從整個書法史來看，書法藝術(shù)從魏晉時期達(dá)到了一個頂峰，這個時代的書法氣質(zhì)和藝術(shù)功力，是任何一個時期所無法企及的。
這自然是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律，也是魏晉時期的文化風(fēng)尚所導(dǎo)致的結(jié)果。到了唐代書法家們陸續(xù)繼承晉人遺脈，但能夠繼承的也不過十之三四，到了宋代書法界受到了一代文宗歐陽修的指引，發(fā)展和探索出了一條個性之路，無論技術(shù)與氣質(zhì)，皆大不如唐代。
成親王行書《書論一則》
元、明、清以來整體的書法水平也在式微，尤其到了清代，“館閣體”的興起在一定程度上阻礙了書法藝術(shù)的發(fā)展。但盡管如此，書壇也涌現(xiàn)出了一些可圈可點(diǎn)的書法大師。
如今清代最為著名的“清四家”，在這“清四家”當(dāng)中，有成親王、鐵保、翁同龢、劉墉，而已成親王可擔(dān)得“清四家”之首的稱號。
成親王是乾隆皇帝的第十一個兒子，他自幼便深受皇家的熏陶，得到了極好的國學(xué)教育。
成親王行書《書論一則》
對于一個書法學(xué)習(xí)者而言，想要把字練好，需要3個方面的要素，這三個方面缺一不可，歷來的書法家無不具備這三個條件。
第一就是有名師指點(diǎn)，書法有是秘訣的，這里的秘訣就好比是武術(shù)當(dāng)中的秘笈，在晉唐時代這些秘訣往往是秘而不宣的。而成親王作為皇子的身份，酷愛書法，又受到了乾隆皇帝的鐘愛，他能夠進(jìn)入內(nèi)府，窺見歷代珍貴法帖，并且又有全天下最優(yōu)秀的老師指點(diǎn)，所以在書法上成親王沒有走過彎路，路子純正。
成親王行書《書論一則》
第二點(diǎn)就是天分，沒有天分，對于藝術(shù)而言，天分是決定性因素，而成親王是乾隆皇帝的眾位皇子當(dāng)中，對于書法最具天分的一個人，這一點(diǎn)從嘉慶皇帝對于自己這個哥哥的褒獎當(dāng)中就能看得出來。
嘉慶曾經(jīng)說過，自己的這位哥哥精通五體，浸淫書法數(shù)十年，滿朝文武，在書法上無一人能及?？胺Q舉世無雙
另外，就是勤奮，成親王身處與皇子競爭的漩渦當(dāng)中，他整體不參朝政，以書法自娛，既是一種“避禍”之舉，也錘煉了自己的書法，很快便名噪天下而卓然成家！
成親王行書《書論一則》
成親王的書法一楷書為根基，他對于歐體楷書和柳體楷書浸淫最深，在行書上學(xué)習(xí)了趙子昂與董其昌的書法，但在成親王的筆下，絲毫沒有“趙董”的纖弱之氣，反而是一種秀逸的峭拔。
這一點(diǎn)從他的傳世行書作品《書論一則》當(dāng)中就能看得出來。
這件《書論一則》乃是成親王自己手抄的古人書論，通篇以行書寫就，字字精雅無論，這樣的字放在當(dāng)代書壇，無疑是一股清流。
成親王行書《書論一則》
論及在技法上的高度，當(dāng)代人的書法實(shí)在不輸古人，但是在書法當(dāng)中的內(nèi)在氣質(zhì)，則想去于古人遠(yuǎn)甚，這里面的差別就是學(xué)養(yǎng)的深淺。
古人都是有“舊學(xué)”基礎(chǔ)的，而書法則是根植于這種學(xué)問之上，在書法上的體現(xiàn)就是這樣“書卷氣”，這自然是文化斷層之后的當(dāng)代人所不具備的。
這件成親王的《書論一則》能夠為當(dāng)代人找尋到“書卷氣”的根基，此作也可作為書法愛好者入門之基，乃是學(xué)習(xí)行書書法的絕佳之選。
成親王行書《書論一則》
此作，僅有拓本傳世，如今我們將此作的原拓本進(jìn)行了超高清掃描還原，復(fù)原出原原作毫無二致的作品，字字與原拓毫無二致。
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