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孫子兵法入門(mén)：閱讀孫子兵法的三條主線

2023.10.31 廣東

在本次的香山論壇，孫子兵法再次成為一個(gè)熱點(diǎn)。我們對(duì)于孫子兵法的拆解，并不是近期才開(kāi)始的，甚至比今年狂飆帶紅孫子兵法還要早。

那還是在21年，在閱讀杜預(yù)寫(xiě)的一篇小文章的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)杜預(yù)其實(shí)當(dāng)年參與了汲冢竹書(shū)文字的整理工作。汲冢竹書(shū)之中對(duì)于歷史的記載后來(lái)也被稱之為竹書(shū)紀(jì)年。

在那之后，便嘗試從古文字的角度去拆解《周易》以及《孫子兵法》，由于《孫子兵法》篇幅較短，我們拆解的進(jìn)度更快，也取得了一些成果。

大家可以參考對(duì)于孫子兵法里面“變”字以及“爭(zhēng)”字的拆解。

首先需要強(qiáng)調(diào)的是《孫子兵法》的哲學(xué)性質(zhì)，他里面提供的是一些基本的分析框架。

比如，對(duì)于“計(jì)”字。大家對(duì)于這個(gè)字的理解大多集中在計(jì)算，計(jì)策這些相對(duì)抽象乃至情緒化的概念之上。我們則引入四個(gè)象限的分析框架，這是基于計(jì)字的字形來(lái)說(shuō)。

第二卷，戰(zhàn)字。這里我們特別突出的是與克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的一個(gè)區(qū)別，克氏分析的起點(diǎn)是單兵對(duì)抗，而孫氏則是“群論”。

他們考慮的起點(diǎn)是不一樣的，單兵對(duì)抗更加強(qiáng)調(diào)的士兵的個(gè)體素質(zhì)，武器。而群論的著眼點(diǎn)會(huì)更加復(fù)雜，后勤，機(jī)動(dòng)協(xié)同，兵源等等。

指揮一支小分隊(duì)與指揮一支萬(wàn)人的軍隊(duì)，需要完全不同的能力。

第三卷，謀字。這里我們強(qiáng)調(diào)的是謀的是秩序分配，而不是對(duì)于具體戰(zhàn)役的攻守策略，以秩序分配來(lái)定攻守策略，理解這一點(diǎn)才能將分析的視野提升到宏觀層面，而不是聚焦于某次戰(zhàn)役的得失成敗，也才能充分調(diào)動(dòng)攻守雙方的兵力配置，做到勝不驕敗不餒。

第四卷以及第五卷形字和勢(shì)字我們是放在一起來(lái)看的。

這里我們特別指出一點(diǎn)便是，在宗周建構(gòu)的國(guó)際秩序之下，禮樂(lè)曾經(jīng)是約束乃至支配著諸侯的政治行為以及軍事行為，在春秋晚期以及戰(zhàn)國(guó)這個(gè)時(shí)段，禮樂(lè)對(duì)于諸侯政治以及軍事的約束能力下降。

這個(gè)時(shí)候，其實(shí)孫武前輩提供了一種新的約束以及支配理論，便是“形勢(shì)”。

我們是從這個(gè)角度來(lái)理解孫武前輩的形勢(shì)卷的。這里還需要對(duì)比的是另外一種約束理論，便是強(qiáng)弱。在強(qiáng)弱的視角小，小國(guó)是沒(méi)有空間的，而在形勢(shì)的視角小，小國(guó)也可以在形勢(shì)中扮演重要的角色。

第五卷虛實(shí)卷也是讓很多人理解不清楚的一卷。這一卷的核心其實(shí)是要理解“虛”是指代“起源”的意思，所謂“以虛御實(shí)”，明白了這一點(diǎn)，對(duì)于孫子兵法的理解才能活起來(lái)。

第六卷爭(zhēng)字以及第七卷變字，我們還在拆解之中，大家先不要著急。

總的來(lái)說(shuō)，兵法是一種對(duì)抗性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，在絕對(duì)的力量差距面前，兵法不會(huì)存在。在攻守雙方互有強(qiáng)弱的情況下，兵法的誕生才有意義。

在另外一個(gè)層面，兵法的誕生與“狩獵”有著非常密切的關(guān)系。大家留意，在甲骨文里面，有著數(shù)量相當(dāng)?shù)年P(guān)于狩獵的記載，這不是偶然的。

農(nóng)牧與游牧的關(guān)系是理解古中國(guó)的一條重要的“礦脈”，我們?cè)?jīng)對(duì)比過(guò)游牧與農(nóng)牧的食物來(lái)源，結(jié)構(gòu)來(lái)對(duì)比兩種生態(tài)的異同。

其中很重要的一個(gè)點(diǎn)位是草木周期性的榮枯而帶來(lái)游牧的遷徙以及肉制品的保存周期不如大米，小麥（大米和小麥的馴養(yǎng)則是另外一個(gè)話題）的保存周期長(zhǎng)（這是我用豬油煮面的時(shí)候想到的）。

這個(gè)差異對(duì)于文化的沉淀、教育有著深刻的影響。

對(duì)于孫子兵法的拆解，我們主要是三條線索，一個(gè)是兵爭(zhēng)之中的對(duì)抗性或者說(shuō)動(dòng)物性，另外一個(gè)是游牧與農(nóng)牧的關(guān)系，最后一個(gè)就是孫子兵法之中那種“對(duì)”的觀念。

關(guān)于游牧與農(nóng)牧的關(guān)系，這里推薦兩本書(shū)給大家，感興趣的朋友可以順著這兩本書(shū)看一看。作者叫做波音，一個(gè)很奇怪的名字，蒙古人，來(lái)談?wù)撨@個(gè)話題也是非常有意思的。

書(shū)的名字叫做《草與禾：中華文明4000年融合史》。除此之外，波音還寫(xiě)了《無(wú)字史記》，《航海、財(cái)富與帝國(guó)》、《王朝的家底》等。

以上，便是我們拆解孫子兵法的一些立足點(diǎn)。

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