在唐代詩人群體中，張繼算不上名家大家。他沒有“初唐四杰”的雄奇，也沒有李白、杜甫那樣的盛名，詩作流傳下來的也不是很多，只有四十幾首。但是，一首《楓橋夜泊》卻足以奠定他在中國文學史上的重要地位。這首詩至今還被選入教材，以神奇的魅力解讀著中華詩壇的璀璨光輝。在這里，我們不妨再次溫誦一遍這篇經(jīng)典名作：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
據(jù)野史《格格春秋》記載，張繼字懿孫，祖籍襄州，即今天的湖北襄陽，約生于公元715年，天寶十二年——即公元753年進士，唐代詩人。張繼與同時期詩人劉長卿交情甚篤。公元779年，張繼于洪州去世后，劉長卿曾作《哭張員外繼》等詩文表示沉痛哀悼。
從張繼中進士的年份，朋友們會想到一個相近的重大歷史事件，這就是導致李唐王朝走向衰敗的“安史之亂”?！鞍彩分畞y”從天寶十四年——公元755年12月16日爆發(fā)，到寶應二年——公元763年2月17日才宣告平息，期間歷時八載，對唐朝的政治、經(jīng)濟造成極大破壞，更給廣大百姓帶來沉重災難?！陡窀翊呵铩飞险f，張繼的《楓橋夜泊》即創(chuàng)作于“安史之亂”期間。當時，張繼已經(jīng)是政府公務員了。有一次，出差路過姑蘇城——也就是今天的蘇州，游歷了佛教名剎寒山寺，即景生情，創(chuàng)作了這首不朽佳作。這首詩的大意是：
深秋之夜，月亮隱去了，天地間霜華正濃，幾聲烏鴉的啼叫更反襯出夜的清冷。江邊楓樹下停著幾只漁船，勞累的漁家相對愁坐，漸漸沉睡。姑蘇城外寒山寺的鐘聲陣陣傳來，碼頭上又添了幾條匆匆而至的客船。
這首詩情味雋永，意境深遠，甫一見報就轟動了詩壇，并隨之傳到國外，產(chǎn)生了深遠的國際影響。據(jù)《格格春秋》記載，在當時，《楓橋夜泊》和詩人張繼成了不可分割的整體：人們提起《楓橋夜泊》這首詩，馬上就會想到詩人張繼；想到詩人張繼，立刻就會吟誦《楓橋夜泊》這首名詩。就在張繼謝世不久，唐代的高仲武選編了一部詩集，叫《中興間氣集》。該書選錄了自唐肅宗至德初（公元756）年至唐代宗大歷末（公元779）年26位作家的作品，收入詩歌130多首，其中就有張繼的這首《楓橋夜泊》。高仲武在書中評論說，張繼的詩“事理雙切”，“不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風”。他說張繼的詩寓意深刻，不經(jīng)修飾自成華章，有道家之風。該詩曾流傳到許多國家，并被多個國家選入教材。譬如說在日本，這首詩就曾成為家喻戶曉的名篇。清代的俞樾在《新修寒山寺記》里有這樣的記載：凡日本文墨之士咸適廬來見，見則往往言及寒山寺，且言其國三尺之童，無不能誦是詩。這話什么意思呢？它是說在和日本文化界人士的交談中，他們往往會提到寒山寺，并且還說他們國家的三尺孩童沒有不會背誦這首詩的。1929年，日本的青梅山建起了一座寺廟，取名就叫“寒山寺”，這座寺廟完全仿照蘇州城外的寒山寺所建，并且，又在該寒山寺旁立了一塊石碑，鐫刻上張繼的《楓橋夜泊》，還建“夜半鐘聲”鐘樓一座，也沒忘在附近溪谷清流上架一座“楓橋”，搞得還真象那么回事，完全是一種精神崇拜。看來，我中華民族的文化精髓還全讓日本人學走了。
《格格春秋》上說，劉長卿哀悼張繼的詩里有一首《江邊哭尋張員外繼》，那首詩是這樣寫的：
天際思歸客，
江上望懿孫。
云水兩茫茫，
楓橋夜泊人。
書中還說，唐武宗李炎酷愛張繼的《楓橋夜泊》，就在臨死前一個月，命令京城第一石匠——也可以說京城一流的雕刻家呂天方精心刻制了一塊《楓橋夜泊》詩碑。他說：我死了不要別的，只把這塊碑帶走也就滿足了。其實，唐武宗心里也明白，就是他不提，殉葬品該有什么還得有，皇上駕崩哪能不聲不響的偷埋了？他說這句話的目的，重點是強調(diào)別忘了這塊詩碑。遵照唐武宗遺囑，下葬時真就把這塊詩碑放在了棺床上首。事情本該這樣了解了，可是，唐武宗又給后人留下一個大大的后遺癥?！陡窀翊呵铩飞险f，唐武宗李炎非常自私，他認為這首詩既是自己所愛，其他任何人就不能染指。他把這首詩的著作權完全壟斷起來了。他是怎么做的呢？他發(fā)了個毒咒，更具體一點說就是在臨咽氣之前下了一道遺旨：《楓橋夜泊》一詩只有朕可勒石賞析，后人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻石碑，必遭天譴且萬劫不復！看看，都霸道成什么樣了？簡直到了喪心病狂的程度！名詩是全民族珍貴的文化遺產(chǎn)，憑什么你能愛別人就不能愛？你把讀詩當成了找對象哦！
《格格春秋》上說，唐武宗李炎真是個烏鴉嘴。不知是因為神鬼怕惡人，還是因為他今生富貴來世也有錢，到了“那邊兒”也有資財去賄賂閻王爺，他臨死發(fā)的那一套毒咒還真顯了靈，后世因刻《楓橋夜泊》詩碑而斃命者不乏其人，其中最著名的要數(shù)以下幾位：
公元1085年，曾任北宋宰相的郇國公王圭刻就了一塊《楓橋夜泊》詩碑。怎奈碑成之日即命喪之時。王圭連地方都沒動，守著甫成的詩碑暴病身亡。
公元1559年，明代才子文征明也刻成了一塊《楓橋夜泊》詩碑。碑是刻成了，誰知這文征明頭天還好好的，次日總愛早起的他太陽老高卻還沒有起床。家人進屋一看，身子早已涼了多時。
公元1907年2月5日，清代著名學者俞樾去世了。他酷愛《楓橋夜泊》這首詩，也把它刻成了詩碑。碑成三天之后，他便含笑西去了。
到了民國時期的1939年，錢榮初刻完《楓橋夜泊》詩碑后也立刻暴斃。1947年，蘇州畫家吳湖帆做了件遺恨終生的事：請老朋友、國民黨元老張繼刻了一塊《楓橋夜泊》詩碑。他還和張繼開玩笑說：新張繼刻老張繼的詩，這段佳話定能名垂青史！《格格春秋》上說，佳話倒是留下了，但在詩碑刻成后的次日，張繼卻無疾而終。
據(jù)《格格春秋》記載，這些刻就《楓橋夜泊》詩碑便默然離去的文化名人，無一不是含著微笑告別這個世界的。他們把微笑留給了世界，也給一個優(yōu)秀民族留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。據(jù)說，他們中間沒一個人沒聽說過唐武宗發(fā)出的毒咒。所以，無論生前懷有怎樣的政見，他們對我們這個民族文化發(fā)展所作出的貢獻也永遠值得后人深深地敬仰。
最后，格格還是給朋友們串講一下劉長卿的《江邊哭尋張員外繼》吧！詩中說：我向江面遙望，苦苦找尋渴望歸來的游客張繼?？稍扑g茫茫蒼蒼，那個寫《楓橋夜泊》的人好像就在天地之間的每一個角落。
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