| 《爨（音cuan）寶子碑》，全稱(chēng)《晉故振威將軍建寧太守爨寶子碑》，東晉義熙元年（405年）立，清乾隆四十三年（1778年）出土于云南曲靖縣南楊旗田，1852年移至曲靖城內(nèi)武侯祠，1937年移到曲靖第一中學(xué)，今存曲靖縣一中校園內(nèi)。碑首半圓形，碑額題“晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓”15字。碑文13行，每行7～30字，共336字。除最后一字缺損外，其余都清晰可辨。碑的主要內(nèi)容是敘述爨寶子的生平、家世及其政績(jī)，具有較高的史料價(jià)值。碑文系用駢體寫(xiě)成，文辭古樸高雅，音韻鏗鏘?！办嗍稀睘槲覈?guó)南方少數(shù)民族中的一個(gè)大族，“爨寶子”是釁部族首領(lǐng)，世襲建寧郡太守（今曲靖地區(qū)）。《爨寶子碑》是云南邊陲少數(shù)民族的首領(lǐng)受漢文化的熏陶，仿效漢制而樹(shù)碑立傳的。 人稱(chēng)云南文化有“三怪“：南朝禁碑，而云南卻有碑，此是一怪；《爨寶子碑》的落款是太亨四年，然而查歷史年表，晉無(wú)“太亨”年號(hào)（實(shí)為義熙元年），是為二怪；地處邊疆，文化基礎(chǔ)薄弱，卻冒出名碑，是為三怪。對(duì)此三怪，不同的人有異樣的解讀。
曲靖被稱(chēng)為“爨鄉(xiāng)”。研究爨鄉(xiāng)，就得研究爨寶子碑。而研究爨寶子碑，就總忘不了兩個(gè)人。其一是清代咸豐年問(wèn)的曲靖知府鄧爾恒。是他偶然地發(fā)現(xiàn)了“爨寶子碑”，并如獲至寶地將其搬回府中；其二是民國(guó)時(shí)期的寒士張土元，正當(dāng)“爨寶子碑”危在旦夕之際，是他果敢地將其搬回家中。正是上述兩位有識(shí)之士，使得滇東高原頗為輝煌燦爛的那段歷史有了一個(gè)重要的物證。保護(hù)爨碑，也有當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的功勞。農(nóng)民對(duì)爨碑的崇拜近于敬神。文革期間紅衛(wèi)兵試圖破掉這個(gè)“四舊”，農(nóng)民手執(zhí)扁擔(dān)鋤頭，守護(hù)爨碑，稱(chēng)“誰(shuí)敢破這碑，老子先破他的頭！”
對(duì)《爨寶子碑》，康有為在《廣藝舟雙楫》評(píng)曰：“端樸若古佛之容?！薄皹愫窆琶孀税俪觥?。此碑有人認(rèn)為它屬正（楷）書(shū)，有人認(rèn)為書(shū)體是在隸楷之間，有的則認(rèn)為應(yīng)歸隸書(shū)。任政等在《楷書(shū)基礎(chǔ)知識(shí)》中說(shuō)，“它的用筆結(jié)構(gòu)已具楷書(shū)雛形，歸屬楷書(shū)較為合理”。許多作者認(rèn)為，魏晉是書(shū)法史上新舊書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)換期，主要是隸書(shū)向楷書(shū)和行書(shū)轉(zhuǎn)換。因此，新舊雜糅，楷隸相參，實(shí)難定其為楷書(shū)或者隸書(shū)，《爨寶子碑》便是這一時(shí)期書(shū)風(fēng)的典型。康有為在《廣藝舟雙楫》中稱(chēng)此碑為隸書(shū)。書(shū)法家蔣彝先生寫(xiě)的《中國(guó)書(shū)法》一書(shū)中，也不承認(rèn)爨碑是隸楷之間的一種過(guò)渡體，而將爨碑只簡(jiǎn)單歸到隸書(shū)范圍內(nèi)，也沒(méi)有將爨碑提到多么高的地位。
另一名碑《爨龍顏碑》，書(shū)法史上常將此碑稱(chēng)為“大爨”，比《爨寶子碑》晚五十三年。小爨《爨寶子碑》與大爨《爨龍顏碑》并稱(chēng)為“二爨”?！鹅帻堫伇肺挥陉懥伎h沙林西部３公里處，額上部浮雕青龍、白虎和朱雀，左右雕日月、日中有駿馬、月中有蟾蜍。碑文體制古茂乃漢代楷隸遺法，剛勁古相，康有為稱(chēng)“雄強(qiáng)茂美之神品"，書(shū)法界評(píng)為布勢(shì)如精工畫(huà)人，下筆如昆刀切玉，被譽(yù)為"南碑瑰寶”，其書(shū)法價(jià)值早已名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外。《爨龍顏碑》－所書(shū)內(nèi)容對(duì)研究南朝時(shí)期云南的歷史有極其珍貴的史料價(jià)值。宋《爨龍顏碑》，為劉宋正書(shū)碑刻。字體方正，險(xiǎn)勁簡(jiǎn)古，有氣魄而多變化，仍存隸意，自有意度，為楷隸極則。這種雄渾莊嚴(yán)的書(shū)體，實(shí)為北魏碑的先河，并起著承上啟下的作用。
《二爨碑》聲名遠(yuǎn)播，日本書(shū)壇人士，專(zhuān)程到云南“朝圣”二爨者，不絕于途。1961年“國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的通知”中，在碑刻部分，除西安碑林外，還有云南省曲靖縣 部會(huì)盟碑 ， 西夏 甘肅省武威縣 應(yīng)塔碑（西夏碑），二爨碑等四塊碑。從此不難看出 二爨碑在文物界的重要地位。
人稱(chēng)《爨寶子碑》此碑頗具個(gè)性，奇姿異態(tài)，稚拙古樸，拙中帶巧，古氣盎然，或大或小、或長(zhǎng)或短、呈天然之景象。這是從字的平面構(gòu)成來(lái)觀照的。其中或斂或縱，或收或放，涵和諧之意蘊(yùn)。這是從單個(gè)的字勢(shì)上來(lái)觀照的。如“問(wèn)”、“誰(shuí)”等字，左斂右縱，左收右放，“郡”、“柱”、“慨”等字，則反其道而行之，左縱右斂，左放右收。但無(wú)不和諧到了一種境界。或險(xiǎn)或平，或奇或秀，顯英雄之豪情。
有人從另一個(gè)角度評(píng)價(jià)《爨寶子碑》。認(rèn)為此碑天馬行空，不可羈勒，高視闊步，無(wú)法無(wú)天，無(wú)古無(wú)今，任筆寫(xiě)去，不避丑拙，基本上想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。就技巧來(lái)說(shuō)，它是不成熟的，甚至相當(dāng)生澀，與其說(shuō)它“端樸若古佛”，不如說(shuō)象一個(gè)粗獷而納于言語(yǔ)的高原男子漢，在大山一樣沉默的表象下洶涌著旺盛的激情和生命力。和王謝子弟、插花舞女相比，它的美是一種原始的、野性的、蠻悍的美。完全可以說(shuō)，《爨寶子碑》的美恰恰在于它不美，也無(wú)意去追求美。和敷粉薰香的美不同，這是不加修飾、加雕琢，甚至不避丑拙的野、蠻、怪的美?！保愋帯对囌摗办鄬氉颖钡拿缹W(xué)特征》）
我們只知《爨寶子碑》是東晉時(shí)代的作品，但作者是誰(shuí)，或許是永遠(yuǎn)的秘密?！鹅鄬氉颖愤€出現(xiàn)若干錯(cuò)別字，估計(jì)與“書(shū)者并非撰文者”有關(guān)。但是這并不影響大家對(duì)它的喜愛(ài)。有人說(shuō)，《爨寶子碑》既無(wú)漢分的典雅，也無(wú)唐楷的謹(jǐn)嚴(yán)。它是漢分的野孩子，唐楷的不衫不履的先輩。此評(píng)似貶乃褒?；蛑^此碑書(shū)者無(wú)名，但每一個(gè)書(shū)家心中均有一個(gè)自己的《爨寶子碑》書(shū)作者之名，真是“無(wú)名勝有名”。
楊修品認(rèn)為，《二爨碑》不是名家所書(shū)，也不講究什么筆法，具有的是刀味、石味、民間味、野蠻味，和南朝正統(tǒng)名人書(shū)家的法度、筆意結(jié)構(gòu)、書(shū)卷氣形成強(qiáng)烈對(duì)比?！抖啾穼?shí)質(zhì)就是“不法”、“不名”、“不筆”、“不漢”。（云南師大學(xué)報(bào)，2001，33（2））或許二爨沖破束縛的“另一類(lèi)的特色”，正是它獨(dú)特的審美價(jià)值所在。
近人師法爨寶子者不少，廣東的秦咢生先生，湖南的譚盤(pán)先生、周達(dá)先生于此均有建樹(shù)。近年有些書(shū)家的爨寶子體作品，雖略有聲名，但失卻“野趣”，未得二爨精髓，惜哉！
2005年5月初 第一稿
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