理解玄學(xué)有一個很重要東西，就是要認識到中國古代文獻中一字多義的情況，以及古代漢字是一字一詞。如有人說風(fēng)水這個詞，這其實是錯的，風(fēng)和水是兩個字詞；也有人說風(fēng)水是能量不是實指，這也是錯的，風(fēng)水既有比喻虛指之處，也有很多時候是實指。
《葬經(jīng)》說：“氣乘風(fēng)則散，遇界水則止?！边@里的氣指的是生氣，風(fēng)水所在的玄學(xué)文化皆喜生惡死，故凡風(fēng)水寶地必定生氣盎然讓人望之心喜。這里的意思是生氣隨著風(fēng)發(fā)散開來，故凡是會散發(fā)生氣的皆稱之為風(fēng)，不論是不是真風(fēng)。
在《管子》中說：“水者，地之血氣，筋脈之流通者?！彼诃h(huán)境中類似于人體血液，所以水的意義還有運輸一層，在《人字須知》中說：“水深處民多富，水淺處民多貧，水聚處民多稠，水散處民多離?！?/p>
關(guān)于風(fēng)那些事兒
風(fēng)，是空氣流動的自然現(xiàn)象。
古代人覺得，高懸于空的太陽，和地理都是沒什么變化的，但是風(fēng)和風(fēng)力卻天天變化。有時候“風(fēng)不鳴條”，有時候卻“拔木揠禾”。有時候“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，有時候卻猶如杜甫說的，八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。
有時候，春風(fēng)吹得百花開。
其實，早在殷商時代，我們的古人就對風(fēng)有著明細的認識。
甲骨卜辭中，既有關(guān)于風(fēng)向的記錄，如“辛未，大采各云自北，雷延。大風(fēng)自西， 剃云?！?/p>
又有關(guān)于風(fēng)力大小的記錄，如：“不篝大風(fēng)，其篝大風(fēng)?！薄捌潴粜★L(fēng)。”
凡此，大風(fēng)，小風(fēng)，大驟風(fēng)，大狂風(fēng)，乃是風(fēng)力的區(qū)分?？梢娫谝笊虝r代，古人已經(jīng)按風(fēng)力劃分風(fēng)級的初步概念了。
經(jīng)過長期的觀察，記錄，總結(jié)，商代人對起風(fēng)是否有規(guī)律，應(yīng)當是有一些初步認識的，這樣能方便預(yù)測數(shù)日之后是否起風(fēng)。
由于暴風(fēng)帶來的災(zāi)禍，也使古人有了“寧風(fēng)”之祭。也就是通過祭祀求風(fēng)止息。
“癸卯卜，賓貞，寧風(fēng)?！?/p>
在左傳中，也有“雪霜風(fēng)雨之時，于是乎祭之?！?/p>
古人對風(fēng)有幾種分類。
1：是從方位上來分，如：東北條風(fēng)，東方明庶風(fēng)，東南清明風(fēng)，南方景風(fēng)，西南方?jīng)鲲L(fēng)，西北閭闔風(fēng),西北的叫不周風(fēng),北方的叫廣莫風(fēng),東北的叫融風(fēng)。
2：按照季節(jié)分。
3：根據(jù)性質(zhì)來分。其實也就是速度上來分。
最小的風(fēng)，叫微風(fēng)。稍微大一點的叫，颼風(fēng)，暴風(fēng)之前的小風(fēng)叫鍊風(fēng)。等等。
古人認為，風(fēng)筒許多其他自然現(xiàn)象有聯(lián)系，以星占風(fēng)。因此有“星有好風(fēng)”的說法，比如，月亮運行到了箕星的位置的時候，風(fēng)就會揚沙。
在古代的軍事家，也會注意研究月亮運行到，壁、翼、軫等星宿的時候是否有風(fēng)。
在《孫子兵法-火攻篇》中寫到，“月在箕、壁、翼、軫也，凡有此四宿者，風(fēng)起之日也?！?/p>
在《星經(jīng)》中，也寫了“箕四星，天子后也，箕后動，有風(fēng)期三日也，東壁二星客守，多風(fēng)雨?！边@種看法影響很大。
在古籍中講到，氣溫的高低是由太陽決定的，而刮風(fēng)下雨是月亮的事，這大概就是因為月亮運動到了箕星等星宿的時候會刮風(fēng)的記載而言，正如與書中說，“月為風(fēng)雨，日為寒溫?！?/p>
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