在他文理分科時(shí)，為熱愛文科的孩子選擇了理科。

然而，確定分科以后，孩子的成績一落千丈，最后只上了一所二流大學(xué)，讀了一個(gè)并不擅長的專業(yè)，畢業(yè)后勉強(qiáng)找了一份工作，像母親一樣繼續(xù)過著湊合的生活。

為什么窮人容易變得短視，從而做出錯(cuò)誤的決策？

研究表明：你的注意力總是放在自己感到欠缺的東西上。富人成天忙碌，就特別在意時(shí)間；窮人困于溫飽，就格外重視金錢。

《稀缺：我們是如何陷入貧窮與忙碌的》一書中，作者塞德希爾·穆來納森和埃爾德·沙菲爾指出：

“當(dāng)稀缺俘獲大腦時(shí)，人們的注意力會集中在緊急的事情上，并將其他事物排除在外，讓我們忽略了其他可能更重要的事情。稀缺會降低大腦帶寬的容量，使我們?nèi)狈Χ床炝颓罢靶裕€會減弱我們的執(zhí)行控制力。”

2、信息匱乏

假設(shè)每個(gè)人每天接觸的信息量大致相同，那么富人接觸的多數(shù)信息都是關(guān)于如何創(chuàng)造更多價(jià)值，而窮人接觸的多數(shù)信息都是關(guān)于如何精打細(xì)算以解決溫飽。這使得二者的財(cái)富差距更加懸殊。

精打細(xì)算能夠幫助窮人在艱難的處境下維持生存，但它無法使窮人脫離貧困。

窮人能夠接觸到的關(guān)于如何脫離貧困的信息和渠道有限，這就是我們所說信息匱乏。信息匱乏與窮人所處環(huán)境有關(guān)。

北京有一位叫胡尹萍的藝術(shù)家，她的媽媽在四川一個(gè)小鎮(zhèn)織毛線帽子賣給貿(mào)易商。十幾個(gè)小時(shí)才能織成一頂帽子，一頂只能賺2塊錢。

胡尹萍知道后，開始偷偷找朋友以“貿(mào)易商胡小芳”的名義購買并收藏媽媽的帽子，并專門為這些帽子辦了展覽。

小鎮(zhèn)上的其他阿姨也陸續(xù)開始為胡小芳織帽子。阿姨們織的帽子飛出國門，出現(xiàn)在美國人和愛爾蘭人的頭上，并受到這些外國人的喜愛。

現(xiàn)在胡小芳在淘寶開了網(wǎng)店，阿姨們的帽子均價(jià)都在200元以上。

窮人和富人在智慧和才能方面并沒有差異，造成兩者區(qū)別的往往只是環(huán)境和信息。

同樣都是阿姨們織的毛線帽子，在小鎮(zhèn)的貿(mào)易商手里它們是廉價(jià)的地?cái)傌?，到了藝術(shù)家胡尹萍手里就變成了受人歡迎的手工藝術(shù)品。

“貧窮限制了我的想象力”，這是網(wǎng)友們經(jīng)常用來自我調(diào)侃的一句話。實(shí)際上，貧窮并不會限制我們的想象力，只會縮小人們能夠接觸到的信息范圍，從而讓人眼光狹窄、思維受限。越是為生活所困的人，這種眼界的困境越明顯。

本圖片及“胡尹萍和媽媽的帽子”的故事均來自微信公眾號“別的女孩”

3、自我認(rèn)知

“貧窮本身并不可怕，可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死于貧窮的思想。” ——富蘭克林

在真實(shí)事件改編的電影《風(fēng)雨哈佛路》里，莉斯·默里的父母因吸毒而患上艾滋病，一個(gè)死了，一個(gè)住在收容所。而中學(xué)時(shí)期長期逃課的莉斯，為了改變自己的命運(yùn)，在兩年里學(xué)完了高中四年的課程。

當(dāng)老師建議她考慮上大學(xué)時(shí)，莉斯最好的朋友、跟她一起露宿街頭的克麗絲開始冷嘲熱諷，讀大學(xué)對她來說是從來沒想過的事情。

在克麗絲心目中，高中畢業(yè)后去撿垃圾才是像她們這樣的人可能的歸宿。然而莉斯不僅上了大學(xué)，還拿著紐約時(shí)報(bào)的全額獎(jiǎng)學(xué)金去了哈佛。

窮人的真正困境往往并不是貧窮，而是甘于貧窮，放棄了尋求改變命運(yùn)的可能。

人們常說：“遇到困難時(shí)，窮人找借口，富人找方法”。這并不是對窮人的惡意諷刺。一個(gè)人有怎樣的意愿，才會作怎樣的努力。而當(dāng)他被注定貧窮的自我認(rèn)知限制時(shí)，遇到困境便很容易退縮。

只有那些堅(jiān)信自己無論如何也會作出改變的人，才會不斷去探索和嘗試，直到目標(biāo)達(dá)成的那一天。

走向光明之路

在阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛的定義中，窮人是指日均消費(fèi)低于99美分的人群。

在這個(gè)定義下我們絕大多數(shù)人都不屬于窮人的范疇。但為了能在生活中的種種選擇中作出相對明智的決策，窮人思維仍是我們需要避免的。

要徹底改變短視的思維習(xí)慣、走出信息匱乏和自我認(rèn)知的困境，最快速有效的方法只有一個(gè)：教育。

這種教育不僅僅是識字算術(shù)這些基礎(chǔ)技能，還包括認(rèn)識這個(gè)世界的運(yùn)行方式，學(xué)會有效獲取信息，能與不同的人充分交流、表達(dá)自我并分享經(jīng)驗(yàn)感受等等自我成長和提升的能力。

在這些能力的基礎(chǔ)上，一個(gè)人才能夠找準(zhǔn)自己的位置，辨別真正有價(jià)值的事物，而不會被身邊的噪音所干擾。

在莉斯·默里的故事里，她因?yàn)橹厥皩W(xué)業(yè)而改變了自己的命運(yùn)，成功被哈佛大學(xué)錄取，最終成為美國著名的勵(lì)志演說家。

在《貧窮的本質(zhì)》這本書里，出生在浙江紹興農(nóng)村的徐愛華接受了全村人的資助到設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)，回村相繼開了培訓(xùn)班、服裝店，并不斷擴(kuò)大生意規(guī)模，成為了一名成功的企業(yè)家。

甚至在《何以為家》中小男孩贊恩的故事里，贊恩也因?yàn)閷γ篮蒙畹南蛲鴵艽蛄穗娨暪?jié)目的電話，從而使自己的遭遇受到關(guān)注，最終獲得了接受教育的機(jī)會。

電影《何以為家》劇照

教育的途徑有多種，教育的本質(zhì)也不單純在于教育本身。

開放學(xué)習(xí)的心態(tài)、堅(jiān)定而強(qiáng)大的自我信念和交流、吸收的能力才是教育的目的，幫助人打造上升的通道而不是跌入沉沒的陷阱。

即使沒有接受系統(tǒng)的學(xué)歷教育，借助網(wǎng)絡(luò)、書籍和實(shí)踐，也能讓自己獲取這樣的能力。

“窮人思維”一方面來自資源的稀缺，另一方面來自我們自己。

針對資源的稀缺問題，國際上已經(jīng)有各種各樣的機(jī)構(gòu)致力于幫助人們脫離貧困。而就我們自身而言，首先需要改變的就是那些因稀缺造成的不當(dāng)思維方式。

避開“窮人思維”并沒有想象中那么困難。相信這一點(diǎn)，邁出改變的第一步，光明之門就已然為你開啟。