香港著名影星黃秋生一條短短的微博：“在中國(guó)寫中文正體居然過半人看不懂，哎，華夏文明在大陸已死”，像地震一樣，引發(fā)了大陸各界人士的討論，但是出來幾位專家，他們以專家、大學(xué)問家、字典編纂者的身份批駁黃秋生，原來支持黃秋生的人也紛紛倒戈。

今天，看黃秋生的微博，好像很委屈，只是囁嚅地說了句：“入臺(tái)到底是進(jìn)入舞臺(tái)還是入境臺(tái)灣？刀削面拉面是吃的麵還是整容和美容去毛？”這也難為他了，他不是專家，說了一句過頭的話，便像小學(xué)生做錯(cuò)了作業(yè)，被老師們一頓臭罵，嘴里還嘟嘟個(gè)沒完。

在駁黃秋生言論之前，我要先替黃秋生駁一駁這些專家學(xué)者們。

首先是《光明日?qǐng)?bào)》刊文，說：“不論是作為文明載體，還是作為表達(dá)工具，繁體字到簡(jiǎn)體字的演變，只是載體和工具狀貌的變化，并不會(huì)構(gòu)成對(duì)文明內(nèi)涵的損害與削減?！贝宋某姓J(rèn)漢字是文明的載體，它的狀貌發(fā)生了變化，卻又不損害與削減它所承載的文明。這從邏輯上就講不通，一輛載著文明的大車，改成了小車，它所承載的文明不削減嗎？難道這車原來就是半空著的？

黃秋生用“正”字來指繁體字，此文便像老師教育小學(xué)生一樣，說：“這不能說明繁體字和簡(jiǎn)體字有‘正’‘偏’之分。”然而這老師不知道，漢字從來就沒有過“正”“偏”之分，只有“正”“俗”之別。所謂的“正字”，原指“本字”，與假借字對(duì)應(yīng)；后來指規(guī)范字，見于經(jīng)傳的字，與“俗字”相對(duì)。在前人眼里，俗字多是“別字”。雖然魯迅也說過，“那所謂‘正字’就有許多是別字”，但是，正字主流是講規(guī)范的，是毛奇齡所謂“先定其規(guī)畫”的字，是科舉考試要用到的字。

有人從交流成本的角度來駁黃秋生，認(rèn)為簡(jiǎn)體字交流成本低。對(duì)一個(gè)人，一個(gè)群體而言，或許是有道理的，但是對(duì)整個(gè)中華民族而言，文字不統(tǒng)一，本身就增加了交流成本。然而即使是一個(gè)人，一個(gè)群體，除非他、他們只是用漢字來簽簽名（而簽名者還有很多偏偏不厭其煩地使用繁體字），寫個(gè)便條，成本是低了不少，如果寫文章，現(xiàn)在不用計(jì)算機(jī)的人很少，借助計(jì)算機(jī)，用繁體和簡(jiǎn)體的成本，有不同嗎？

再者，如果他、他們，想讀一讀中國(guó)古代的典籍，想讀一讀過去的自己家鄉(xiāng)的地方志，想讀一讀祖宗留下來的家譜，而這些字若非平時(shí)所用，就需要借助字典，哪個(gè)成本更高？至于說“以前的社會(huì)狀態(tài)是絕大多數(shù)人不認(rèn)識(shí)字，少數(shù)人領(lǐng)導(dǎo)和記錄著我們的歷史和文化”，那是生產(chǎn)力所限，以前的歐洲也有大量的文盲。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，全世界都在掃盲。如果中國(guó)大陸的統(tǒng)計(jì)數(shù)字不摻水分的話，文盲比例一定會(huì)比使用繁體字的臺(tái)、港、澳高很多。

有人舉例說，古代的“塵”，是三個(gè)鹿，下面一個(gè)土，后來簡(jiǎn)化為一鹿下加土，再簡(jiǎn)化為“小”和“土”，“也很形象，還符合‘塵’的字義”。這個(gè)例子舉得很好，恰恰說明，三鹿加土簡(jiǎn)化為一鹿加土是恰當(dāng)?shù)?，而再?jiǎn)為小加土，則丟失了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

古代表示今天“塵土”義的，有塵，有埃，有灰。因?yàn)榘：蛪m都可作重量單位（十埃為一塵），字組“塵埃”強(qiáng)調(diào)“小”義?！盎摇睘榛馃Ｏ碌哪净遥c“塵”搭配成“灰塵”或“塵灰”時(shí)，強(qiáng)調(diào)“污”、“臟”義，這是“塵”字最一般的符號(hào)義。那么，這“塵”字的內(nèi)涵，它的文化義，還是應(yīng)當(dāng)由原來的“塵”字來承擔(dān)，指大路上揚(yáng)起的塵。

這“塵”，起初雖然是“鹿”造成的，而后則主要指車馬造成的。車馬如果慢了，就沒有塵，所以，強(qiáng)調(diào)“在路上快速奔跑”（鹿跑得快）而帶來的“塵”。對(duì)人來說，為什么要快速奔跑，無非是為了謀生，為了利益，為了爭(zhēng)奪先機(jī)，為了不失戰(zhàn)機(jī)，所以引出了“紅塵”，指終日碌碌奔忙的塵世中人為生所累；成了佛家、道家的用語，指人世，人生；引出了“后塵”，人家跑得快，有了成就，所以喻業(yè)績(jī)。再者，“一騎紅塵妃子笑”“大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌”“戎驂糾結(jié)，塵斥河潼”，這種“甚囂塵上”的氣勢(shì)，如何憑借“小土”來符其義？

還更有甚者，認(rèn)為：“‘體’字，簡(jiǎn)體字中代表‘身體乃人之本’，能很形象表達(dá)意思。但繁體字中，這個(gè)字是一個(gè)形聲字，反而沒有簡(jiǎn)體字表達(dá)的意思準(zhǔn)確。”殊不知，“體”字是古代就有的字，讀如“笨”，也是“笨”的意思?！氨俊痹钢竦闹顸S，后來此義丟失，主要指“粗大笨重”，亦用來形容人。古人認(rèn)為，形容人用個(gè)“竹”頭不合適，故將“竹”頭換作“亻”，《正字通》說：“體，別作笨，義同。”而“體”字，義符為“骨”，但是在成為正字“體”之前，它也曾是由“月（肉）”或“身”來做義符的。而后，古人認(rèn)為，用“骨架”指“體”比用肉身更合適，所以廢了月和身為義符的字，統(tǒng)一由“骨”作義符。由此，“體”字可以指“肢體”，可以指“形體”，其內(nèi)涵中最重要的是“主體”，即“骨架”，并非“人之本”。

好了，現(xiàn)在來駁黃秋生。

首先他用“正體”指繁體是不對(duì)的。臺(tái)灣使用的漢字中俗字很多，我在另一篇文章中提到過，“里外”的“里”，臺(tái)灣用“裡”，而這恰是個(gè)俗字，正字是“裏”。還有“掛”、“吊”等等，都是與“正字”相反的“俗字”。

他說繁體字過半人看不懂，不知道有何依據(jù)。漢字有認(rèn)和寫兩方面，他說的“看不懂”并不是指“寫”，而是指“認(rèn)”。他可能不知道，會(huì)寫繁體字的人雖然已不多，但是能認(rèn)繁體字的人還不少。尤其前些年，美日的電影往往借道港臺(tái)到大陸，會(huì)英文的人很少，盡管學(xué)了十多年（真覺得浪費(fèi)了國(guó)民的教育資源，還不如學(xué)自己的文字），還不會(huì)，只好憑借字幕，而這字幕則多是港臺(tái)人用繁體字插入的。所以，很多人會(huì)說，我不會(huì)寫繁體字，但是大多還都是認(rèn)得的。這也說明繁體漢字是易認(rèn)的。漢語學(xué)界的泰斗李榮先生曾說過，“龜”字雖然難寫，但是只要看一眼就會(huì)記住。難道不是嗎？

當(dāng)然，如果要擔(dān)負(fù)起傳承中華文明的責(zé)任，僅是認(rèn)得還不夠，還要花時(shí)間研習(xí)?？墒谴蠖鄶?shù)人不想干這事，說這不是他的義務(wù)。那就由他去，人少也沒有什么可怕的。更何況，現(xiàn)在不是有更多的人通過看大片、通過港澳臺(tái)自由行已經(jīng)認(rèn)得很多繁體字了么？所以，你說“華夏文明在大陸已死”是完全錯(cuò)誤的，我覺得華夏文明在大陸正在復(fù)蘇！

你的中文名是“秋生”，咱們中國(guó)人還是更講究“春生”的，君不聞“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”？

（責(zé)任編輯：余江波）