蕭氏兄弟
蕭綱的詩常為后人所詬病。這是因為他是所謂宮體詩的代表人物。
宮體，即東宮之體。東宮為太子所居。宮體之稱，即起于蕭綱為太子時。當時蕭綱、蕭繹兄弟和他們周圍的一批文人，除了作一般的抒情詠物詩外，還津津有味地寫了許多描繪女性美麗、表現(xiàn)男女艷情的詩，互相倡和，樂此不疲。這種詩古已有之，本不足奇。但一來他們寫得多，引起大家仿效，成了一種風氣；二來他們寫得比過去有所不同：描寫更細致、更生動，表現(xiàn)范圍有所擴大，從女子的服飾體貌、歌容舞態(tài)，寫到他們梳妝、出游、摘花、采蓮等等生活細節(jié)，寫及男女之情時，常較直露，有時流于輕佻庸俗，情趣低下；三來以皇太子之尊，帶頭創(chuàng)作這種專詠女性的詩，在思想保守的人看來，特別覺得不成體統(tǒng)；因此，“宮體”詩的出現(xiàn)，在詩歌史上便成了一件引人注目的事。稱贊的說是“清新俊冶”、“色色逼真”（明袁宏道《玉臺新詠箋注》）；批評的斥為“隳墜風典”，“乃文士之深病，政教之厚庇”（陳何之元《梁典總論》），甚至將梁朝滅亡也歸罪于蕭綱做宮體詩。
平心而論，宮體詩中固然有糟粕，表現(xiàn)了那些貴族文人對于女性的輕薄態(tài)度。但有許多也只是描繪女子體貌之窈窕、神態(tài)之動人、歌舞之精妙，實在無須大張撻伐。從《詩經(jīng)》、《楚辭》開始，文學作品中便不乏描繪女性美的內(nèi)容；唐宋以后，詩詞、戲曲中此類作品更多，描寫也更進步。宮體詩不過是歷史長河的一段罷了。
且看蕭綱的《戲贈麗人》：
麗妲與妖嬙，共拂可憐妝。同安鬟里撥，異作額間黃。羅裙宜細簡，畫屟重高墻。含羞來上砌，微笑出長廊。取花爭間鑷，攀枝念蕊香。《但歌》聊一曲，鳴弦未肯張。自矜心所愛，三十侍中郎。
前六句，寫一對麗人的梳妝打扮。先寫她們頭面的妝飾。撥，古代婦女的理鬢之具。其形細長，兩頭尖尖，用來挑松鬢發(fā)，當也可插在鬟中，作簪子用。額間黃，指花黃，將金黃色剪紙貼在額間，或用黃色涂點。南北朝婦人有此妝飾，有名的《木蘭詩》中“對鏡貼花黃”一句也是指此種打扮。再寫她們的衣著：絲綢的裙子打著細細的褶子，彩畫的鞋子高高的鞋幫，正是當日的時髦樣式?！昂摺币韵?，寫這對麗人嬌憨的神態(tài)、動作。她們含羞帶笑，迤邐行來，一路上還摘取花朵，爭著插在發(fā)間，與寶鑷（附于簪釵的首飾）掩映生輝；又攀下花枝，嗅花兒的清香。她們來到眾人面前，聊且為大家清唱一曲，卻不肯再撥弄絲弦。原來她們的心上人年輕而又顯貴，怪不得她們有點兒任性。這兩位麗人想來是正被青年貴族寵愛著的聲樂伎人。詩人可并不因她們的任性而生氣。他欣賞她們的美麗和憨態(tài)，作了這首詩贈給她們。其中沒有什么不健康的成分，而寫得那樣細致具體、活靈活現(xiàn)，富有生活氣息。
再看蕭綱的《采蓮曲》：
桂楫蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。蓮疏藕折香風起。香風起，白日低。采蓮曲，使君迷。
采蓮是宮體詩人們心愛的題材。蕭綱此首尤其具有意境之美。他寫得單純、明朗、自然、清新；用寫意的彩筆疏疏地點染勾勒，而境界全出?！敖ㄓ衩鎯上嗨啤保擦钊讼肫鹛拼^句圣手王昌齡《采蓮曲》的“芙蓉向臉兩邊開”。尤其美妙的是此詩的音樂性。讀者靜心涵詠，似能聽到少女歡快的歌聲，順著柔柔的晚風，夾著幽幽的荷香，自遠而至，又向著遠方飄去。此詩本為合樂歌唱而作，其曲調(diào)系用《江南弄》曲?！督吓纺耸捬軗?jù)《西曲》改制而成。表演時大約由一位少女獨唱，再由眾人唱“采蓮歸，淥水好沾衣”兩句以相和。可惜那悠揚動人的曲調(diào)再也無從領(lǐng)略；不過蕭綱這首佳作似乎還能讓人若隱若現(xiàn)地聽到一點裊裊的余音。
蕭綱詩集中有好幾首七言詩。梁陳時為七言詩發(fā)展作出努力的，大體上都是宮體詩人。蕭綱的一首《烏棲曲》道：
織成屏風金屈膝。朱唇玉面燈前出。相看氣息望君憐，誰能含羞不自前！
這首詩寫得很艷。不過也許可以說是艷而不浮，因為女主人公的情感是那樣熱烈。前面兩句，是艷麗的形象和色彩：居室中陳設(shè)很華美。屏風用名貴的“織成”（織物）制作，上面用彩絲或金縷織出紋樣；其搭扣（“屈膝”）也是用黃金制造。她由暗處來到燈前，那燈或許是放在桌上，只照亮了她的“朱唇玉面”，眉眼仍在隱約之中。后兩句是艷冶的情景：他們靠得很近了，四目相視，脈脈含情，連激動的呼吸都能互相感覺。雖說是為熾烈的愛情所驅(qū)使，“誰能含羞不自前”，但實際上到底還是含羞帶怯。詩人揣情寫態(tài)，真令人嘆為觀止。故明人胡應(yīng)麟贊為“絕唱“，說它“語特高妙，非當時纖詞比”（《詩藪》內(nèi)編卷六）。
蕭繹詩的內(nèi)容，亦多描繪女性之作。不過其成就不如蕭綱。但這里介紹的《春別》，仍為佳作：
昆明夜月光如練，上林朝花色如霰?；ǔ乱箘哟盒模l忍相思不相見！
前兩句寫春夜春朝的景色，十分清麗。霰是雪珠，這兒形容花色的潔白。唐代張若虛的名作《春江花月夜》云：“月照花林皆似霰?！彼坪跏菍⑦@兩句的意境融而為一。后兩句說，美麗的春光引動了少女的春情。她熱烈地思念著意中人，卻無法相見。全詩境界極美。試比較蕭子顯的同題之作：
翻鶯度燕雙比翼，楊柳千條共一色。但看陌上攜手歸，誰能對此空相憶！
其立意與蕭繹之作相近，但明言少女在春日里見到鶯燕雙飛、行人攜手，而倍感孤獨，便覺構(gòu)思較為平實。蕭繹詩中少女之春情，卻只因一種美麗的氛圍、環(huán)境而生，便更顯得詩意濃郁了。 ‘
不過，蕭繹的構(gòu)想，很可能又是受了這首《子夜春歌》的啟發(fā)：
明月照桂林，初花錦繡色。誰能不相思，獨在機中織！
這也可視為文人創(chuàng)作受民歌影響的一例。
最后，回過來再說蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)雖少創(chuàng)作實績，但他編撰《文選》，卻是詩歌史、文學史上的一件大事。《文選》錄詩四百余首，其中絕大多數(shù)是五言詩。它對后世影響非常深遠。唐代大詩人杜甫，當其子宗武生日時，做了一首詩教訓他，說“詩是吾家事”，又說“熟精《文選》理”（《宗武生日》），意思就是說要熟精《文選》，方能做好詩，可見老杜對《文選》的重視。后來人們還有“《文選》爛，秀才半”之諺，因此蕭統(tǒng)即因《文選》而不朽。關(guān)于他的古跡也很多，清初吳綺《揚州鼓吹詞序》云：“夫蕭梁廟社，皆已成灰飛滅。獨是維摩（蕭統(tǒng)小字）讀書之處，在在有之。其當年霸業(yè)，乃不如敝簏一編（指《文選》）流傳千古也。”想想蕭氏兄弟叔侄后來的結(jié)局，吳氏這番話真是耐人尋味。
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