一，匈牙利與匈人無直接關(guān)系
公元４５３年阿提拉死亡后，匈人（Ｈｕｎ）帝國(guó)迅速瓦解。盡管歐洲人從此習(xí)慣把來自東方的各種游牧民族都稱作"匈人"，真正匈人的后代卻下落不明。唯一有點(diǎn)證據(jù)是七世紀(jì)后期進(jìn)入巴爾干半島的保爾加人（Ｂｕｌｇｈａｒ——保加利亞人的祖先之一）中或許有些匈人成分。
匈牙利人自稱馬扎爾（Ｍａｇｙａｒ）人。當(dāng)他們?cè)诰攀兰o(jì)下半出現(xiàn)于歐洲時(shí)，真正可考的匈人已經(jīng)在歷史舞臺(tái)消失差不多四百年之久。根據(jù)著名匈牙利裔歷史學(xué)家Ｄｅｎｉｓ?。樱椋恚铮蚪淌诘拿鳌缎傺览贰?，把匈牙利人稱為匈人是典型的時(shí)序倒錯(cuò)（ａｎａｃｈｒｏｎｉｓｍ），因?yàn)闆]有任何歷史資料表明兩者有直接關(guān)系。
許多人想當(dāng)然地誤認(rèn)匈牙利Ｈｕｎｇａｒｙ一名與匈人Ｈｕｎ有關(guān)。這一點(diǎn)其實(shí)完全不對(duì)。Ｈｕｎｇａｒｙ一名原有Ｕｎｇａｒｉ，Ｈｏｎｇｒｏｉｓ，Ｗｅｎｇｒｉ等形式，真正的來源是Ｏｎｏｇｕｒ，也即突厥語Ｏｎ?。希纾瑁酰颍凑罩袊?guó)歷史習(xí)慣不妨譯為"十姓"（突厥語Ｏｎ為"十"；Ｏｇｈｕｒ是歷史上著名的突厥部族名，與維吾爾的古稱回紇Ｕｉｇｈｕｒ不無關(guān)聯(lián)）。歐洲人的這一稱呼起因于早期馬扎爾人和突厥族的密切接觸，以致歷史上歐洲人常常視匈牙利馬扎爾人為突厥。但是嚴(yán)格地講，突厥語屬阿爾泰語
系，匈牙利語屬于烏拉爾語系。兩者間雖然有遙遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián)，但并非同一語系，所以馬扎爾人和突厥人決不是一回事。
當(dāng)然可以肯定馬扎爾人的祖先來自亞洲草原，而不是印—?dú)W種人。今天還可以見到匈牙利人的一項(xiàng)文化特異：他們也許是歐洲唯一將姓列在名之前的民族。這一姓名順序與中國(guó)、韓國(guó)（朝鮮）、琉球、越南、日本等東亞國(guó)家反而一致。
二，匈奴與歐洲匈人的關(guān)系不明
有許多人以為歐洲匈人即是中國(guó)歷史上的匈奴（或其"西遷"的后代）。盡管這一說法非常流行，我們必須指出在歷史研究中，這是一個(gè)始終沒有確證的假設(shè)。前引Ｓｉｎｏｒ教授也有極深的漢學(xué)造詣，他在新近的《劍橋早期亞洲內(nèi)陸史》中對(duì)這一點(diǎn)反復(fù)強(qiáng)調(diào)。 已故匈人史專家Ｅ．Ａ．Ｔｈｏｍｐｓｏｎ去年（１９９６）再版的名著《匈人》（Ｔｈｅ?。龋酰睿螅┮仓厣暝谘芯啃偃藭r(shí)不宜引用關(guān)于匈奴的資料。
"匈人就是匈奴"這一假設(shè)基本上完全建立在語音的近似上，最先由法國(guó)學(xué)者Ｄｅ?。牵酰椋纾睿澹笥谑耸兰o(jì)提出，并無其他任何歷史和考古證據(jù)。主要困難是因?yàn)閺谋毙倥谥袊?guó)歷史上消失到匈人在歐洲的出現(xiàn)之間有幾個(gè)世紀(jì)的空白，再加上巨大的地理間隔，如果沒有直接間接的歷史記載或考古實(shí)物發(fā)現(xiàn)，光憑語音上的近似遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以成為"信史"。
除了各種或多或少靠想當(dāng)然的"匈奴西遷而為匈人"的理論，最有價(jià)值的一項(xiàng)證據(jù)其實(shí)是本世紀(jì)在新疆發(fā)現(xiàn)的重要?dú)v史文件——《古代粟特信函》中一位在中國(guó)經(jīng)商的粟特人提到了洛陽毀于他所謂Ｘｗｎ人的事件。Ｓｉｍｏｒ教授對(duì)此曾有詳論。其他問題之外，此函的絕對(duì)年代也有爭(zhēng)議：歷史上洛陽有兩次可以說"毀于匈奴"。一次是東漢孝獻(xiàn)皇帝初平元年（公元１９０年）相國(guó)董卓脅迫獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安時(shí)，在洛陽"悉燒宮廟、官府、居家，二百里內(nèi)，室屋蕩盡，無復(fù)雞犬。"董卓軍隊(duì)中，"來兵皆胡羌"（蔡琰《悲憤詩》）。
事實(shí)上，后來司徒王允借呂布之手殺了董卓以后，董卓的部下作亂是蔡琰（蔡文姬）被擄掠到南匈奴的直接原因。《三國(guó)演義》對(duì)這段歷史有相當(dāng)精彩的描述。另外一次是晉懷帝永嘉五年（公元３１１年），匈奴漢（公元３１９年改國(guó)號(hào)為趙，史稱前趙）主（烈宗昭武皇帝）劉聰令其宗室劉曜、大將呼延晏、王彌、石勒等攻破洛陽，發(fā)掘諸陵，焚毀宮廟，虜獲懷帝，劉曜并納惠帝遺孀羊皇后，遷懷帝及傳國(guó)六璽于平陽。西晉于此實(shí)際滅亡。
三，匈奴的族屬未定
即便我們接受歐洲匈人就是匈奴這一沒有確證的假設(shè)，不論從種族還是語言，匈奴的族屬至今仍是一個(gè)撲朔迷離的問題。
從語言上講，白鳥庫吉是第一個(gè)借中國(guó)歷史記載中的零星資料企圖將匈奴語言歸類的學(xué)者，但是他自己也游移于突厥和蒙古兩種可能之間。白鳥的結(jié)論早已被后來的阿爾泰語專家否定，他的研究無非表明突厥和蒙古等阿爾泰語曾經(jīng)從匈奴語中繼承和吸收了不少詞匯，但不能證明匈奴語屬于兩者之一。例如一代雄主冒頓單于之名一般被認(rèn)同為北朝隋唐出現(xiàn)的突厥語"莫賀咄"，也即外蒙首都烏蘭巴托（紅色英雄）之"巴托"和清代常見的"巴圖魯"稱銜。但是該詞在阿爾泰語中并無完滿解釋，反而在伊朗語中可以找到詞源。匈奴不屬于蒙古語族今天可說已成定論。蒲立本（Ｅｄｗｉｎ?。校酰欤欤澹猓欤幔睿耄└弥袊?guó)史料證明匈奴語和阿爾泰語互不相容的幾項(xiàng)特征，因此提出匈奴語甚至不屬于阿爾泰語系，而可能與葉尼塞區(qū)域的幾種語言有關(guān)。
另一方面，前蘇聯(lián)和俄國(guó)的語言學(xué)者近年來作了不少比較研究，初步表明葉尼塞區(qū)域和高加索區(qū)域的語言和漢藏語系有某種親屬關(guān)系。所以到頭來匈奴語和漢藏語可能還會(huì)變成"親戚"。其他不說，最近便有人提出匈奴—鮮卑語的"祁連"（義為"天"——祁連山和天山均由此得名）和漢語的"天"或"昊天"同源。
從人種上講，匈奴的成分也很復(fù)雜，決不能以"蒙古人"概之。例如外蒙古發(fā)掘的匈奴古墓中曾發(fā)現(xiàn)匈奴人像，其眼睛被繡成藍(lán)色。另外中國(guó)歷史上的羯族曾是匈奴的一部，在西晉滅亡后建立后趙。當(dāng)冉閔滅后趙時(shí)，史載"高鼻多須者"被濫殺。被認(rèn)為是匈奴漢主（高祖光文皇帝）劉淵"苗裔"的稽胡到隋唐時(shí)還被諺語說成是"胡頭漢舌"?，F(xiàn)代學(xué)者公認(rèn)匈奴部落聯(lián)盟中肯定包括許多高加索白種人。至于匈奴帝國(guó)的"領(lǐng)導(dǎo)部族"究竟屬于什么人種，至今還是一個(gè)懸案。
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