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齊白石白文印章

齊白石白文印章

齊白石有一方白文印章，上刻“田”“八”兩個(gè)字，人們將其釋為“田八”(見圖一)。細(xì)觀此印，無論從印文內(nèi)容還是刀法來分析判斷，似乎都有待商榷，筆者以為此印的印文應(yīng)為“八田”二字。

一、“田八”所指為何

白石老人一生勤奮，“老人刻印，總約三千余方”(張蔭培編著《齊白石篆刻集》)，“那么其一生所刻確實(shí)巨觀了，但據(jù)目前的資料，及其子女的提供估計(jì)，亦有六七千方”(羅隨祖主編《齊白石全集·篆刻》)。這些印章中，除去姓名、堂號(hào)印外，還有一些吉語、詩文、警句印。其內(nèi)容或指代明確，或了然易懂，但“田八”所指是什么卻頗讓人費(fèi)解。除各種印譜、印集中無一例外地統(tǒng)稱“田八”外，有文字表述為“田八”的有：“‘田八’二字，讀來就是一個(gè)鄉(xiāng)下漢子的俗稱，入印時(shí)選取篆書中的簡(jiǎn)體，一望之下，即可識(shí)讀?！?虢筱非《齊白石印藝》)“‘田八’一印，‘田’字上輕下重……‘八’字作兩相背的長彎豎……兩字似門似窗，清新簡(jiǎn)練。”(戴史成《齊白石篆刻及其章法》)“‘田八’增強(qiáng)了用刀輕重對(duì)比和徐疾對(duì)比。”(汪星燚《齊白石篆刻及其刀法》)

把“田八”解釋為“鄉(xiāng)下漢子”，所指何人無從考證，似乎是唯一可以解釋得通的說法，但多少有些牽強(qiáng)。如果我們把此印解釋為“八田”，則需要把印文倒轉(zhuǎn)過來(見圖二)?！鞍颂铩彼负我猓抗P者以為是“八塊硯田”的簡(jiǎn)稱。白石老人定居北京前，在湖南老家時(shí)曾經(jīng)“五出五歸”，“我從壬寅年四十歲起，到己酉年四十七歲，八年之間，走遍了半個(gè)中國”(齊良遲主編《齊白石文集》)。在“三出三歸”之后，“我把破舊的房屋，翻蓋一新，取名為寄萍堂。堂內(nèi)造一室，取名為八硯樓，名雖為樓，并非樓房，我遠(yuǎn)游時(shí)得來的八塊硯石，置在室中，所以題了此名”(《白石老人自述》)。為此，白石老人還刻了一方“八硯樓”的印章(見圖三)。古人有“我生無田食破硯”的戲稱，老人有八方石硯，不就是有八塊可以耕種的田地嗎？

類似“八田”這樣內(nèi)容和形式的印章，白石老人曾經(jīng)刻過多枚，如“三馀”(見圖四)、“四萬”(見圖五)。

二、刀法分析

印章是我國人民生活中不可缺少的東西，刻印也是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中一門重要的學(xué)問。“八田”這塊印章之所以引起筆者的注意，首先還是它的刀法：“如聞霹靂，揮刀有風(fēng)聲”(王振德、李天庥輯注《齊白石談藝錄》)。這兩字雖然簡(jiǎn)單，但“此印則是以刀法取勝，刻的雖是小篆，但那種雄快縱橫的氣息，真有不可一世之概”(原指“甄屋”一印，語見崔峻豪《齊白石篆刻藝術(shù)的研究》)。如果按“田八”解釋，這枚印章兩字四框總計(jì)12刀，則每一刀都不符合白石老人的用刀方法。

“余之刻印，始于二十歲之前。最初自刻名字印。友人黎松庵借以丁、黃印譜原拓本，得其門徑。后數(shù)年，得《二金蝶堂印譜》，方知老實(shí)為正，疏密自然，乃一變。再后喜《天發(fā)神讖碑》，刀法一變。再后喜《三公山碑》，篆法一變。最后喜秦權(quán)縱橫平直，一任自然，又一大變。”(《白石詩草》自序)從老人的這段話中可以看出，白石老人的篆刻是有一個(gè)發(fā)展過程的，基本可以分為四期：

1.模擬期：如白石老人36歲時(shí)刻的朱文“我生無田食破硯”(見圖六)、“身健窮愁不須恥”(見圖七)，白文“黃龍硯齋”(見圖八)。

2.蛻變期：如刻于52歲的白文“樂石室”(見圖九)、刻于58歲的“木居士”(見圖十)，刻于59歲的朱文“老齊”(見圖十一)。

3.成熟期：如刻于69歲的朱文“魯班門下”(見圖十二)、“不知有漢”(見圖十三)，白文“見賢思齊”(見圖十四)。

4.老年期：如刻于74歲的白文“吾狐也”(見圖十五)，刻于83歲的朱文“借山門人”(見圖十六)，刻于90歲左右的白文“九十二翁”(見圖十七)。

從上述分析可以看出，白石老人的篆刻作品不同時(shí)期有不同時(shí)期的特點(diǎn)，“從已確知年代的作品看，總趨勢(shì)是愈往后愈平直、單純，愈自然、隨意，愈剛勁、痛快”(齊良遲主編《齊白石藝術(shù)研究》)。這方“八田”印，不論從篆法、章法，還是從刀法上來判斷、分析、比較，都屬于老人晚期的作品。

白石老人曾說“別有趣味在用刀”(徐自強(qiáng)、張聰貴編《齊白石手批師生印集》)，關(guān)于老人的刀法有許多不同的說法，有些甚至是錯(cuò)誤的，因本文不是專門探討白石老人的用刀方法，這里只列舉出一些正確的方法。

“我刻印，同寫字一樣。寫字，下筆不重描；刻印，一刀下去，決不回刀。我的刻法，縱橫各一刀，只有兩個(gè)方向，不同一般人所刻的，去一刀，回一刀，縱橫來回各一刀，要有四個(gè)方向……我刻時(shí)，順著字的筆勢(shì)，順刻下去……”(《白石老人自述》)

“刻小圖章的時(shí)候，父親(齊白石)常常是左手持印，大拇指捏著一側(cè)，余三指捏在另一側(cè)，小指墊在石頭底下?？檀笠稽c(diǎn)的圖章時(shí)，就四個(gè)指頭在一側(cè)，圖章放在桌子上，右手呢，大拇指、食指、中指捏著刀子，無名指抵在石頭的邊上，小指呢，緊靠在無名指下?？痰臅r(shí)候，這小指抵在無名指下不動(dòng)，靠大拇指、食指、中指三個(gè)指頭的力量向前推刀?！?齊良遲口述、盧節(jié)整理《父親齊白石和我的藝術(shù)生涯》)

“刻印的方法是，刀子在刻印的時(shí)候，總是刀身向右偏，這樣，刻的時(shí)候便于觀看，每刻一個(gè)筆劃，都跟寫字時(shí)的用筆方向相反，即從下往上刻，遇到橫筆劃時(shí)，將橫筆劃轉(zhuǎn)向‘豎’位，仍按照刻豎筆的方法從下往上刻。如果把印石的刻面看成是一個(gè)鐘表的面，那么，刻印的方向則是從六點(diǎn)向十二點(diǎn)刻，這是豎筆道；橫筆道呢，把鐘表的面再轉(zhuǎn)過來，從九點(diǎn)向三點(diǎn)刻，絕不許有從三點(diǎn)向九點(diǎn)、從十二點(diǎn)向六點(diǎn)那樣刻。這是白石老人刻印的一個(gè)總的刀法。”(同上)

“他的白文豎筆即從墨線的右下方向自下而上沖刻……不來回轉(zhuǎn)石頭，而是先刻豎道，石頭轉(zhuǎn)一次九十度，再刻所有的橫道，刀永遠(yuǎn)直著走，不走橫刀。”(《齊白石印藝》)

“一，從石面上看，白文豎畫左毛右光，橫畫上毛下光；鈐印后則是豎畫左光右毛，而橫畫仍是上毛下光。二，受用刀由輕到重的基本規(guī)律影響，從石面上看，白文豎畫下輕上重，橫畫左輕右重；鈐印后豎畫仍是下輕上重，而橫畫則變?yōu)樽笾赜逸p。這里只說明了白文線條的特點(diǎn)，朱文線條的特征亦可參照這些內(nèi)容推導(dǎo)得出。這些要素，幾乎是歷來研究者一致公認(rèn)的結(jié)論，是齊白石篆刻風(fēng)格的顯著外在特征?！?俞豐《品鑒·璽印篆刻真贗鑒識(shí)特輯》)

我們看一下“八田”印章的石面圖像(見圖十八)，結(jié)果不言而喻。

這枚印章，先從“印面下側(cè)”由下往上單刀直沖，最明顯的是“八”字的第二筆和“田”字的中間一豎；刻完全部豎劃之后，將“石面左側(cè)”旋轉(zhuǎn)到“石面下側(cè)”位置，橫劃變?yōu)樨Q劃，繼續(xù)由下往上單刀直沖，最明顯的是“田”字的最后一橫筆和邊框下面的一筆。這些都完全符合白石老人的用刀方法，如果不是這樣的用刀，根本刻不出來白石老人這樣的效果，這些也正好說明“印面運(yùn)刀方向與毛筆書寫方向相反，反而體現(xiàn)出毛筆的書寫特征”(薛元明《齊白石經(jīng)典印作技法分析》)。類似這樣的用刀方法，在白石老人的作品中可以舉例很多，如“良巳”(見圖十九)、“朱”(見圖二十)、“老手齊白石”(見圖二十一)等。

我們還可以從白石老人其他印章中的“八”“田”二字來進(jìn)一步說明，如“吾年八十矣”(見圖二十二)、“行年八十三矣”(見圖二十三)、“年八十五矣”(見圖二十四)、“田孝”(見圖二十五)、“濱田周洞”(見圖二十六)。

這些“八”字和“田”字完全符合“八田”的刀法，如果和“田八”比較，則明顯相悖。

同時(shí)我們還可以從白石老人其他印章的章法中找到類似“八田”印章的作品，如“空山”(見圖二十七)、“橫田”(見圖二十八)。這些印章與“八田”在章法安排上極其相似。

以上就“八田”這枚印章進(jìn)行了多方分析，理由應(yīng)該比較充分，但筆者仍然有些不解。這枚印章曾見諸多家印譜和文字資料，特別是一些比較有影響的著述也將其釋為“田八”，從使用情況來看，筆者目前還未見白石老人有用在文字、書畫上面的，如果出現(xiàn)，結(jié)論立刻明了。但令筆者困惑的是，據(jù)記述，在白石老人親自手拓的印譜中也將其鈐印為“田八”(《白石印草》后記)，如果不是白石老人不小心“倒立”，則是故意和我們開了個(gè)玩笑吧。

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