民小編說(shuō)
教師要不斷提升自身能力，并從外界充分汲取養(yǎng)料，才能引導(dǎo)學(xué)生更好地成長(zhǎng)。暑假到了，老師們快把握住這段黃金時(shí)期，給自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展充個(gè)電吧！
教師是課程改革的重要力量，只有高水平教師隊(duì)伍才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的現(xiàn)代公民。為提升教師的專(zhuān)業(yè)水平，教師自身思想理念的更新、生命狀態(tài)的調(diào)整、專(zhuān)業(yè)功底的夯實(shí)無(wú)疑是不容忽視的問(wèn)題。筆者以為，聽(tīng)磨讀寫(xiě)是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必由之路。
善聽(tīng)者，兼容于理
作為教師，聽(tīng)課、聽(tīng)講座是職業(yè)生活中的常見(jiàn)活動(dòng)。但有不少教師聽(tīng)課、聽(tīng)講座不少，收效卻不大。有的年輕教師一學(xué)期聽(tīng)課高達(dá)數(shù)十節(jié)，卻只是簡(jiǎn)單地搬運(yùn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課件。做不到理性地兼容，就無(wú)法內(nèi)化為自己的能力。要想成為一名學(xué)習(xí)型教師，首先得善于聽(tīng)，善于兼容并蓄。
做名師的傾聽(tīng)者。首先要取法其上，可以借助網(wǎng)絡(luò)或通過(guò)各種教研活動(dòng)去傾聽(tīng)名師的公開(kāi)課、專(zhuān)家的講座，在傾聽(tīng)中感悟名師的教育情懷，學(xué)習(xí)最新的教育教學(xué)理念，學(xué)習(xí)他們處理教材的智慧、啟發(fā)學(xué)生的技巧，包括傾聽(tīng)他們的成長(zhǎng)故事，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾魏穹e薄發(fā)、如何把握機(jī)會(huì)、如何自我磨礪。美國(guó)著名作家亞莉珊卓 · 史達(dá)德?tīng)栐f(shuō)：“你知道大人物是什么嗎？就是一直不斷努力的小人物?！碑?dāng)名師們成功的故事或失敗的教訓(xùn)鮮活地呈現(xiàn)在我們面前，我們更能從這些奮斗的曲折過(guò)程中找到普通教師努力的方向。
做同事的傾聽(tīng)者。僅僅聽(tīng)名師的公開(kāi)課和講座，容易讓我們眼高手低。而聽(tīng)一聽(tīng)身邊同事的常態(tài)課和集體備課中的常態(tài)交流，則能讓我們更接地氣。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是依靠凝望遠(yuǎn)方燈塔的姿勢(shì)，而是依靠根植于真實(shí)教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)個(gè)具體的教育教學(xué)行為。做同事的傾聽(tīng)者，有利于我們?cè)诮虒W(xué)與考試、素質(zhì)與應(yīng)試中找到平衡點(diǎn)；聽(tīng)老教師的課，可以學(xué)習(xí)他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的處理，對(duì)教學(xué)常規(guī)的落實(shí)，應(yīng)對(duì)課堂問(wèn)題的教學(xué)機(jī)智；聽(tīng)同伴的課，則有利于我們查找差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
做學(xué)生的傾聽(tīng)者。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)情的起點(diǎn)在哪里？學(xué)生的困惑點(diǎn)在哪里？學(xué)生的心理訴求有哪些？了解了這些，教師才能做到不在學(xué)生已知的層面低效重復(fù)，才能針對(duì)學(xué)生的困惑點(diǎn)最大化地激發(fā)其求知欲，才能設(shè)計(jì)出更符合學(xué)生心理預(yù)期的教學(xué)情境。要做到這些，就需要教師轉(zhuǎn)變觀念，不僅在課堂上用心傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，并智慧地因勢(shì)利導(dǎo)，還需要課余走進(jìn)學(xué)生，傾聽(tīng)他們的心里話，進(jìn)而真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的良師和益友。
研磨者，內(nèi)修于行
教學(xué)不是日復(fù)一日地簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在不斷的研磨中慢慢精進(jìn)。磨的過(guò)程就是自我修煉的過(guò)程，就是夯實(shí)內(nèi)功的過(guò)程。首先，需要反復(fù)磨課。年輕教師尤其需要上公開(kāi)課，請(qǐng)老教師把關(guān)，反復(fù)修改教學(xué)設(shè)計(jì)，提修改意見(jiàn)。接下來(lái)還需要反復(fù)地試講。上課不同于講座，學(xué)生不是被動(dòng)的接受者，而是鮮活的有著不同稟賦與個(gè)性的人，傳授備課時(shí)預(yù)設(shè)的知識(shí)與觀點(diǎn)不是目的，課堂中的有效生成才更可貴，學(xué)生的參與程度、理解程度、掌握程度才是教師需要關(guān)注的重點(diǎn)。教師須在反復(fù)的試講與調(diào)整中思考：是否從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)？是否以自主、合作、探究的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)？是否關(guān)注了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育？
其次，需要自我磨課。比如，將自己的試講錄制下來(lái)，反復(fù)回放，反思重難點(diǎn)是否突出，時(shí)間分配是否合理，環(huán)節(jié)流程是否符合邏輯，語(yǔ)言表達(dá)是否簡(jiǎn)明流暢，互動(dòng)設(shè)問(wèn)指向是否明確，備選的預(yù)設(shè)情境是否充分……對(duì)于年輕教師來(lái)說(shuō)，磨課的價(jià)值大于“裸課”，在反復(fù)的備課、試講、推倒、重來(lái)的過(guò)程中，教師不僅收獲了課堂駕馭能力的提升，更能收獲觀念的更新、教法的轉(zhuǎn)變。
再次，需要磨性子。教育是慢的藝術(shù)，正如柳宗元筆下的種樹(shù)能手郭橐駝所言：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。”教師需要不斷地打磨自己的性子，當(dāng)試圖改變網(wǎng)癮少年時(shí)，試圖轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)困難的學(xué)生時(shí)，試圖祛除學(xué)生的拖延癥時(shí)……永遠(yuǎn)不要指望一招致勝，不要指望言到病除。作為教育者，我們需要在真實(shí)的教育行為中慢慢磨去急功近利之心，逐漸涵養(yǎng)從容平和之性。
悅讀者，品悟于情
朱永新曾說(shuō)：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?！币雴⒌蠈W(xué)生的心智，教師的心靈必須豐盈?？梢哉f(shuō)，一名愛(ài)閱讀的教師更容易成為一個(gè)悅納他人、善解人意、富有情懷的人。作為教師，有三類(lèi)書(shū)必須讀。
第一類(lèi)是教育經(jīng)驗(yàn)類(lèi)書(shū)籍。檀傳寶教授認(rèn)為此類(lèi)書(shū)籍最適合教師的初階閱讀，其突出的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：“一是教育智慧與教育生活的日常水乳交融，二是表達(dá)方式上常常一針見(jiàn)血、酣暢淋漓，不故作高深、忸怩作態(tài)?！惫P者深以為然。比如，讀帕克的《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，能讓我們時(shí)時(shí)警醒自己不要將教學(xué)降格為技術(shù)，提醒自己在心靈深處找尋對(duì)自身的認(rèn)同和自身的完善；讀特級(jí)教師吳非的《不跪著教書(shū)》，會(huì)提醒我們永遠(yuǎn)不要喪失獨(dú)立思考的精神；讀“萬(wàn)言信”作者楊林柯的《推動(dòng)自己就是推動(dòng)教育》，能讓我們感受到一位普通一線教師的良知與擔(dān)當(dāng)……這類(lèi)書(shū)籍常常能引導(dǎo)我們以教育人的眼光觀照生活，更能在生活中發(fā)現(xiàn)教育的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
第二類(lèi)是學(xué)科專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍。教學(xué)既是一項(xiàng)需要情懷的事業(yè)，也是一門(mén)需要技術(shù)含量的職業(yè)。課堂是教師的自留地，沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，空有情懷是難以站穩(wěn)講臺(tái)的。課程類(lèi)、教法類(lèi)書(shū)籍為我們繪制了相對(duì)全面的學(xué)科知識(shí)圖譜。比如，語(yǔ)文教師讀一讀溫儒敏的《語(yǔ)文教育專(zhuān)題》、王榮生的《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》 等；數(shù)學(xué)教師讀史寧中的《數(shù)學(xué)基本思想18講》等。更具體的學(xué)科專(zhuān)業(yè)書(shū)還包括課改方向類(lèi)，課標(biāo)解讀類(lèi)，教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例、課堂實(shí)錄類(lèi)等，這些書(shū)籍能為一線教師指引方向，同時(shí)還能解決教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的具體困惑，多一些此類(lèi)閱讀能幫助教師收獲專(zhuān)業(yè)上的發(fā)展與自信。
第三類(lèi)是文史哲類(lèi)書(shū)籍。文學(xué)讓我們看到現(xiàn)象背后的復(fù)雜人性，哲學(xué)能引導(dǎo)人走出迷途的困境，史學(xué)讓我們以聯(lián)系發(fā)展的思維分析問(wèn)題。要想引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，教師也需要一定的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍為生命打底，這些書(shū)籍可能對(duì)學(xué)科教學(xué)沒(méi)有直接的作用，但它們影響著我們看問(wèn)題的角度與深度，無(wú)用之中可能有大用。教育學(xué)生，不只是傳授知識(shí)，更需要育人，需要心靈的引導(dǎo)，文史哲類(lèi)的書(shū)籍則能幫助我們找到心靈引導(dǎo)的路徑，能滌蕩功利，能清澈眼眸，能明心靜性。
樂(lè)寫(xiě)者，物化于思
瞬間的靈感、零碎的感悟都不是成熟的思想，真正成熟的思想通常是需要述諸筆端的，需要物化為看得見(jiàn)、摸得著的文字，可以說(shuō)，將靈感與感悟整理成文章或著作的過(guò)程正是沉淀思想的過(guò)程。
大多數(shù)教師寫(xiě)作困難的主要原因是缺乏問(wèn)題意識(shí)，導(dǎo)致出現(xiàn)無(wú)米之炊、無(wú)屠龍之技的困局。要知道發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一切寫(xiě)作的源頭，在分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中迸濺出的思維火花就是最好的泉眼，教師沿著這些泉眼深入思考，就會(huì)收獲源源不斷的創(chuàng)作靈感。比如，以教材為泉眼，每一篇經(jīng)典的詩(shī)文、每一個(gè)典型的題例，都可以挖掘出獨(dú)特的感悟；又如，以三尺講臺(tái)為礦藏，課堂上的無(wú)數(shù)成功或失敗的瞬間都可以成為寫(xiě)作的素材；再如，以與學(xué)生交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴為活水，孩子們青蔥生命中的無(wú)數(shù)快樂(lè)與悲傷都可以成為教育敘事……初期寫(xiě)作時(shí)可以“套模板”，如問(wèn)題是什么，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，可以有哪些解決的途徑等，還可以借鑒一些范文的結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等進(jìn)行仿寫(xiě)。
可以嘗試做課題、寫(xiě)報(bào)告。如果一篇篇的小文章就像一粒粒的珍珠，那么做課題、寫(xiě)報(bào)告則是將珍珠串聯(lián)成為美麗的項(xiàng)鏈。此階段需要更多地思考論題的系列性，包括論題的研究背景、研究現(xiàn)狀、子課題之間的邏輯聯(lián)系、評(píng)價(jià)系統(tǒng)等。當(dāng)然，課題研究的關(guān)鍵是做，是對(duì)大量學(xué)情教情的調(diào)查，是對(duì)大量文獻(xiàn)案例的研究，是對(duì)大量課堂實(shí)錄的分析，是過(guò)程探究、實(shí)踐摸索。但如果沒(méi)有文字的提煉則很難有操作與推廣的價(jià)值，而報(bào)告的撰寫(xiě)則是將課題提純的過(guò)程，需要長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)而深度的思考，才能提煉出高質(zhì)量的課題研究報(bào)告和成果。
還可以嘗試寫(xiě)專(zhuān)著。作為教師，尤其是中小學(xué)教師，容易被裹挾在日復(fù)一日的備課、上課、命題、改卷、講評(píng)等瑣碎的日常中，被淹沒(méi)在單調(diào)的循環(huán)與無(wú)謂的重復(fù)中“泯然眾人矣”。通過(guò)撰寫(xiě)專(zhuān)著提煉自己的教學(xué)主張或教育思想，既是尋找教育生命個(gè)性痕跡的過(guò)程，也是尋找人生意義的過(guò)程。它需要我們?nèi)?、深入、系統(tǒng)地省察自己的教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)比較、分析、歸納、提煉，最終將其升華為自己的教育教學(xué)靈魂，而這種教學(xué)主張或教育思想又將反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)我們的教育教學(xué)從無(wú)序走向有序，從無(wú)意識(shí)走向有意識(shí)，從感性認(rèn)知走向理性自覺(jué)。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福道路上來(lái)。”做善聽(tīng)者，在理性的兼容中培育專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的沃土；做研磨者，在具體的教學(xué)行動(dòng)中自我修煉；做悅讀者，在深度的吸納中完善教育教學(xué)等專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；做樂(lè)寫(xiě)者，在文字的物化中淬煉思想。這正是我們從事教學(xué)研究、促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效路徑。
文章來(lái)源 | 中國(guó)教師公眾號(hào)
文章作者 | 劉賢虎、朱華華，單位分別系廣東省東莞松山湖中心小學(xué)、廣東省東莞中學(xué)松山湖學(xué)校
微信編輯 | 王曉琪
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