懷新尋異向孤嶼
在一個地方待久了，會變得有些麻木，對那里的美麗可愛之處熟視無睹。于是便想尋找新的去處，以求得到新鮮的感受。如果是闊別已久，舊地重游，新鮮感便與親切感融匯在一起，恰如讀一本很久以前讀過的好書，有了新的感觸一般。謝靈運(yùn)的《登江中孤嶼》便寫出了這種求新好異的心情：
江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰為傳？想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣。始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年。
此詩也是在永嘉所作。首四句，寫出痼疾煙霞的詩人，正以“懷新”、“尋異”的盎然意趣，前往江北探幽訪勝。因?yàn)榻巷L(fēng)景，已經(jīng)熟稔而生厭倦，而江北則暌隔已久。“懷新道轉(zhuǎn)迥”，是說興致勃勃，于不知不覺之中，行程已遠(yuǎn)?！皩ぎ惥安谎印保瑒t是說一路行去，時光已經(jīng)不早。景，指日光?！皝y流”四句描寫江中孤嶼景色。亂，橫渡。詩人著墨不多，僅“云日相輝映，空水共澄鮮”兩句，即已寫出天光水色、表里俱澄澈的佳境。這里風(fēng)景絕佳而路途迥遠(yuǎn)，人跡罕至，詩人不禁在無限欣喜之中，涌起感慨。欣喜的是如此秀色，他人不知，我今獨(dú)能攬而有之，悠然心會；感慨的是山水之靈光四照，似有生命，似有妙理，而因其幽迥，遂無人賞愛，冷落無聞。詩人此時恍如置身于昆山（昆侖山）仙境，回顧人間，種種俗緣，如同隔世。其心境正如山水，一片寧靜空明，感到無限的平和暢悅。于是更領(lǐng)悟到：繕性修心，祛除塵累以求虛靜，確實(shí)是養(yǎng)生要術(shù)。（安期生是仙人，安期術(shù)即指長生久視之術(shù)。）
全詩完整和諧，脈絡(luò)貫通，章法部伍，絲毫不亂。有人說謝靈運(yùn)山水詩好說理，是為一弊，實(shí)不盡然。如此首“表靈”以下六句，似乎缺少形象，缺少詩味，其實(shí)并非泛泛說理，而是與當(dāng)時情景和詩人心境密切吻合的。詩人竭力要傳達(dá)出其悠然心會之“興”。讀者讀謝詩，若淺嘗輒止，那或許會開卷不久，即廢然思寢；但若能平心靜氣，細(xì)細(xì)體會，則必能享受其雋永的真味。
謝靈運(yùn)的這首《登江中孤嶼》還使人想起柳宗元的《鈷姆潭西小丘記》。柳宗元在描繪了小丘的種種清奇幽勝之后，感慨道：若此丘位于京城附近，則貴游之士將爭著欣賞、購買，小丘將身價百倍。而處此偏僻的永州荒野，無人顧賞，“賈（價）四百，連歲不能售”。而自己與二三友人“獨(dú)喜得之，是其果有遭乎？”柳氏的話，其實(shí)是借題發(fā)揮，一吐自己貶逐荒遠(yuǎn)、懷才不遇的幽憤。謝靈運(yùn)出守永嘉，也是受當(dāng)權(quán)者排擠的結(jié)果，心中正憤憤不平。不過在這首詩中，他雖也感慨于山水幽勝無人賞愛，但并未直接與自己的遭遇掛起鉤來。柳文骨子里有牢騷，令人慷慨；謝詩語調(diào)平和，使人恬淡。而均為佳作，都叫人把玩不置。中國的古典文學(xué)遺產(chǎn)中有許許多多珍品，讓人享用不盡，不正是一樁大快事嗎！蘇東坡《前赤壁賦》有云：
且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
一種欣然自得之情，溢于言表。這里且套一下他的意思：先人嘔心瀝血創(chuàng)造的許多文學(xué)藝術(shù)珍品，正是無盡的寶藏，“取之無禁，用之不竭”，“而吾與子之所共適”！“懷新”、“尋異”者盡可徜徉其間，恣意玩賞。
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