巍巍秦山,雄距齊魯,位列“五岳獨(dú)尊”,榮居子山之首,素有“天下第山”之稱(chēng),它不但文化底蘊(yùn)豐厚,名勝古答蘋(píng),而且古樹(shù)名木繁多,蒼松翠柏滿(mǎn)山,有著優(yōu)美而豐富的植被資源。據(jù)
更記》記栽,吉代的泰山曾經(jīng)“茂林滿(mǎn)山,合圖高木不知有幾”:“朱滿(mǎn)地,古木參天“:“速漢峰南竹樹(shù)森森,未風(fēng)先鳴”:“盤(pán)道兩例,茂林間草”森林景里十分社美,只是清末以后,泰山植被曾遭受?chē)?yán)重壞,新中國(guó)成立后,經(jīng)過(guò)個(gè)多世紀(jì)的全面綠化,泰山的植被重現(xiàn)英姿,森休覆蓋率達(dá)90%以上,植被一當(dāng)共900曾身作質(zhì)四學(xué),“岱宗夫如何,齊魯青未了”的美麗壯閉景象復(fù)又展現(xiàn)在面前。
泰山如此美好的植被景觀,除得天使厚的自然條件外,主要來(lái)自人類(lèi)對(duì)它的長(zhǎng)期綠化。這方面的工作,有文字記載的,始于封建掛會(huì)初期兩千多年來(lái),上至封建帝,下至黎民百姓,都不同程度地為種植和保護(hù)泰山林木作出過(guò)貢獻(xiàn)。
據(jù)史書(shū)記載,最早重視泰山綠化的,是秦始皇。始皇二十八年(前219年),秦始皇登封秦山時(shí),面對(duì)山上的草木森森,倍加珍愛(ài),曾下令“勿伐草木”;在下山途中遇上大雨,他便在一棵樹(shù)下避雨。雨至,他感謝樹(shù)的遮雨之功,又封這棵大樹(shù)為“五大夫”。秦始皇愛(ài)護(hù)草木之情,一代代傳承下來(lái)。他所封的“五大夫”樹(shù),至東漢具體為“五大夫松”,加以供幸。至明代,松樹(shù)被泥石流沖毀。清難正八年(1730年),負(fù)責(zé)整修山的內(nèi)務(wù)府郎中丁皂保又進(jìn)行了補(bǔ)栽,成為棵“五大夫松”。至今這“五兄弟”尚存兩棵,供游人憑吊觀賞。
到了漢代,泰山的綠化工作進(jìn)一步加強(qiáng),漢武帝劉徹首開(kāi)秦山植樹(shù)的先河這位有著雄才大略、文治武功的皇帝,曾經(jīng)7次登封秦山,植樹(shù)1000多株。酈道元《水經(jīng)注》引《從征記》云:“秦山廟中,柏樹(shù)夾兩階,大二十圍,蓋漢武帝所植也?！敝两?山下的岱廟中,還留下5株漢柏，,
扭結(jié)上聳,蒼勁蔥郁,若虬龍?bào)辞?，成聞名中外的“漢柏凌寒”美景,亦為泰安八景”之一。
隨著唐代皇帝對(duì)槐樹(shù)的喜愛(ài)，唐代泰山又增加了槐樹(shù)的種植。唐玄宗認(rèn)為,槐樹(shù)是“士大夫”,還把槐樹(shù)尊為“國(guó)樹(shù)”,到處栽種。唐高宗、唐玄宗登封秦山時(shí),也將植槐之風(fēng)帶上山《中朝政事》記載:唐時(shí)天街兩畔多槐樹(shù),號(hào)槐街,謂成行列如排衙也?！碧崎_(kāi)元十三年(725年),唐玄宗山封禪奉山,在加封奉山的同時(shí),還降基旨禁止亂砍滋伐山上的樹(shù)木:“封泰嘉山神為天齊王,禮秩加三公一等,近范山十里,禁止樵采?！?《(舊唐書(shū)》)皇帝下聲令下,小民誰(shuí)敢不依?這對(duì)泰山地的秀林佳木,起了重要的保護(hù)作用。
宋真宗是最后一個(gè)封禪泰山的皇帝。盡管他登泰山是為了搞“造神運(yùn)動(dòng)”,提升個(gè)人形象,但他對(duì)保護(hù)泰山的樹(shù)木,也作出了一定貢獻(xiàn)。大中樣符元年(1008年),他曾降旨:“詔泰山四面的七里禁樵采,給近山二十戶(hù)以奉神祠,杜善但俠由并禁樵采”登山道中“樹(shù)當(dāng)?shù)勒吡钗鸱ァ?他把禁止樵采的范圍擴(kuò)大到泰山附近的社首、徂徠等神山,這更加有利于秦山的綠化和環(huán)保。
金代皇帝雖然沒(méi)有封禪泰山,但對(duì)泰山的綠化也比較關(guān)心。金大定六年(1166年),金世宗降詔:“推恩天下山澤以賜貧民,任其樵者薪之,匠者材焉。唯靈巖同五岳留護(hù)靈脈,不在賜例。采伐者仍治以罪?！痹谠t令中,他恩準(zhǔn)百姓到山上采薪伐木,唯獨(dú)不準(zhǔn)采伐靈巖和五岳的樹(shù)木以護(hù)其靈脈,違者就要治罪。還有一位叫承暉的金代大將,為保護(hù)泰山森林也立有大功。當(dāng)時(shí),山東的一些起義軍潛藏在泰山上,跟官軍對(duì)抗。按察司為徹底消滅義軍,準(zhǔn)備發(fā)兵數(shù)萬(wàn),伐盡泰山林木,使義軍無(wú)藏身之地。時(shí)任山東路統(tǒng)軍使的承暉聽(tīng)說(shuō)后,立即上疏金章宗,指出:“泰山五岳之宗,故曰岱宗,王者受命封禪告代。國(guó)家雖不行此事,而山亦不可赭(即伐)光樹(shù)木,使之成為荒山禿嶺)也……天下之山亦多矣,豈可盡褚哉!”(見(jiàn)《金史》)承暉的意見(jiàn)被金章宗采納,使泰
山林木逃過(guò)一劫,免遭伐盡之災(zāi)。
清代泰山的綠化,突出表現(xiàn)為地方官員的重視和參與,他們?cè)啻伍_(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)。如康熙八年至十七年(1669-1678),山東布政使司施天裔修繕岱廟時(shí),曾植樹(shù)646株,這在康熙十七年立的《重修岱廟履歷記事》碑中作了詳細(xì)記述:“岱廟)午門(mén)內(nèi)栽柏樹(shù)八十五株,楊樹(shù)四十株,槐樹(shù)二十二株,白果樹(shù)二株。仁安門(mén)前栽柏樹(shù)五十三株槐樹(shù)十二株大殿左右丹墀栽柏樹(shù)五十九株,松樹(shù)四株,白果樹(shù)二株,楊樹(shù)五株,槐樹(shù)九株。后寢宮栽柏樹(shù)三十一株,楊樹(shù)十八株,白果樹(shù)二株,槐樹(shù)二株。寢宮后栽榆樹(shù)三百株。”現(xiàn)在岱廟內(nèi)松柏蒼翠、古木參天,就是這次的植樹(shù)之功
而泰山景區(qū)內(nèi)更大規(guī)模的植樹(shù),發(fā)生在嘉慶年間。據(jù)嘉慶二年(1797年)的《秦山種柏道里記碑》記載,山東按察使康基田及泰安知府金棨等16位官員,于嘉慶元年至三年連續(xù)在奉山植樹(shù),植樹(shù)范圍從岱宗坊沿登山盤(pán)道直至南天門(mén)下的獨(dú)秀峰和升仙坊,還有呂祖閣等地,共植柏樹(shù)22000余株,這無(wú)疑是前所未有的壯舉?，F(xiàn)在登山盤(pán)道兩側(cè)樹(shù)齡百年以上的松柏,大多為那時(shí)栽植。
清未以后,由于軍混戰(zhàn),連年戰(zhàn)亂,泰山的植被遭到嚴(yán)重破壞。在此情況下,有些有識(shí)之士仍沒(méi)有放棄泰山的綠化,其中最著名的是馮玉祥先生。這位有“植樹(shù)將軍”之稱(chēng)的愛(ài)國(guó)將領(lǐng),每到一地都要發(fā)動(dòng)群眾植樹(shù)造林。20世紀(jì)30年代隱居泰山期間,他仍發(fā)揚(yáng)此風(fēng)在泰山植樹(shù),兩年多時(shí)間內(nèi)共植樹(shù)約30萬(wàn)棵。為了改善泰山百姓的貧苦生活,他還鼓勵(lì)他們“靠山吃山,靠山養(yǎng)山”,多種一些收益多、見(jiàn)效快的經(jīng)濟(jì)樹(shù)種。1934年,他派人買(mǎi)來(lái)大量蘋(píng)果、茶、核桃等樹(shù)苗,分給百姓種植,還專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)專(zhuān)家進(jìn)行指導(dǎo),使泰山的面貌發(fā)生了一定的變化。
然而,馮將軍的力量畢竟有限,秦山植被慘遭破壞的局面難以從根本上改變。真正讓泰山的面貌發(fā)生巨大變化的,是黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的泰安民眾。
早在1948年3月,泰山專(zhuān)署就頒布了《關(guān)于森林樹(shù)株保護(hù)的布告》,要求愛(ài)護(hù)現(xiàn)有樹(shù)株,獎(jiǎng)勵(lì)封山造林;同年9月建立了泰歷林場(chǎng)(后改為泰山林場(chǎng))1949年9月,魯中南泰山專(zhuān)員公
署又發(fā)布布告,強(qiáng)調(diào):“為保(泰山)殘存的名勝古跡,如唐槐、漢柏、李斯篆、金剛經(jīng)、古廟、銅像等,除本署成立泰山古代文物管理委員會(huì)負(fù)責(zé)管理外尚望大家負(fù)責(zé)切實(shí)保護(hù)”,“今后倘有人故意損毀破壞,一經(jīng)察覺(jué)或被告發(fā),定予嚴(yán)懲不貸”特別是上個(gè)世紀(jì)50年代,泰山林場(chǎng)工人開(kāi)展了泰山歷史上最大規(guī)模的植樹(shù)造林運(yùn)動(dòng),歷時(shí)近十年,使得泰山重披綠裝,植樹(shù)面積達(dá)35萬(wàn)畝,栽種各種樹(shù)木在億株以上。改革開(kāi)放以來(lái),秦山又迎來(lái)了新的春天,泰山生態(tài)保護(hù)被列入生命線工程來(lái)抓,秦山先后榮獲首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)首例世界自然與文化雙遺產(chǎn)、國(guó)家森林公園、全國(guó)國(guó)營(yíng)林100佳單位、全國(guó)森林防火工作先進(jìn)單位等系列榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。這眾多榮譽(yù)不但標(biāo)志著泰山空前的歷史巨變,也有力地詮釋了泰山是令世人向往、名副其實(shí)的“天下第一山”。
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