文/郭有生
今天有幸欣賞了著名書法家張勝偉先生的《書法回歸傳統(tǒng)的核心是回歸書法的人文性》一文，很有感觸。
他提到一個(gè)觀點(diǎn)，即“書文相諧”。對(duì)此，許多書法家也在探討。
書文相諧，歷來有兩個(gè)層次，一曰形態(tài)相諧，一曰神韻相諧。
形態(tài)相諧的路很窄，常見的是獨(dú)字書法作品，比如寫一個(gè)龍字，形態(tài)就像龍，那拖長(zhǎng)的豎彎鉤，很像龍身；寫一個(gè)鳥字，從甲骨文找出其象形字的底本，寫的分明就像鳥。這種寫法更多的見于民間書法，但倘若要寫一首詩(shī)，這種方法就很難了。一些書法家于是從其它角度來考慮。曾見徐利明一豎幅草書作品，寫五個(gè)字“離天三尺三”，一豎行字向左傾斜，而且上大下小，“離”字的筆畫已沖出紙幅上端邊沿，下端卻留出大片空白，整體看有“上天入云”之感，很明顯考慮到文字的內(nèi)容。金學(xué)智在《中國(guó)書法美學(xué)》中舉例說：“費(fèi)新我所書的‘春風(fēng)柳上歸’，系摘李白詩(shī)句（《宮中行樂詞》）入書，書法家在原來風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了線條的輕、柔、飄、動(dòng)，，特別是‘柳’、‘歸’的兩豎，其提按行駐都表現(xiàn)了有意味的‘曲’，還有‘風(fēng)字的輕拂徐振，左牽右繞以及‘春風(fēng)柳’三字之間的牽絲縈帶，通幅章法的曲勢(shì)動(dòng)律，如此等等，組成了‘春風(fēng)柳上歸’的意象，然而這又受規(guī)范于書法的歷史傳統(tǒng)和漢字的‘第二形式’，迥然不同于那種‘書法畫’。在這一作品中，書法家妙思孕于胸中，巧態(tài)發(fā)于毫端，既離象以求，又盡形得勢(shì)，頗能令接受者浮想聯(lián)翩，引物連類地想起著春風(fēng)駘蕩，柳枝飛舞，如蕭衍《草書狀》所說：‘婀娜如削弱柳······斜而復(fù)正，斷而還連······’再如涂廷多所書的‘荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響’，系摘孟浩然詩(shī)句（《夏日南亭懷辛大》）入書。在文學(xué)內(nèi)容影響下，通幅借笪重光《書筏》的話說，是‘磨墨欲熟，破水用之則活；蘸筆欲潤(rùn)，蹙筆用之則濁’，頗見‘墨分五色’之韻。就說第二行五個(gè)字，也是破水用墨，淡潤(rùn)滲化，水分足，變化多，再加兩個(gè)‘三滴水’旁的銜接，這些都能逗發(fā)接受者的‘竹露滴清響’的視聽意象?！边@些顯然，都追求形態(tài)相諧。有書友說，一首詠溪的詩(shī)，書法當(dāng)有蜿蜒流動(dòng)、輕盈緩和之感，詠山的詩(shī)，書法當(dāng)有挺拔雄勁、嶙峋厚重之感；一首詠鷹的詩(shī)，書法當(dāng)有飛動(dòng)雄強(qiáng)、跌宕起伏之感；一首詠春之詩(shī)，當(dāng)有柔和妍美、生機(jī)勃發(fā)之感，無不是形態(tài)相諧。
神韻相諧，是追求書法文字內(nèi)容與書法形式二者在思想情感、精神內(nèi)蘊(yùn)的和諧一致。唐代孫過庭在《書譜》中所說，正反映了這一點(diǎn)：“羲之寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉寰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》則縱橫爭(zhēng)折，暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門戒誓，情拘志慘，所謂涉樂方笑，言哀己嘆?！薄短┥绞饎偨?jīng)》也是一個(gè)極好的例子，這是書法史中一個(gè)有名的摩崖刻石，刻于五岳獨(dú)尊的泰山南麓斗母宮東北一公里處的花崗巖溪床之上。刻石南北長(zhǎng)五十六米，東西寬三十六米，約計(jì)兩千多平方米，是漢字刊刻面積最大的作品，因此從整體的章法上就顯示了佛教震撼人心的力量。而結(jié)體扁平寬大，筆畫粗碩穩(wěn)健，看來如同八百羅漢安詳打坐，有一種靜穆祥和的意境；字體似隸似楷，又有幾分篆意，又似乎展示佛家包容萬物的氣度。
但要達(dá)到神韻相諧，要考慮到不同書體的表現(xiàn)功能，也要考慮到筆法、字法、墨法與章法不同處理的表現(xiàn)特點(diǎn)，甚至文字的大小也有不同的表現(xiàn)域限，如小楷更適宜表現(xiàn)平靜淡泊、安詳柔和類的情感，榜書更適宜表現(xiàn)大氣磅礴、豪放偉岸類的情感。而不同的書法風(fēng)格，更是和文字內(nèi)容結(jié)合的視點(diǎn)，比如陶淵明的田園詩(shī)，適合質(zhì)樸類風(fēng)格的書法；孟浩然的邊塞詩(shī)，適合雄渾類風(fēng)格的書法；李清照的婉約詩(shī)，適合綺麗類風(fēng)格的書法，等等。 我們常說的詩(shī)歌意境與書法意境的和諧，實(shí)質(zhì)和這是一致的。
在這種理論下，我們會(huì)有許多構(gòu)思，寫文字內(nèi)容情緒跌宕的情感，可用欹側(cè)多變的結(jié)體；寫 虛靜淡泊的內(nèi)容，可用平靜疏緩的書法語(yǔ)言；寫嚴(yán)肅深邃的文字，可用莊重肅穆的楷體。再如，寫白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，我們隨著琵琶節(jié)奏的忽緩忽急，也讓書法節(jié)奏忽緩忽疾；隨著琵琶聲音忽低沉忽高昂，也讓書法字跡忽小忽大；隨著琵琶樂感忽空靈忽密實(shí) ，也讓書法對(duì)比忽疏忽密。這樣整幅書法作品，也就有了起承轉(zhuǎn)合的變化。
但在應(yīng)用中，你也一定會(huì)有許多困惑。比如一些表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的文字，你怎么來寫，如寫《書譜》“一畫之間,變起伏于鋒杪;一點(diǎn)之內(nèi),殊衄挫于毫芒”，或者寫蘇軾的哲理詩(shī)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，就很費(fèi)人思量。前者書寫時(shí)是否用筆要有起伏，有衄挫，以示其意；后者是否要有各種變化，以蘊(yùn)其理。再如只寫一種書體，或一種風(fēng)格的書法，在追求“書文相諧”就會(huì)遇到困難。如只寫歐楷的人，因歐楷劍戟森然、端莊冷峻，要表現(xiàn)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的輕快和悅就是癡人說夢(mèng)；只寫婉麗風(fēng)格的行書，要表現(xiàn)“亂石穿空，驚濤拍浪，卷起千堆雪”的狂野磅礴，也是不可能的。張勝偉先生還提出“人書一體”的問題，我想就是“書如其人”的不同表述吧，這其實(shí)也會(huì)困擾我們對(duì)“書文相諧”的追求，比如李叔同出家以后的書法，用筆不計(jì)工拙，布白空疏虛靜，這倒和一個(gè)出家人的心定清凈、淡泊超脫相吻合，但假設(shè)他寫其它思想情感的詩(shī)，如果“書文相諧”了，必然會(huì)影響“人書一體”的表現(xiàn)。
· 我們常說牽一藤萬山皆動(dòng)，一個(gè)書法觀念，必然會(huì)影響書法的方方面面，因此“書文相諧”的觀念，自然也是如此。比如要“書文相諧”就必然要精心構(gòu)思，因?yàn)槟闼鶎懙脑?shī)文，你當(dāng)先認(rèn)真閱讀，揣摩其中的思想情感，精神內(nèi)涵，然后再琢磨這樣的思想情感、精神內(nèi)涵當(dāng)用怎樣的筆墨才能表現(xiàn)出來，這不僅對(duì)書法家的詩(shī)文鑒賞能力有很高的要求，因?yàn)槟闶紫鹊脺?zhǔn)確的品悟出詩(shī)文的意境和內(nèi)涵，而且其次還要 能深悟怎樣的筆墨有怎樣的形式意味，能表現(xiàn)怎樣的思想感情，并且具有高超的駕馭筆墨的奇巧，達(dá)到隨心所欲不逾矩的境地，才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)追求。所以這只有大學(xué)者、大書法家多重身份者，才能達(dá)到。
· 愿我們，都能全面提高藝術(shù)素養(yǎng)，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的“書文相諧”杰作。
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——2018.02.08寫于塞上駝城
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