昨天的文章介紹到兩晉，這一篇承接上文。
六、獨念天地之悠悠
簡單的說一下隋代文學，在經(jīng)過幾百年的分裂之后，古代中國再次迎來統(tǒng)一。隋朝在歷史上地位很高，但是在文學上并無什么建樹。
隋代之前的宋齊梁陳的詩歌主要是寫宮廷生活，稱之為宮體詩，描寫女子的嫵媚、體態(tài)等等，審美的情趣并不高。關(guān)于隋代的詩歌，作者興致不高，僅僅列舉了一首民歌和一首小詩，在之后的代表作詩集里面諸位可以看到，這里不多浪費筆墨。
隋代之后就迎來了中國詩歌最輝煌燦爛的時期，也就是唐代。
從封建歷史的角度上來說，唐代是頂峰，而盛唐則是頂峰上的頂峰。從某種意義上來說，安史之亂也是整個中國歷史上封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。
初唐到晚唐290年，加上五代一共大約350年，這350年是中國歷史上非常燦爛的時期；從文學角度說，更是燦爛的時期。
唐詩至今收集整理，大約有51000首，這是空前的，但不是絕后的，因為宋詩一共是20多萬首。宋詩在數(shù)量上大大超過了唐詩，但其成就超不過唐詩。
可以這么說，凡是中國人情感方面的事情，大如愛祖國、愛民族、愛人民，小的方面如朋友之愛，男女之愛等等，在唐詩之中都可以找到最好的詩篇。
唐詩50000多首，一共有2200多個作者，這也是空前的。這2000多作者在數(shù)量上當然是非常突出的，但這并不是主要的。主要在于這2000多作者遍布社會所有的階層。所有的階層都在寫詩，上到皇帝、大臣寫詩，將軍寫詩；下到農(nóng)民、農(nóng)夫?qū)懺?，樵夫、漁父寫詩，和尚寫詩，妓女也寫詩，誰都寫詩。這是一個興盛的表現(xiàn)。如果一種文學樣式，為社會最廣大的階層都所能接納，這才是非常鼎盛的表現(xiàn)。
就題材內(nèi)容而言，可以說，唐代以前所有的題材和內(nèi)容，唐人都寫得非常好。譬如山水詩，田園詩，邊塞詩，登臨詩，懷古詩，詠史詩，閨怨詩，宮怨詩，愛情詩，等等所有的方面。
就體裁形式而言，譬如五絕，七絕，五律，七律，五古，七古，歌行體，樂府詩等等，唐詩都很好。
PS：接下來這部分必須引用原書！唐詩宋詩的差異：
先講唐人賀知章的一首詩歌，叫《詠柳》：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
說的是春天里柳樹像碧玉，高高一樹。絲絳是什么？紅旗下邊掛下來的穗子就叫絲絳。碧是生命的本色，綠也是生命的本色。春天到來的時候，大地回暖，萬物復蘇，柳樹以令人高興的樣子，上下翻飛，柳樹上那些細細整齊的樹葉又是誰剪裁出來的呢？是二月春風剪裁出來的，是大自然這個能工巧匠的杰作。這首詩歌寫得層次井然，從總體寫到局部。第二個特點，它表面上是詠柳，但實際上是頌風。把綠柳寫得愈美好，愈引發(fā)人們發(fā)問：這綠柳的美好是誰帶來的？是春風帶來的。風是沒有形體的，所以清代人說：“柳枝西出葉向東，此非畫柳實畫風。風無本質(zhì)不上筆，巧借柳枝相形容?！弊x了這首詩，我們會有一種激情，春天多么美好呀！人會受到感染。
我們再讀一首《詠柳》。同樣是七言絕句，同樣是詠柳，可是到了宋代人曾鞏的筆下，就大不相同。曾鞏，何許人也？唐宋散文八大家的最后一家。八大家中唐朝有兩家：韓愈和柳宗元。然后是宋朝的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍，最后就是曾鞏。曾鞏的詠柳詩是這樣：
亂條猶未變初黃，倚得春風勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
春天到了，柳條還是冬天那樣亂七八糟，沒有改變它最初的鵝黃色。前輩們知道，春天到來的時候，柳不是一下子變綠的。先是出小芽苞子，它是鵝黃色的。這芽苞張開以后，綠葉就出來。第二句說柳條依仗著春風，瘋狂地飄舞起來，狂到什么程度呢？“解把飛花蒙日月”，“飛花”是什么？是柳絮，它想把柳絮吹起來，把太陽和月亮都遮擋起來。你不要猖狂得太早了，天地之間還有清霜，等到秋風一起，清霜一降，你就黃葉飄零，你就完了。“不知”，就是知不知？是反詰，更有力。你們看一看，這首詩寫的是什么？它寫的是一種人，是在人類社會中感悟到的某種哲理。這種人就是《紅樓夢》中寫的“子系中山狼，得志便猖狂”。這是一個小人形象。作者把這樣一種小人的形象，用“柳”作為物化外露的形象來表現(xiàn)出來。所以它給人的印象，一點兒不可愛，而是令人可惡、可憎。同時，給人以啟迪。我經(jīng)常用這兩首詩從總體上說明唐詩和宋詩的差別。
那么，是不是唐詩都只重情趣，而不重理趣呢？這也不是。例如王之渙一張嘴就是：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！倍鸥σ粡堊炀褪牵骸搬纷诜蛉绾危魁R魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！边@不就是哲理嗎！劉禹錫說：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@不也是哲理？又譬如說“議論”，唐詩中有一首議論得很好的詩歌，我們中國人都知道的一首詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！崩罴澋倪@首《憫農(nóng)》詩歌每一句都是議論，議論得好，永遠是好詩。我有一個觀點，我認為無論社會怎樣發(fā)展，不管到哪一天，無論有多少高級營養(yǎng)品，什么蜂王漿啦，什么B呀C呀的維生素片啦，但是我認為維持生命最好的東西是五谷。五谷糧食是誰種出來的？是農(nóng)民種出來的，是農(nóng)民一滴汗甩八瓣種出來的。所以我們應該珍惜糧食，這永遠都是真理。
那么，宋代的詩歌全是重理趣，而不重情趣嗎？也不是。當然，蘇東坡比較多一些?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”說的是當局者迷，旁觀者清?！八鉃囦偾绶胶茫缴諠饔暌嗥?。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！笔钦f一個人的內(nèi)質(zhì)要好，譬如像西湖很美，晴朗的時候有明朗的美，下雨的時候有朦朧的美。一個女子很漂亮，淡掃蛾眉很美，濃飾粉黛也很美。蘇東坡一張嘴就是：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”一首優(yōu)美動聽的音樂，必須有兩個條件：一個是客觀上要有一把好琴，一個是主觀上要有高超的彈奏技藝。有了這兩個條件，什么《彩云追月》啦，《陽關(guān)三疊》啦，《二泉映月》啦才能表現(xiàn)出來。這首詩說的就是生活中這樣一種道理。有的人有個好爸爸，可是他自己不學無術(shù)也不行。有的人很有才能，可是得不到領(lǐng)導賞識和提拔，他也沒有“美妙動聽的音樂”。清代時有個人說，蘇軾詩歌沒什么意思，全是重理趣，因此他不喜歡蘇東坡的詩歌。他的朋友對他說，你不能一概而論，蘇東坡也有很好的重情趣的詩歌，你看：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！边@詩寫得多好呀！這個人愣了半天說，這首也不好，為什么是“鴨先知”，而為什么不可以是“鵝先知”呢？這就是抬杠了，沒轍了。
唐宋詩對比整體說過之后，我們分時期來細談。
先說初唐時期，初唐有100年，前面50年詩歌成就不突出，但是在中國的詩歌史上有很重要的一筆，就是沈佺期和宋之問，這兩人都是宮廷文人，他們的詩歌也不太突出，但是他們最重要的貢獻是將格律詩定型化。中國的格律詩就是在這兩人手中定型完成，隨后文人寫詩都遵循的這個格律，就在這個時候定型。
在初唐之后的五十年，開始批判、掃除齊梁余風，改變了詩歌只寫宮廷生活的風氣，開始把詩歌寫到廣大社會生活中去。
初唐四杰的王勃，代表作《滕王閣序》、《送杜少府之任蜀川》；楊炯《從軍行》；盧照鄰《長安古意》；駱賓王《在獄詠蟬》。
最后講一下陳子昂，陳子昂在詩歌史中的地位是非常突出的，如果沒有陳子昂，就沒有盛唐詩歌的廣闊大道，他為盛唐詩歌的掃清了道路。他登上幽州臺，寫下了名傳千古的《登幽州臺歌》，這是從齊梁到陳子昂200多年來，沒有聽到過的洪鐘巨響。
他的另一個功勞是從理論上批判齊梁余風。韓愈認為陳子昂是第一個登上唐朝詩歌高壇的人。
七、登高壯觀天地間
初唐一百年，是格律詩的形成期。
隨后唐朝從開元起，是非常鼎盛的時期。盛唐的詩歌反映了盛唐的精神，充滿了積極的、進取的、昂揚的、樂觀的精神；有一種高亢的、豪邁的旋律。這就是文學史家非常稱道的“盛唐氣象”。
總的來說，盛唐的詩歌充滿了盛唐的豪情，最能代表盛唐精神的是李白。不過在講李白之前，先講一個詩歌流派和兩個偉大的詩人。
一個流派就是山水田園詩，這個流派講兩個人，一個是孟浩然，一個是王維。
孟浩然這個人很有才華，但命運不好，運氣不佳，一輩子想往上爬，但一輩子也沒爬上去。因為一句“不才明主棄，多病故人疏”讓唐玄宗很不高興，畢竟“我沒有拋棄你，你這是污蔑我”，唐玄宗對孟浩然就不感興趣了，孟浩然只得長期過著田園生活。
再說王維，王維早年很有抱負，但是在安史之亂的時候跑慢了一步被叛軍抓過去做官，但是之后唐王朝打回來秋后算賬，王維這個鍋是很難甩開了，于是之后也只能安度晚年。
再說李白，李白和杜甫是好朋友，公元744年二人相逢在東都洛陽，結(jié)下了深厚的友誼。但是二人的命運有著非常大的區(qū)別，李白是在上升的時代完成他詩歌的創(chuàng)作和人生的輝煌，是代表豪邁時代人們的聲音；而杜甫是在安史之亂之后才登上詩歌的舞臺，成為人民的詩人。
李白詩歌的第一個風格就是豪放飄逸，這是他的主體風格。而且李白喜歡寫高大的、壯美的、飄飛的、流動的事物。
李白的詩歌另一個風格就是清新自然，這類詩的典型代表就是《靜夜思》。
八、烏衣巷口夕陽斜
在盛唐爆發(fā)安史之亂之后，唐王朝元氣大傷，一蹶不振，此時進入了中唐時期。
杜甫以后到中唐時開始有兩個詩人，一個是元結(jié)，一個是顧況。他們都是繼承了杜甫反映現(xiàn)實的傳統(tǒng)，用詩歌描寫老百姓的苦難生活，這兩人也可以看作是白居易新樂府運動的先聲。
這兩人之后，是錢起、韋應物等人，韋應物是個山水詩人，最有名的就是《滁州西澗》。
在白居易之前還有個詩人李益，有一首比較好的邊塞詩《夜上受降城聞笛》。
現(xiàn)在講白居易和新樂府運動，白居易是唐代詩人中詩歌流傳下來最多的，共有2700多首，第一是因為他活得長，第二是因為他自己跟自己的詩歌編集子了。
白居易的一生分為兩個時期，在40歲以前，他做諫官，以詩歌作為奏章，他認為詩歌應“補察時政”，對老百姓有幫助。主張“為歌生民病，愿得天子知”。
而他41歲那年，因為一件事情被貶到了九江，也就是江州司馬。被貶職后的白居易一下子變的消沉了，開始走上了“窮則獨善其身”的路了。
白居易最有代表性的是兩首長詩，《長恨歌》和《琵琶行》，白居易去世次年繼位的皇帝唐宣宗還在白居易的悼詩里面，特別稱贊“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”（長恨歌在當時稱為長恨曲），長恨歌是說玄宗重色的，而皇帝作為玄宗的直系子孫對此居然還能稱頌“詩寫得好”，這說明了當時的朝代是非常開明的（對比可以想一下清朝）。
中唐的其他詩人這里簡單一說，韓愈是以文為詩，是很有特色的。還有柳宗元的傳世名篇《江雪》。
還有一個劉禹錫也是非常了不起的，他的七絕寫的非常好。唐代詩人里面七絕寫得最好的有四人：王昌齡、李白、劉禹錫、杜牧。
接下來的是孟郊和賈島，這兩人是以苦吟著稱的詩人，合稱“郊寒島瘦”。孟郊的傳世名作是《游子吟》。賈島讓人熟知的就是那個著名的推敲故事。
還有一些詩人，像李賀，浪漫主義很厲害的，不過27歲就去世了。毛主席非常喜歡李賀的詩，很多詩句幾乎是一字不改的收入了自己的詩中。
九、霜葉紅于二月花
晚唐的詩人，講講小李杜——李商隱跟杜牧。李商隱聞名于后世的就是他的無題詩，這類詩往往沒有題目。他的20多首無題藝術(shù)成就非常突出，但是詩歌風格與中唐和盛唐相比，已經(jīng)是天壤之別。
晚唐的詩歌是收斂的，晦澀的，隱晦曲折的。李商隱的詩尤甚，有人認為是影射政治，有人認為是愛情。作者這里認為，主要理解成是愛情詩就好了。
再說杜牧，杜牧是個風流才子，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”。在詩歌方面，最有名的是七絕。諸如《江南春》、《赤壁》、《過華清宮絕句》《山行》等等。
接下來說幾位末世詩人，反映了農(nóng)民起義后下層人民對上層強烈的抨擊和反抗的吶喊。
有聶夷中的《詠田家》，羅隱的《雪》，杜荀鶴的《山中寡婦》、《再經(jīng)胡城縣》、《涇溪》，皮日休的《汴河懷古》。
再說說第二個話題：唐五代詞。
詞是一種嶄新的文學體裁，從所描寫的內(nèi)容上講，詞和詩大體是一致的。但是在形式上和詩很不一樣。詞有詞牌，而且有題目，這些就不多說了。
詞這種文學體裁描寫的內(nèi)容，可以說百分之九十以上是寫男女愛情。盡管后來有蘇東坡“大江東去，浪淘盡千古風流人物”這樣雄偉的詞句，但詞從一開始，直到清代，一直到現(xiàn)代，最主要的風格是婉約纏綿。一種詩歌體裁，有無數(shù)體式，而且?guī)缀鯇ｉT歌詠一個方面的內(nèi)容，基本風格幾乎是一致的，這在全世界的詩歌中，是獨一無二的。
詞有詞牌，詞調(diào)，一共有820多個調(diào)子和不同的樣式，這在古今中外所有的詩詞當中都是沒有的，而且這種樣式都固定下來了。詞也是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶。
作者認為詞起源于隋唐之間，大約在南北朝時南朝宋齊梁陳的后期。從隋朝到初唐，為詞的孕育期。
第二個時期是雛形期，就是盛唐和中唐，這個時期的詞，寫詞的人主要是詩人，所有的詞其體制都很短小，沒有長篇。最后，這個時候詞的題材內(nèi)容都非常多樣。不像后來，比如說從晚唐開始，詞主要用來寫男女愛情。
接下來是詞的成熟期：晚唐和五代。這時出現(xiàn)了很多詞人，詞的體式開始成熟。五代時期把這個階段的詞整理出來叫做《花間集》?；ㄩg集里面最有成就的是溫庭筠跟韋莊。其中溫庭鈞的詞大都詞風秾艷，只有少數(shù)清新的。而韋莊的詞正好跟溫庭鈞相反，寫的很疏朗，清淡。
五代詞人中有幾個人值得一提，馮延巳和李煜。馮延巳是專門寫詞的，有個專集叫做《陽春集》。李煜的詞分前半生和后半生，前半生的詞都是寫男歡女愛，相思離別。后半生寫的詞有巨大突破，情感濃郁真摯，尤其是寫愁的絕命詞。
末、小結(jié)
唐朝作為中國歷史上最為鼎盛開明的一個朝代，作者在講述的時候花了四講——初唐、盛唐、中唐、晚唐。
唐詩的藝術(shù)文化高度，是中華民族最為燦爛的瑰寶。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。
篇幅所限，宋元明清的部分，你的文具盒拆分出來作為明天的內(nèi)容。這一系列的文學史簡化講述完成之后，我們將發(fā)出作者在講述信手拈來中列舉的那些詩詞佳作（這些多數(shù)就是詩詞大會第二季的考題。。），用以給大家誦讀。
你的閱讀時間就是最好的贊美。
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