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立極點─人極與物極
在風(fēng)水學(xué)中，立極點，又稱“戊己”“五黃”等等，就是放置羅盤的地方。這個放置羅盤的地方”，各門各派的認識也不盡相同。
概分兩類：一種以自然組合為前提準的，如陽宅內(nèi)局的中心點或重心點、或聚氣客廳，主臥室、祖先牌位等，以當時格局通氣的尊位為中心；陰基則以墳地或墓穴的中心，放水或撥砂則以墓碑或碑前小明堂平地的中點為中心。稱做物極。一般三元飛星家，三合12長生或納甲家，蓋沿用此法。
另一種完全以人為本，來設(shè)計測量的，陰基以棺木、骨灰盒或金斗罐的中心點(即以死尸的胸口位置，或頭蓋骨縫為中心點)為原點，來考察周圍局勢。陽宅則以人活動時間最長的那一個位置為標準原點，稱做人極。

《玄空本義》論陽宅立極
       人即極，極即人，極隨人而定，極隨人而動，人定則極定，人移則極動，此所以間間可立極。間間之門路動氣不同，間間之吉兇各殊也。樓上樓下，大小層數(shù)，并無分別，所異者，惟納氣之大小緩急耳，及四勢之環(huán)境有異耳。
       門路，動氣也。堂房，立極之所也。井為水聚之所，灶為藏納之所，關(guān)乎閤宅人等，起居飲食，康健樂利，所謂六事者，人事作用之區(qū)別耳，相宅手續(xù)上作法之分類耳，玄空六法用法則一也。
       物物一太極。陰地之極，只有一而無二，陽宅則隨間論間，間間有極，層層有極。有總極有分極，總極關(guān)于全宅，分極關(guān)于各間各層各進。以主人居住之所為一極，各人居住之所則各為一極。住房以臥床為極，廚房以灶座為極，書室以書桌為極，店堂以賬桌為極。
      宅極與間極不同，宅極以中心為主，分其動靜方位，宅運之得失惟此，修造動作，當以宅極為主，間極無干也。宅極關(guān)乎全體，間極關(guān)乎局部。
      陰地重在乘氣，納氣次之，陽宅則以納氣為重，而乘氣次之。納氣關(guān)于一時，乘氣關(guān)于永久，能兼籌并顧，最為全美。世分為巒頭理氣者，乘氣即巒頭，納氣即理氣也。其納氣重在氣口，即門也。外門納外氣，內(nèi)門納內(nèi)氣。
      外來動氣雖在宅之東，而入宅內(nèi)之西者，當以納得西方之氣論；外來動氣在宅之南，而人極亦納得南方之氣者，以納離氣論，在人極之北者，以納得北方坎氣論。補救之道，所以有移其桌位床位，而門路一仍其舊，吉兇竟懸殊者；或則移其門路，而桌與床，仍一仍其舊，吉兇頓大不同者。納氣之吉兇，即桌位床位之得失也。