君子博學(xué)而日參省乎己(《勸學(xué)》) 五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣（《廉頗藺相如列傳》）諸人徒見操書言水步八十萬而各恐懾(《赤壁之戰(zhàn)》) 所操之術(shù)多異故也（王安石《答司馬諫議書》） 及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)(《過秦論》) 均之二策，寧許以負(fù)秦曲(《廉頗藺相如列傳》)②（zēng）用作加強與其，連……都……，竟，竟然 蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬(《前赤壁賦》) 賞群臣及當(dāng)坐者各有差（《荊軻刺秦王》） 故古之賢將能以兵嘗敵（蘇洵《權(quán)書?心術(shù)》） 何事長向別時圓（《水調(diào)歌頭?明月幾時有》）⑥(zhǎng)首領(lǐng)，負(fù)責(zé)人 聽言則遠(yuǎn)超于上圣（魏征《十漸不克終疏》） 此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝(《項脊軒志》) 孔子稱“與其不遜也寧固”(《訓(xùn)儉示康》)其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗(《黃州快哉亭記》) 誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可期也(《隆中對》) 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙(《廉頗藺相如列傳》) 其原理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去（《雁蕩山》） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（《師說》）千古江山，英雄無覓，孫仲謀處(《永遇樂?千古江山》) 號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉(《秋水》)我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（《琵琶行（并序）》） 其辭脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)（《人間詞話》） 挾天子以另四方，動以朝廷為辭（《赤壁之戰(zhàn)》） 感我此言良久立,卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(《琵琶行（并序）》) 他山之石，可以為錯（《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》） 本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)(《陳情表》) 孟僖子知其后必有達(dá)人（《訓(xùn)儉示康》） 窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下（《孟子?盡心上》） 撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)（《送東陽馬生序》） 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由（《水調(diào)歌頭?序》） 高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)（《漢書?高帝紀(jì)》）
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