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在上一篇文章中，我們已經(jīng)聊到了信念體系及價值觀相關(guān)的調(diào)整方法。這篇我們分別說一說規(guī)條和信念相關(guān)的識別和調(diào)整方法。

（1）規(guī)條Rules

相對來說，規(guī)條是比較容易發(fā)現(xiàn)的，比如進門前要換拖鞋或是進門后再換拖鞋也行，穿外套可以坐沙發(fā)或是脫外套才能坐沙發(fā)，洗衣服要分類洗或是洗衣服之后是否要做桶清潔，先寫完作業(yè)再玩或是可以自己安排時間寫作業(yè)和玩耍，......

這些我們對事情如何做的要求，其實就是規(guī)條。每個人在成長過程中，相信都接收了若干規(guī)條。也許建立它們之初，家長并沒有向我們解釋為什么要遵守，只是強硬地要求執(zhí)行。所以成年后，我們只記得要遵守，一旦自己或他人違背了，就會心理不舒服。某種程度上，我們用規(guī)條約束了自己，也約束了他人。

生活當中，很多沖突和內(nèi)耗，便來自于他人與自己的做法不同。比如我們對遲到、花錢、工作、說話、禮節(jié)等等的要求各不相同，那么就會產(chǎn)生情緒上的對抗。我們可能會看不慣公眾場合大聲說話的人、穿著邋遢的人、斤斤計較的人，不習(xí)慣接受陌生人的幫助（不要吃陌生人給的東西、防人之心不可無），無法忍受另一半弄亂房間，.....

然而要求是死的，人是活的，沒有任何一個要求可以適用于所有人。人們的規(guī)條必然會各有不同。我們可以試著寫下來自己秉持的規(guī)條，然后在每個規(guī)條上用這樣的話語完善它：我可以選擇遵守.....，我也可以選擇不遵守.....；我希望他人遵守......，同時我也允許他人不遵守.....

當我們這樣審視規(guī)條、調(diào)整規(guī)條時，感受一下自己的內(nèi)心是不是更輕松了。允許自己放下自我要求、接納他人和自己不一樣，便會給我們的心靈創(chuàng)造更多的空間，承載更多美好的人事物。

然而，這樣的調(diào)整，很多時候還不足夠。它只是給我們一個重新看待規(guī)條的視角。而這些規(guī)條背后的感受，依然在潛意識和身體記憶中，如果想要根除這些要求和限制帶來的緊張感，同時保留它們對自己的正面價值。我們可能會需要用到催眠療法，探索規(guī)條背后是哪些事件、哪些感受、哪些情緒還沒有完結(jié)。如果這些影響因素并不深，我們可以在睡前心里默默地把上面完善后的話語重復(fù)幾遍，日積月累，它們也會進入潛意識當中產(chǎn)生變化。

（2）信念 Belief

信念是潛意識中很深的信息，我們通常察覺不到，卻受它影響頗深。我們的行為、能力運用、價值觀取向，都是在確保信念得到貫徹。比如一個人的信念里是：我沒有資格擁有財富。那么ta的行為可能是不喜歡談?wù)摻疱X、不敢接受別人給的錢、不敢要自己應(yīng)得的價值回饋。Ta的能力呢，在創(chuàng)造金錢上也會受到限制，能力很好，但是一涉及錢就不想、不敢去運用了。明明ta的能力能讓ta賺很多錢，但發(fā)揮不出來。價值觀呢——錢是俗的、錢不重要。

以上就是一個信念如何主導(dǎo)價值取向、能力運用、行為模式的例子。當我們擁有這樣的架構(gòu)去看待他人，會發(fā)現(xiàn)很多事情我們都能理解了，尤其是對于理解自己，更為有效。其實我并不主張去分析他人，因為我們自己的信念可能導(dǎo)致我們看到的只是自己的視角，并不是對方真實的樣子。

如果是咨詢師，尤其要注意避免預(yù)判、先入為主。在我做的所有催眠個案里，即使是來訪者自己說的、分析的內(nèi)容，進入到潛意識后會發(fā)現(xiàn)沒有一個是真正的原因。這也是我在做催眠前訪談時，只是找切入口，卻并不下結(jié)論的原因，我會向來訪者說“催眠需要的信息我基本了解了，現(xiàn)在你確定要轉(zhuǎn)化的是xx還是xxx？”“好，剩下的我們一起在催眠中探索”。

那么說回自我檢視信念。有兩個有效的方式——自省、被冒犯。也就是說信念只有在這兩種狀態(tài)下，我們才可以自己發(fā)覺它們。尤其是被冒犯的時候，我們停下來去感受自己內(nèi)在，到底是什么信念讓我們有了這樣的反應(yīng)?；蚴庆o下心來，回想自己在哪些場景、人事物面前產(chǎn)生了情緒，去覺察背后的信念。

在所有的信念當中，有幾個典型，需要我們額外注意。它們被叫作限制性信念。限制什么呢？限制我們成長、提升，限制我們成功、喜悅，限制我們和他人以及世界的關(guān)系擴展。凡是在以上3方面存在阻礙的朋友。都可以停下來去檢視自己內(nèi)在的信念是否有以下這些。

1. 沒能力、沒辦法

2. 沒可能

3. 沒資格、不配得

1）沒能力、沒辦法的信念，通常會以“我就這樣了”“我也沒辦法呀”“我的命就是如此”“社會就是這樣，我能有什么辦法”“我就出生在這樣的家庭，我能怎么辦”這樣的言語顯露出來。它們阻礙了我們的成長、阻礙了我們?yōu)樽约旱娜松撠?zé)。如果希望能夠轉(zhuǎn)變，可以試著先從語言上變化。“我就這樣了，只是我真的想以后都這樣嗎？”“我現(xiàn)在沒辦法，也許以后會有辦法，也許他人會有辦法”“我的命就是如此，那么我能做些什么改變它嗎？”

當我們這樣做時，其實就是在給自己的內(nèi)心創(chuàng)造空間。隨著我們不斷嘗試。慢慢地我們會為自己的人生開始負責(zé)，慢慢地會去尋找方法轉(zhuǎn)變自己。一切人生的轉(zhuǎn)變，都是從“我想要轉(zhuǎn)變了”開始的。

2）沒可能的信念，限制了可能性。比如“你說的想法不現(xiàn)實”“這方案沒可能實現(xiàn)”“不會有更好的做法了”“社會已經(jīng)是紅海了，沒機會”“客戶已經(jīng)有供應(yīng)商了，沒機會做進去”。這樣的說法背后呢，我們可能要探索形成的原因，和背后的情緒及感受。

3）沒資格、不配得。是限制性信念中最為有破壞性的。因為它們是在身份層面否定了自己的資格感。所有人生的美好事物、關(guān)系、金錢，都會因“我沒有資格擁有”走不進自己的生命中，即使有，也會被自己親手破壞掉。在心理療愈中，也是需要用較長時間去調(diào)整的?？梢钥纯?-3歲時有沒有發(fā)生過什么事情，比如被送養(yǎng)他人、被父母遺棄、被監(jiān)護人羞辱、家族中是否有嚴重的重男輕女?；蚴浅砷L過程中是否遇到過性侵、學(xué)校霸凌等等事件。它們都可能導(dǎo)致“我不配活著、我不配幸福、我沒資格擁有美好人生”等等類似的信念產(chǎn)生。

（3）信念與身份和信仰

信念體系、能力發(fā)揮、行為模式通常是建構(gòu)在某個身份角色之下的，比如我在公司是老板，我的信念是帶領(lǐng)公司成為行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)，那我的能力就會需要管理、溝通、談判、策劃、戰(zhàn)略、財務(wù)等等，我的行為呢就是成為表率、知人善用。我回到家是父親，我的信念就是保護、支持孩子健康成長，能力呢比如陪伴、引導(dǎo)、建立孩子的價值觀等等，行為呢就是周末帶孩子去玩去學(xué)習(xí)等等。學(xué)會區(qū)分自己的身份變化，對我們有效做事很有幫助。比如把對孩子的做法用在管理公司上，會不會有錯位的麻煩。

身份角色之間也會有沖突，比如“忠孝兩難全”一個是臣子一個是兒子，就可能產(chǎn)生沖突，造成內(nèi)在分裂。然而所有的分裂其實都有能夠統(tǒng)一的方式。用馬哲原理來說，矛盾就是對立統(tǒng)一。只不過是我們受限于自己的感受、情感、思維，無法看到、做到統(tǒng)一。比如要領(lǐng)命外派，不能陪伴家人，那有沒有其它方式可以陪伴家人呢？視頻通話，調(diào)休，增加陪伴質(zhì)量.....其實方法很多，并沒有看上去那么不可調(diào)和。只是我們內(nèi)心會矛盾。

說到所有心理咨詢要想發(fā)揮效果，做的工作就是統(tǒng)一。達不到統(tǒng)一效果，學(xué)再多東西，做再多咨詢都是徒增煩惱罷了。看到了、知道了，又做不到，豈不是更難受。

另外信念和信念之間也會有沖突，比如做為人有食色性也的一面，自己卻又告訴自己不能這樣。那內(nèi)在能不消耗么。而且信仰和信念也要區(qū)分一下。因為信仰真的很大，它貫徹于所有層面，小到規(guī)條，大到價值觀、信念、宇宙觀、人生觀、世界觀、生命觀。它包括的太立體了。有信仰本身是個好事。但信仰讓自己內(nèi)在消耗卻是個問題。

你要對一個有信仰的人說ta的信仰怎么怎么樣，基本上是要打起來的，因為信仰已經(jīng)貫徹到身份層面了，是一個人對自我定義的一部分。否定信仰如同否定其存在本身。所以宗教性的東西會出現(xiàn)狂熱分子。國家管控宗教，某種程度上來說，也是有必要的。

咨詢中如果遇到因信仰產(chǎn)生沖突、內(nèi)耗的人，要么咨詢師比對方更了解其宗教教義，能疏通其頭腦層面對抗，要么就是來訪者想要調(diào)整，我們再施以支持。否則盡量不要去動信仰。

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