我一直在思考這樣一個問題：我們現(xiàn)在是以一種什么姿態(tài)教書。像吳非老師說的那樣嗎？“我們常常跪著教書，一副奴態(tài)”，中國人千古以來，太會跪了，以各種形式下跪，從身體到心靈，向各種東西下跪，從金錢到權(quán)貴，我們在哪里都在企圖下跪，仿佛下跪變成我們的擋箭牌，以這樣的姿態(tài)面對生活，身邊大有人在，而且不在少數(shù)，在生活中我們期待錚錚鐵骨的人物出現(xiàn)，給我們注入正能量，從古至今，人們對于這樣的人崇拜，是不厭其煩的，同樣在教師這樣一個行業(yè)中，我們更加期待這樣的鐵骨人物，這樣具有獨立人格的教師的出現(xiàn)。
而回到我那個問題，我們到底在以什么姿態(tài)教書，說跪著其實這已經(jīng)是常態(tài)，我們跪在體制門前，我們跪在官僚面前，更可怕的是我們向虛偽與懦弱下跪。都說現(xiàn)在的教師難當，除去一些外部大環(huán)境因素與整體社會壓力之外，還有教師個人因素在里面，教師對于教育的堅守與獨立性思考在慢慢喪失，有的老師已經(jīng)躺下教書，連跪著都算不上了，對于一切理應(yīng)不該接受的都變得逆來順受，毫無招架之力。
作為一名教師，我的教育理想，無關(guān)我們的孩子，而是我們的教師，我希望出現(xiàn)大批具有獨立人格的教師，這樣的老師具有獨立性、自主性、創(chuàng)造性，不依附任何權(quán)威，獨立思考，勇敢實踐，良好的情緒調(diào)控，在自己有限的教育生活中有所創(chuàng)造。作為一個獨立的個體存在，其他的任何事物都無法將其動搖，并非是在排斥一切外在的事物，而是對于一切外在的事物保持審慎的看法，之前說到的跪著教書就是依附權(quán)威，迷戀規(guī)則。而很多老師躺著教書，就是完全沒有獨立人格，從內(nèi)到外都不想再去抗爭。而具有獨立人格的教師是起來站著教書的，所以我的教育理想十分簡單，希望教師們起來站著教書吧，挺著腰板，理直氣壯，不卑不亢地教書吧，而只有大批具有獨立人格的教師，才有可能培養(yǎng)出有大批獨立人格的孩子！
現(xiàn)在的教育給孩子太多的道德說教，這個不能做，那個不行啊，教師的思想束縛到可怕境地，到了最后孩子都搞不清楚哪些該不該做，為什么不應(yīng)做，認死理，認規(guī)矩，沒有人味。于是我想起一個關(guān)于蘇霍姆林斯基的故事。有一天蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到一位4歲的小女孩跑進學(xué)校的花房，摘下一朵碩大而鮮艷的玫瑰花。這位校長走過去問小女孩，這朵漂亮的玫瑰花是送給誰?。啃∨⒄f，我奶奶病得很重，我跟她說學(xué)校開了這么大的玫瑰花，她不相信，我就摘下來給她看，希望她的病能夠好起來，看完了我會送回來的。蘇霍姆林斯基的心一顫，牽起小女孩的手走進花房，親手摘下兩朵玫瑰花，對小女孩說，一朵送給你，你是一個懂得愛的孩子，一朵送給你的媽媽，感謝你的媽媽養(yǎng)育了一個心地善良的孩子。多么美好的故事，充滿人性關(guān)懷。如果讓一個長期處于規(guī)則馴化之中的孩子來說說蘇霍姆林斯基的做法，不乏有這樣的聲音，摘玫瑰花是違反規(guī)定的行為，要嚴厲批評。而在現(xiàn)實中，我們也在碰到這樣的例子，我們學(xué)會了順從，內(nèi)心屈服的是規(guī)則，是僵硬的條條框框。一位具有獨立人格的教師，教出來的孩子，應(yīng)當是敢想敢做敢當，敢想，是會自己獨立思考，有自己的獨特的想法；敢做，是用地動去創(chuàng)造去實踐；敢當，是具有良好的心理狀態(tài)，超強的抗壓能力，不懼迎面而來挫折，特別是作為一個獨立的個體存在，充滿人情味。
如果一個學(xué)校涌現(xiàn)出大批具有獨立人格的教師，想必這所學(xué)校一定是意氣風發(fā)，充滿爆發(fā)力，處處彰顯人性的光輝?？上攵绻麑W(xué)校有的是一批沒有主見，沒有思想的教師，雖忙忙碌碌，但終究是做千篇一律的工作。
整個國家如果涌現(xiàn)出大批具有獨立人格的教師，整體的教育氛圍就是鮮活的，也必將是具有開創(chuàng)性的。
談得這么遠，我想先從自己開始吧，勤于思考，廣泛閱讀，勤于寫作吧。就正如那則古老的寓言，我試著改變自己，或許也能改變身邊的老師，如果身邊的老師改變了，或許可以改變整個學(xué)校，等越來越多的學(xué)校改變了，中國的教育就可能有轉(zhuǎn)機，當然還有我們的孩子。
教師們，起來，站著教書吧，用我們的脊梁撐起孩子的脊梁吧。
原載于2015年1-2期《江西教育》教學(xué)版
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