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解讀丹陽諸葛氏族譜-中華諸葛氏論壇

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2011.05.16

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主題：解讀丹陽諸葛氏族譜

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自2006年7月，《丹陽發(fā)現(xiàn)諸葛亮后裔族譜》和《諸葛亮后裔遷丹陽之謎》在《丹陽日報(bào)》發(fā)表后，該文引起許多媒體關(guān)注并轉(zhuǎn)載，特別引起諸葛氏族人的注意，在丹陽翼網(wǎng)上，一位諸葛亮的后裔，用網(wǎng)名“龍?jiān)滋?#8221;發(fā)起“認(rèn)個(gè)親活動(dòng)”。后來，又有諸葛亮的后裔，網(wǎng)名“娃娃魚杭”者請筆者閱讀另一套諸葛氏族譜。這一套諸葛氏族譜，更加全面、翔實(shí)地記載了諸葛亮后裔在丹陽繁衍、發(fā)展?fàn)顩r。2007年3月、4月，相繼有浙江杭州、江蘇武進(jìn)等地的諸葛亮后裔，專程到丹陽，尋找到筆者，詢問自己屬于哪條支脈，由于第二套諸葛氏族譜的發(fā)現(xiàn)，他們都找到了答案。同時(shí)，也進(jìn)一步激發(fā)了筆者的興趣，從網(wǎng)上閱讀浙江、山東、金壇、四川等地有關(guān)諸葛氏資料，并與《丹陽光緒縣志》、《丹陽古今》、《三國志》和《二十五史》等史料核對、研究。因此，對丹陽諸葛氏有了較為深刻的了解，也獲得了新的線索。

作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:17:04）

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回復(fù):解讀丹陽諸葛氏族譜

第 1 樓

（一）
      據(jù)兩套“三顧堂”、“余蔭堂”《諸葛氏族譜：源流紀(jì)略》載：世傳葛嬰為陳涉部下大將，漢文帝追錄葛嬰之功，封其孫為諸縣侯（今山東諸城縣）?！度龂緟侵尽罚ㄖT葛瑾傳）稱，葛氏本瑯琊諸縣人，后有徙陽都者，陽都先有葛姓者居焉，恐混為一，因氏諸葛以別之，然則，諸葛之名自此始也……丹陽諸葛氏族譜均以諸葛豐為一世記載，據(jù)漢書《諸葛豐傳》，諸葛豐字少季，諸葛亮遠(yuǎn)祖。西漢元帝時(shí)人，剛直之著稱于世。漢元帝升他為司隸校尉。他執(zhí)法公允，不畏權(quán)貴，百姓很尊重他。元帝嘉獎(jiǎng)他的節(jié)操，授予他符節(jié)，加封為光祿大夫，給予很高的榮耀。然其嚴(yán)格的執(zhí)法，觸犯了元帝的寵臣，遂被元帝收回符節(jié)，降為城門校尉，此后，他仍繼續(xù)上書朝庭，檢舉官員們的不法行為，而元帝卻說他誣陷好人，欲治其罪。見他年老，故罷為庶人，后病死。
      諸葛豐生衍、衍生宏、宏生儼、儼生逮、逮生硅，硅生瑾、亮、均兄弟三人，共繁衍六代。按浙江蘭溪諸葛鎮(zhèn)“大公堂”《諸葛氏宗譜》則又有一說：諸葛硅有兄弟三人，硅大弟諸葛逮，字佐明，為雍州史，改逮、硅父子關(guān)系為弟兄關(guān)系。硅二弟諸葛緒字佑明為魏雍州刺史。見郭清華、侯素柏著《諸葛亮與中國武侯祠》。而丹陽諸葛氏“三顧堂”、“余蔭堂”記載逮為第五代，可見有誤。但“三顧堂”、“余蔭堂”諸葛氏宗譜都未見有記載諸葛亮叔父諸葛玄。而正是諸葛玄收養(yǎng)了諸葛亮、諸葛均兄弟姐妹的，而對諸葛緒的世系記載為：緒生誕、誕生靚，靚生恢、頤二子，恢生彪、衡二子，衡生璩，該世系記載的名字，在《世說新語》一書中均能查到。筆者核對諸葛氏族譜世系差異，誰對誰錯(cuò)不敢妄斷。
      從西漢末年至今，諸葛復(fù)姓繁衍二千多年，像一棵大樹扎根在沃土之中，根深葉茂枝椏眾多。各支脈眾多子孫，在不同的歷史時(shí)期，因仕途升遷、讀書、謀生，不斷地遷徙他鄉(xiāng)，有的甚至定居海外。而當(dāng)族居地狹小時(shí)，不得不兄弟分居，以后子孫繁衍，又形成新的族居村莊。為延續(xù)各宗族血脈淵源，各分支脈都建有自己的小宗祠，而將大宗祠建在故里，各分支子孫都可以前來尋根問祖，祭拜祖先，丹陽諸葛氏大宗祠在導(dǎo)墅的葛家。古時(shí)的姓氏族譜記載均錄直系，其他支脈僅記錄至分支兄弟（女人不上譜）。古時(shí)的姓氏族譜，承載著各姓氏淵源歷史，形成我國獨(dú)有的一種文化。以宗譜傳承文化，不僅展示宗姓內(nèi)的向心力，更表現(xiàn)了炎黃子孫的凝聚力。所以說：天下諸葛氏為一家人，不管哪支哪脈，都同根同源，源遠(yuǎn)流長。
      筆者曾詢問過不少年齡在八十歲左右的諸葛氏傳人，可以說沒有一個(gè)人能夠回答出他們的先祖是誰，但他們都知道，諸葛氏的宗祠在導(dǎo)墅葛家。自從大泊《云陽諸葛氏重修族譜》發(fā)現(xiàn)后，人們才知道，丹陽諸葛氏乃是諸葛亮嫡系后裔。

作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:17:48）

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回復(fù):解讀丹陽諸葛氏族譜

第 2 樓

（二）
諸葛氏里居丹陽，首先得從諸葛亮兄諸葛瑾說起。據(jù)《三國志：吳志·諸葛瑾》傳載，諸葛瑾（公元174-241年），字子瑜，漢末避亂江東，孫策卒后，孫權(quán)妹婿曲阿弘咨見而異之，薦之于權(quán)。也有史料載，興平元年（公元195年）秋，諸葛瑾舉家東渡落戶曲阿（現(xiàn)在的丹陽）。而諸葛亮姐弟四人，在前一年已隨叔父玄遷居“南陽郡”。作為長子諸葛瑾，已有妻室兒女，家中還有繼母，必須守家、守墓。為避戰(zhàn)亂，不得不攜老攙幼南渡長江來到曲阿。定居曲阿后，與當(dāng)?shù)孛藦埑小⒉津s、弘咨等人友善，后被薦于孫權(quán)，初為長史，后遷中司馬，收復(fù)荊州有戰(zhàn)功，（公元222年）遷綏南將軍，封爵宣城侯。孫權(quán)稱帝后，拜為大將軍、左都護(hù)、豫州牧。晚年，德行尤純，頗受同僚敬重。孫權(quán)頒詔各州推舉“賢人君子”，瑾名列榜首。赤烏四年（公元241年）元月病卒，享年68歲。臨終遺言，要求喪事從省、從儉。據(jù)《武進(jìn)縣志》載：常州新閘連江橋下塘東半里許，大運(yùn)河南50米處一土墩，面積六畝左右，約高4.5米，傳為三國時(shí)東吳長史諸葛瑾墓，1958年、1980年先后出土漢代文物玉鎖、玉豬各一，銅鏡、銅瓶、陶瓷器皿等文物。《武進(jìn)縣志709頁》
再說諸葛恪，瑾長子，字遠(yuǎn)遜。少有才名，孫權(quán)奇之，封為吳撫越將軍，領(lǐng)丹陽太守，后加威北將軍，封都鄉(xiāng)侯，今《丹陽古今》將其作為宰相級(jí)人物記載。恪生綽、建、竦三個(gè)兒子。公元255年遭政敵孫峻謀害，拋尸亂墳崗，同時(shí)誅滅三族。

作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:18:20）

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回復(fù):解讀丹陽諸葛氏族譜

第 3 樓

（三）
      在我國，諸葛亮可是個(gè)家喻戶曉的人物。
      至于諸葛亮有幾個(gè)兒子、幾個(gè)孫子，史料記載與丹陽諸葛氏族譜記載有較大的差別?！吨T葛忠武侯文集·故事卷一》載諸葛亮有三個(gè)兒子和一個(gè)繼子，長子瞻、次子懷、三子果（也有記載為女兒）及繼子喬。孫子有尚、京、質(zhì)（均為瞻所生）。喬生攀，攀生顯。丹陽諸葛氏族譜只記載瞻和喬，孫子尚、京和攀。但“三顧堂”、“余蔭堂”諸葛氏族譜有一個(gè)錯(cuò)誤。即將尚、京兄弟，記載為父子。在譜中世系表上，尚輩旁邊注：有遺腹子京。
      諸葛京字行宗，諸葛瞻次子，蜀國亡后，遷移河?xùn)|。在晉為官，初為眉縣令，后為江州刺史（三國志·諸葛亮傳），沒有生卒年記載。而丹陽諸葛氏族譜上同樣沒記載其生卒年。根據(jù)張崇琛著《諸葛亮世家》一書，諸葛京公元244年出生，公元264年遷河?xùn)|，公元269年任眉縣令，公元291年任江州刺史。這就是說，京20歲遷河?xùn)|，25歲任眉縣令，32歲任江州刺史。如果上述尚、京出生年份成立，京還比尚長三歲，這是不可能的。另外，如果按“三顧堂”、“余蔭堂”所述，那諸葛京應(yīng)出在公元263年，公元269年出任眉縣令才6歲，這怎么可能呢？！另外，諸葛京出任眉縣令時(shí)，是否有后裔留在河?xùn)|？諸葛顯是否有后裔在河?xùn)|（即現(xiàn)在的山東故里）？這也是一個(gè)千古之謎。丹陽諸葛氏族譜記載京生沖、沖生銓、銓生規(guī)均沒記載生卒年。很可能古代舊譜記載簡單，歷史久遠(yuǎn)，后人修譜無法考證，無奈，只能僅記載名字，難免有經(jīng)不起推敲的錯(cuò)誤。
      諸葛亮后裔何時(shí)定居丹陽？在清光緒《丹陽縣志》載最早的諸葛亮后裔是八世孫諸葛穎?？h志載：開皇十三年，諸葛穎參軍事撰《遺硯銘》。據(jù)“三顧堂”、“余蔭堂”族譜記載，穎字宗漢，年八歲能屬文，仕隋，為著作郎，授朝散大夫。南北朝隋史（969頁）載：諸葛穎，字宗漢，丹陽建康人也。祖銓，梁零陵太守。父規(guī)義陽太守。穎年十八能屬文，起家邵陵王參軍事……煬帝即位，遷著作郎，甚見親幸，出入臥內(nèi)……有集二十卷，撰《鑾駕北巡記》三卷，《江都道里記》一卷，《洛陽古今記》一卷，《馬名錄》二卷，并行于世。有子嘉會(huì)。根據(jù)上述記載，諸葛穎為南京人。“三顧堂”、“余蔭堂”諸葛氏宗譜則載，其孫諸葛神力遷老林，也就是說，諸葛神力最先到達(dá)丹陽，時(shí)間在唐初。該譜還記載：神力，永徽三年進(jìn)士，官平江尹，太宗常命鐫圣教序。諸葛神力其嫡系子孫諸葛仲芳后遷浙江蘭溪。
      諸葛神力的親兄弟諸葛貞，據(jù)該宗譜載：諸葛貞，文林郎，宏文院供奉，沒有記載居住地。據(jù)《唐代史料書斷列傳》載：諸葛貞，唐太宗時(shí)人，工摹拓古碑帖，奉太宗敕，與馮承素拓樂毅論及雜帖數(shù)本，賜長孫無忌等人。又與馮承素、趙模、韓道政等四人，各拓?cái)?shù)本《蘭亭序》贈(zèng)給太子等（與“余蔭堂”族譜記載人名有差別）。根據(jù)上述記載，諸葛神力、諸葛貞兄弟倆都是文林郎，書法高手。
      據(jù)“三顧堂”、“余蔭堂”族譜記載：諸葛神力的兒子諸葛縱，當(dāng)涂縣令。又據(jù)李白改葬青山始末《范碑》記載：諸葛縱于元和九年（公元814年）任當(dāng)涂縣令，至大和元年（公元827年）卸任，長達(dá)13個(gè)春秋，當(dāng)范傳正將李白改葬之事交其具體承辦時(shí)，諸葛縱欣然應(yīng)允。“樂聞其語，便道還縣”親自去青山相地形、卜新宅，并決定“元和十二年正月二十三日遷神于此，遂公之志也”。由是，諸葛縱得到范傳正“亦好事者”的贊賞?，F(xiàn)在人們所見的唐代大詩人李白的墓，為諸葛縱所建。

作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:19:11）

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回復(fù):解讀丹陽諸葛氏族譜

第 4 樓

（四）
      從諸葛嘉會(huì)（十四世），生諸葛貞、諸葛神力兄弟后，諸葛亮嫡系便出現(xiàn)兩大支脈。
      諸葛神力支脈中，諸葛爽（累官東、南面招討使，行營副都統(tǒng)、河陽軍節(jié)度使），生子諸葛仲芳，后遷徙至浙江。還有一支諸葛，生子諸葛炳。在“余蔭堂”族譜上，有一段有意思的記載：諸葛炳字開明，諸葛殷作亂，去復(fù)姓子一宗。這說明諸葛氏家規(guī)甚嚴(yán)，作為臣民，忠義為先，謀反作亂是絕對不允許的，參與作亂就逐出家門，不得再姓諸葛。所以，該支脈以后再無記載，下落失考。傳說中有諸姓者，原姓諸葛，因犯了罪，為避追殺，去葛字單姓諸，不知是否與此有所關(guān)聯(lián)，無據(jù)可考。
      諸葛貞一支脈中，貞生諸葛儀（唐開元五年進(jìn)士，官御史）、儀生諸葛拱（太常博士）、諸葛拱生諸葛靜（渭南尉）、諸葛靜生諸葛允常（山南西道節(jié)度判官）、諸葛允常生諸葛辰羽（行軍長史）、諸葛辰羽生諸葛公武（少府監(jiān)、壽王府侍讀）、諸葛公武生諸葛欽乾（贈(zèng)尚書都官員外郎）、諸葛欽乾生諸葛任（贈(zèng)刑部侍郎）、諸葛任生諸葛思文（贈(zèng)禮部侍郎、潤州團(tuán)練使）。
      從諸葛神力、諸葛貞兄弟倆至諸葛思文(稷允公二十四世)，繁衍10代，而諸葛貞支脈均為單傳，也無居住地記載。據(jù)“三顧堂”、“余蔭堂”族譜里居志載：丹陽為定吾族，始居瑯琊陽都，一遷而南陽隆中，再遷而蜀，三遷而廣陵。據(jù)此記載推測，丹陽諸葛氏在廣陵（現(xiàn)揚(yáng)州）住居，繁衍十余代，揚(yáng)州是否留有后裔支脈？尚待考證。
      稷允公為潤州團(tuán)練使后，卜居於丹陽白鶴溪之大華里，其后子孫眾多，先分老林、寺城等四大支脈，再分長巷、岳墅。“三顧堂”、“余蔭堂”族譜稱大華為本宗，丹陽其桑梓也。丹陽是諸葛亮后裔故里，這些千年古老地名保留至今。而老林早有另支先祖居住，所以“三顧堂”、“余蔭堂”族譜不將分居老林者稱謂老林祖，而稱遷老林。

作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:19:59）

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回復(fù):解讀丹陽諸葛氏族譜

第 5 樓

（五）
自從諸葛思文定居丹陽大華后，單傳諸葛賡（二十五世）。諸葛賡字君俞號(hào)熙真，公元993年-1077年，宋仁宗慶歷二年（公元1042年）進(jìn)士，初授中書舍人，遷御史中丞，元佑二年（公元1087年）以觀文殿學(xué)士兼侍讀提舉崇福宮致仕。諸葛賡為諸葛亮后裔中的一位佼佼者，官至太子少師，娶太尉樞密使武襄公狄青第五女，封京兆郡夫人，“三顧堂”、“余蔭堂”族譜記載較為完整。還記載了筑歸休亭，與賓客詩酒唱酬的盛況，八年癸酉正月十三日，索筆賦絕句偈歸休亭，擱筆而卒，壽九十五，合葬猶樹墟。
筆者曾多次尋訪導(dǎo)墅大華，在大華村村醫(yī)賀大方的陪同下，想尋覓一些諸葛賡時(shí)期的遺跡，可惜全都被毀。大華原有三座石拱橋，都在疏通鶴溪河時(shí)拆毀，歸休亭基石尚在鶴溪河岸，歸休亭石柱每條都被分割成四條，擱置在河邊當(dāng)碼頭，小石獅尚有三只、石拱橋龍頭尚有一只，據(jù)賀大方先生介詔，諸葛賡墓在平整土地時(shí)被毀，但碑還在，被瘞埋在田地里。“歸休亭”三字碑刻，據(jù)說有，但藏于何處難以知曉。

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