我國幾千年的文化進程中，留下了許多膾炙人口的詩句，這是我國文庫中閃閃發(fā)光的瑰寶。其中有一種特殊的詩歌類型，叫做回文詩。關于回文詩的定義，古語有云“回復讀之，皆歌而成文也”，意思就是正著倒著讀都能夠成歌、成文。
接下來要說的這首詩就是一首標準的回文詩，也被稱為是千古第一奇詩。它奇就奇在順著念是丈夫想念妻子，倒著念是妻子想念丈夫。
至于是誰創(chuàng)作出了回文詩這個詩歌類型，如今已經不可考究了。不過不管誰是首創(chuàng)者，這種詩歌類型都受到了各位詩人的歡迎。
回文詩興起于魏晉時期，這一時期的文人騷客各個講究特立獨行，喜歡飲酒作詩，借由詩歌抒發(fā)自己的感慨。
之所以這種詩歌類型會受到人們的歡迎，其實也是有理由的。因為一首詩能夠從頭一個字讀到最后一個字、再反其道而行之讀下來，都能夠成為一篇優(yōu)美的詩歌，這也是需要很深厚的文學功底的。
畢竟正著讀成詩不是什么稀奇事，妙就妙在這首詩倒著讀也能夠富有詩意，不僅僅能做到言語通順，對仗工整，還應該有詩歌的優(yōu)美典雅。
即便是那些對于詩歌藝術非常精通的詩人，能夠寫下來這么一首詩作也是比較難的，畢竟要照顧到回文詩的這個特點并不容易。所以從古至今留下來的回文詩并不多，能夠被稱為千古奇作的更是少之又少。
回文詩也叫愛情詩，這是因為這類詩歌大部分都是用來歌頌愛情，表達對另一半的思念的。接下來說的這首詩也是關于愛情的，叫做《兩相思》。
顧名思義，這首詩作是講愛人之間的相思之情的。所謂兩相思，指的就是通過這首詩歌來傳遞兩個人之間的相思，因此這首詩也比較適合回環(huán)往復的寫法，能夠把兩人之間的濃情蜜意表達的淋漓盡致。
《兩相思》這首詩一共有四句。咱們就一句句的分析這首詩的奇特之處。第一句就是“枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知”。這句詩正著讀的意思就是兩個人眼巴巴的望著遠方的愛人，哪怕是眼睛都變得干澀了，但是自己的心情別人也不能體會到半分。
由于這句話并沒有涉及到具體的人物名稱，所以不管是正著讀還是倒著讀都能夠感受到雙方對彼此的愛意。
第二句是“壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩”這一句如果正著讀，指的就是丈夫由于思念妻子，只能自斟自酌，喝下一壺酒。但是喝醉之后就很難寫出一首韻腳押韻的詩作了。如果倒著讀，則表達的就是妻子難以下筆表達對丈夫的思念之情，只能自己喝光了一壺酒。
這句詩可以看做是表達思念的夸張之語，因為過度思念對方而導致無法下筆寫詩。不管是從誰的角度看，都是合理的，也是押韻的。
第三句“途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲”，這句話的意思是因為路途太過遙遠，所以兩個人分離了許久。盡管兩個人之間想要互相寫信通訊，但是因為沒有雁子傳遞信息，所以收信的時候也會非常慢。
如果這句詩倒著讀，那妻子眼睜睜的看著帶著信件回來的雁子，但是卻沒有收到來自對方的任何消息。妻子便覺得一是路途太過遙遠，而是因為擔心對方的身體狀況。
其實在當時，因為交通運輸不便，的確會存在無法通信的情況。即便是有信鴿的存在，也不是每個人都能夠使用信鴿通信的。而且即便是用信鴿，也不能保證信件及時到達。所以雙方才會十分思念對方。
最后一句話是“孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒”。正著讀表示丈夫點著一盞燈，在長夜寂寥中思念妻子和兒子。而倒著讀則正好相反，是妻子和兒子思念丈夫，在家里點下了一盞燈，等待丈夫回家。
這首詩是宋代的李禺所作，關于李禺，歷史上沒有過多的記載。而他留下來的作品也不多，只有這首詩流傳了千古。
如今我們不知道這首詩是詩人在什么情況下所作的，畢竟年代已經太過久遠了?；蛟S是李禺在思念妻子兒女的時候所作的，而在此時，他在想自己思念的人是不是也在思念自己，所以才寫下了這首回文詩。
又或許是李禺在見到在外漂泊的游子之后，看到了他對于家人的思念，才會借題發(fā)揮，寫下了這首詩。當然，也可能李禺是看到了思婦，感受到了她對于家中丈夫的思念，所以才寫下了《兩相思》，以此來記錄夫妻雙方的感情。
事實上，雖然我們不知道這首詩是誰寫的，是怎么寫的，但是我們可以肯定的是這樣真實、懇切的感情一定是詩人經歷了生活的酸甜苦辣之后的真實感受，所以才會寫下了這么聲聲泣血的佳作，能夠流傳下來。
雖然這首詩并不是詩圣、詩仙的作品，沒有肝膽豪氣、大氣磅礴，但是自有一番動人心扉的真情實感。這首詩描寫的就是真實的生活，夫妻之間最樸實的情感，所以才會這么動人，這首詩也得以被稱為千古奇作。
夫妻之間的感情也正是這般平淡如水，但彼此內心卻轟轟烈烈。這首詩恰如其分地表示出了兩個人之間思念對方的真摯感情，不管是正著讀還是倒著讀都別有一番滋味，夫妻雙方都能夠從中找到認同感。
正因如此，這首詩才流傳了千年。幸好從古至今這首詩一直被人傳頌，我們如今才得以欣賞到如此感人的作品，并且能夠和古人心意相通，感受到這么真摯的情感。
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