3月16日，由中國社會文化研究會與首都師范大學社會文化史研究中心聯(lián)合主辦的“第七屆中國二十世紀婚姻·家庭·性別·性倫文化學術(shù)研討會”在北京召開，與會學者圍繞婚姻家庭、女性群體、女性教育、婦女解放等問題展開了討論和交流。
婚姻家庭研究熱度不減
婚姻家庭作為社會文化史研究的熱點問題，受到與會學者持續(xù)關(guān)注。中國社會科學院近代史研究所助理研究員王康以刑科題本量化數(shù)據(jù)庫為基礎，將定量分析法與史學研究結(jié)合起來，通過考察清代民間婚姻的締結(jié)過程，剖析男女雙方身份、親屬、媒人、財富等諸多因素對婚姻關(guān)系的復雜影響。
法制改革是清末十年改革的重要內(nèi)容，對家庭倫理產(chǎn)生了重要影響。華東師范大學歷史系副教授董佳貝以北洋大臣兼直隸總督袁世凱的命案匯報奏折及光緒朝朱批奏折等檔案史料為中心，以20世紀初直隸夫妻毆殺命案為著眼點，探析此類案件體現(xiàn)的性別關(guān)系、婚姻秩序、家庭倫理、社會風俗等要素，進而考察在清末禮法分離及中國法制向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史背景下，服制命案審判發(fā)生了怎樣的變化，被裹進清末法制改革中的人物命運受到了哪些影響。
近代女性走出國門
1914年8月，清華學校首次選派10名專科女生作為庚款生留學美國，此舉在中國教育史上意義重大。華中農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院副教授王曉慧從全球史視角出發(fā)，嘗試將近代民族國家話語體系中的中國女子教育歷程置于當時世界女子教育大背景之中，考察清華學校留美?？婆后w的報考和錄取情況、留美期間的學習和生活、外國女傳教士對該群體教育發(fā)展的影響，以及歸國后的職業(yè)發(fā)展，探尋近代中國女子教育與美國女子教育在互動過程中呈現(xiàn)出來的歷史樣態(tài)。
全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國東部地區(qū)相繼淪陷，一批女性以難民身份避居新西蘭。中國社會科學院近代史研究所副研究員吳敏超描繪了她們從臨時難民到逐漸適應異國生活、落地生根并取得新西蘭永久居住權(quán)的過程。
女性地位發(fā)生變化
中國社會科學院社會學研究所助理研究員楊可從1934年“婦女國貨年”天津東亞毛呢紡織股份有限公司舉辦的抵羊牌“毛衣賽美大會”入手，討論在毛紡企業(yè)、婦女雜志、女性團體及學校的聯(lián)合推動下，時代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治、文化風潮如何共同制造摩登時代的女紅傳統(tǒng)，并演變成為糅合現(xiàn)代性與本土性的“新規(guī)范”。
作為特定的女性群體，妓女身份和地位的轉(zhuǎn)變是透視近代中國社會嬗變的一面鏡子。首都師范大學歷史學院副教授秦方利用概念史研究方法，從考證“妓界”一詞的形成和演變出發(fā)，對比分析上海女校生和北京花界慈善會的賑災活動，探討清末民初妓女群體的身份認同問題。
婦女解放取得成效
自晚清以來，越來越多的婦女進入公共領域，參與到社會大生產(chǎn)之中，變成自食其力的勞動者。華東師范大學歷史系講師王燕認為，現(xiàn)代“勞動”觀的發(fā)生、發(fā)展和落地生根，潛移默化地改變了中國家庭中的性別角色和性別關(guān)系。中國婦女一方面憑借“勞動”走出“主中饋”的藩籬，獲得了獨立的經(jīng)濟地位和重整性別關(guān)系的機會，另一方面卻因為“勞動”的疏忽而落入“雙重負擔”的困境?！皠趧印边@一現(xiàn)代漢語中的常用詞匯和概念，既推動了中國現(xiàn)代革命的發(fā)展，彰顯婦女走出藩籬的合法性，卻也遮蔽了家務的重要性。
婦女解放是近代中國民族解放的主題之一，也是衡量一個國家文明和進步的重要標尺。中華女子學院社會工作學院講師王穎認為，陜甘寧邊區(qū)的婦女政策經(jīng)歷了與家庭分離、與集體整合、家庭與集體的整合三個階段。中國共產(chǎn)黨一方面通過組織婦女紡線織布、表彰婦女勞動英雄和改造不勞動的“二流子”等方式，讓婦女走出家庭；另一方面通過婚姻自主改革和建設新家庭的方式，實現(xiàn)鞏固家庭的目的?！白叱黾彝ァ迸c“鞏固家庭”作為婦女解放的路徑，不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對婦女處境及立場的考量和選擇，也彰顯了性別因素對中國革命進程的影響。
（作者單位：首都師范大學歷史學院）
來源：中國社會科學網(wǎng)-中國社會科學報 作者：丁高杰
聯(lián)系客服
