第31期：一個漢人眼中的草原文化
劉書潤
（內蒙古師范大學）
謝小慶按：這是劉書潤老師2013年9月7日在北京梅地亞中心一次演講的視頻和部分文字內容。劉老師在草原上工作、生活了50年，他1998年退休，退休前是內蒙古師范大學生態(tài)學教授。他在演講中說：“我退休后，才開始真正做學問。退休，我有走出豬圈的感覺。退休以前，我是在豬圈里做學問；退休以后，我是在大草原上做學問?！?/span>
劉老師在演講中講到：“蒙古族沒有孤兒，也沒有孤老?！?/span>在受到農業(yè)和工業(yè)文明影響之前，蒙古族確實是這樣。
劉老師談到，蒙古高原不僅在1960年代養(yǎng)育了三千多個上海孤兒，而且在二戰(zhàn)期間和二戰(zhàn)之后養(yǎng)育了成千上萬的俄羅斯孤兒和日本孤兒，在朝鮮戰(zhàn)爭期間養(yǎng)育了五千多個朝鮮孤兒。在劉老師工作的內蒙古草原研究所有三個“巴圖”，三個人都是漢人，都是由牧民撫養(yǎng)成人。
2011年5月10日，我曾專程到錫林浩特市看望了時年78歲的蒙古族學者鋼卓力克（志鋼）老師?？删纯蓯鄣匿摾蠋熆偨Y了上世紀80年代以前草原牧區(qū)的“三個沒有”：第一，沒有被餓死者；第二，沒有乞丐；第三，沒有偷竊現(xiàn)象。我是這“三個沒有”的親身見證者。
許多人以為，草原畜牧業(yè)就是增加牲畜，滿足市場的需要。當然，這是很重要的一項，但這不是主要的一項。真正的草原畜牧業(yè)，最重要的不是物質，而是精神，是文化，是生態(tài)。
什么是草原畜牧業(yè)？草原畜牧業(yè)是用歌曲感化不要羔子的母羊，是流著眼淚送走出售的牲畜，是跟在羊群后面和情人并肩唱著牧歌，是驅趕著牛羊馬群在暴風雪中奔馳，是追上入侵之敵，是戰(zhàn)斗、是歌頌、是真情，是講不完的故事。
草原畜牧業(yè)的產品不止是牛羊肉，是別具一格的藝術，是深刻的人與自然和諧的哲理，是游牧民族的智慧和開闊的胸懷，是純真的愛情的花朵，是人類希望的火焰。
草原畜牧業(yè)的產品不止是皮革和羊毛，是人類社會的生產、生活、戰(zhàn)斗，是信仰、藝術、議論，是與大自然融為一體的民族文化的最好體現(xiàn)。
這就是草原畜牧業(yè)，一切都在逐水而居的游牧當中，她并非原始落后，她是祖國生態(tài)屏障牢固的基礎，是草原永遠繁榮的保障，是當代人類追求的最高境界，是民族文化的載體，是一首生態(tài)的頌歌。
****************
文明，帶來進步，帶來更好的生活，也帶來對自由的壓抑，帶來對天性和本能的束縛?？萍歼M步為自由的文明提供了可能。我們仍需思考：構建怎樣的文明可在維系共存生活的同時使人獲得最大的自由？在追求文明的同時如何追求身心的舒展？如何避免對本能的不必要壓抑？怎樣成為文明社會中的自由人？
本公眾號試圖探討兩個互相關聯(lián)的問題：
1、構建一個什么樣的文明？
2、選擇一種什么樣的人生？
讓我們共同探討吧。請長按或掃一掃下面的二維碼關注本公眾號：
聯(lián)系客服
