西元963年到1164年，北宋一直以“內(nèi)藩”看待大越。此后，丁部領(lǐng)才被勉強承認為“安南國王”。北宋滅南漢后，以包括越南在內(nèi)的整個嶺南為其自古以來之領(lǐng)土，之前給丁家后人“安南都護”的稱號。先前的國王，不過是統(tǒng)戰(zhàn)政策。這也預(yù)示了后來北宋與大越之間的戰(zhàn)爭，一旦北方想要尋找一個富國強兵試煉或者出氣的對象，大越首當其沖，因為宋人同樣“恢復(fù)唐朝領(lǐng)土”的野心和努力，在定難軍節(jié)度使（西夏）和燕云十六州（契丹），都遭到了可恥的失敗，唯獨對南方還保留著迷之自信。
鑒于北方巨大的體量和如同達摩克里斯之劍一樣懸在大越頭上的地緣政治形勢，丁部領(lǐng)被催生著加強集權(quán)，進行內(nèi)部改革。他提拔武人，同時也重用佛道。他欽點黎桓為諸道總管，相當于國防部長。此外，他還任命了太師都護府及定國公，這些都是管理行政統(tǒng)治、致力于將原來的部落村莊轉(zhuǎn)化為領(lǐng)土國家而努力的機構(gòu)和官職。宗教方面，他讓高僧擔(dān)任匡越太師這一職位，事實上相當于今天的民宗委首腦。著名和尚吳真流擔(dān)任這一職務(wù)，改革越南的無言宗。道教方面，也有類似的被欽點的米勒特（后來奧斯曼帝國的宗教自治制度）的首腦。
被后世儒家學(xué)者大批特批的一點，是丁部領(lǐng)娶了五個老婆而且平級，無妻妾之分。其中兩位王后的尊號是“丹嘉王后”和“貞明王后”，暗示了道教當時的影響力。還有“矯國王后”和“瞿國王后”，反映了丁部領(lǐng)治國理政的決心。以及剩下的一位“歌翁王后”，用漢字無法解讀，很有可能是一位占婆的公主。三百年后，在當時已經(jīng)高度儒家化而非早期那樣佛教化的越南，著名史學(xué)家黎文休寫道：
“天道并其覆載，日月并其照臨，故能生萬物，發(fā)育庶類。亦猶皇后配儷宸極，故能表率宮中，化成天下。自古祗立一人，以主內(nèi)治而已，未聞有五其名者。先皇無稽古學(xué)，而當時群臣又無匡正之者，致使溺私并立五后。下至黎李二家亦多效而行之，由先皇始唱其亂階也?！?/span>
于是，史學(xué)家泰勒這樣形容當時丁朝的華閭城朝廷：一位國王，五位王后，一位副王，一位公爵，一位法官，一位將領(lǐng)，兩位高僧，一個道士和一個女婿?？梢姡?jīng)歷了夸大官僚機構(gòu)的改革后，丁朝的上層政治依然是高度精簡的。以上統(tǒng)治集團精英很多與丁家有血緣關(guān)系的事實，更是證明丁朝早期的大越仍然基本處在“化家為國”的相對原始階段。這樣規(guī)模甚小的官僚機構(gòu)，很難想象丁朝的實際控制范圍能超出原來的交趾（唐朝的靜海軍節(jié)度使所轄地）。史學(xué)家們推測在華閭地區(qū)之外的很多地方，一些中越交融的世家大族殘余，作為土豪，應(yīng)該實行著高度自治。而丁朝的興起和開國戰(zhàn)亂，又使得很多新興的本地武人土豪占據(jù)了基層社會的生態(tài)位。
從現(xiàn)存的史料來看，丁家從鄉(xiāng)村首領(lǐng)升級為地區(qū)貴族，但是似乎一直沒有建立一個成熟國家機器的野心。當宋朝給丁家很多稱號時，丁家還是非常滿足的。根據(jù)【安南志略】記載，972年，丁家習(xí)以為常地向北邊上貢衣物、犀牛角、象牙和香茶。這樣的順服一定有實力不夠的原因。根據(jù)同時代的中文佛教文本記載（佛教文本已經(jīng)一直有夸張數(shù)字的習(xí)氣）：丁家給一萬戶分配土地，可見其能夠直接統(tǒng)治和人口之少和地區(qū)之小。
毫不奇怪，丁部領(lǐng)五個王后生的三個兒子，很快為丁朝的內(nèi)亂埋下了伏筆。即使是后來沙賈汗四個主要兒子都是泰姬陵那位女主人所生，莫臥兒帝國的繼位戰(zhàn)爭仍然是極為殘酷的。978年，丁部領(lǐng)最小的兒子項郎出生。丁部領(lǐng)封其為儲君。而丁部領(lǐng)另一個兒子丁璿，當時已經(jīng)四歲且為公爵。而其長子丁璉，在979年殺害了小儲君。此后不久，55歲的丁部領(lǐng)被宮內(nèi)野心家杜釋所殺，丁璉也一同被殺。于是，最終大將軍黎桓撥亂反正，以攝政之名輔佐丁璿。此時叛亂蜂起，被黎桓一一平定。
（黎桓）
聽說丁朝動亂的消息，先前流亡到占婆的前朝王子吳日慶狂喜。于是，他說服占婆王借給他一千艘船，浩浩蕩蕩地北伐要光復(fù)吳朝。但是不巧的是，船隊遭遇巨大風(fēng)浪，占婆國王的船僅以身免。
而此時，北宋卻開始給華閭朝廷壓力。宋人下詔，大意是皇帝恩澤威加四海，獨交州能幸免？宋以大越不再恭順為借口，威脅“恭行天罰”。當黎桓上書抱怨占婆以騎兵和象兵上萬侵入大越時，宋帝回復(fù)：華蠻如人體與四指，皇帝為核心。顯然，宋人再次做起了讓越南徹底歸附北方的大宋夢，警告黎桓“勿言之不預(yù)”，小心其小小的王國被化為廢墟。北宋給大越的書信中，時刻提醒著這里曾是漢唐故土的事實和越人在中原眼中“短發(fā)紋身、鳥舌而語”的不文明習(xí)氣，要求他們離開夷島、跪舔孔廟，無時無刻不體現(xiàn)中原的文化優(yōu)越感。當然，這事實上掩蓋不了趙家原本就是流氓出生的事實。
終于在980-981年冬季，北宋出動大軍侵入越南。一如既往地，北方的軍隊在此進入白藤江。丁朝的組織劣勢暴露出來，據(jù)說有萬人被宋軍消滅。不過這將在以后很長一段時間內(nèi)，成為北邊朝廷與大越戰(zhàn)爭的慣常套路。到了夏天，宋軍已經(jīng)俘獲并斬殺千人和兩百艘船只。
根據(jù)【越史略】記載，此時的華閭城內(nèi)，氣氛緊張，眾人都以國主年幼、國賴長君，而建議黎桓稱帝。于是，大家?guī)еS袍來到黎桓那，簇擁著他當了“皇帝”。事實上，當時黎桓和太后楊云娥私通，早已成為了華閭朝廷的太上皇和無冕之王，此時終于篡位建立了前黎朝。
越南人再次在白藤江埋下了很多尖木樁，而此時宋軍因為補給線過長，在越南已經(jīng)難以為繼了。當宋人疲敝不堪之時，黎桓終于得以打敗他們，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
第二年，當占婆扣留大越使者后，黎桓率軍南下，占領(lǐng)占人首都、殺死其國王，俘獲了上千軍民，摧毀了很多要塞和印度教神廟。
這就是第二次白藤江之戰(zhàn)，也是第一次宋越戰(zhàn)爭。宋軍撤退后，黎桓上書，愿意繼續(xù)進貢，以維持事實上高度自治（其實就是獨立）的狀態(tài)。
黎文休如此評價黎桓：“黎大行之誅丁佃、執(zhí)阮匐、擒君辨、虜奉勛，如驅(qū)小兒，如役奴隸，曾不數(shù)年而疆土大定。其戰(zhàn)勝之功，雖漢、唐無以過也。或問大行與李太祖孰優(yōu)，曰自其削平內(nèi)奸，攘挫外寇以壯我越、以威宋人而言，則李太祖不如大行之功為難；自其素著恩威、人樂推戴、延長國祚、垂裕后昆而言，則大行不如李太祖之慮為長。然則太祖優(yōu)歟？曰優(yōu)則不知，但以李德鑒黎為厚爾，當從李。”
吳士連說：“帝乘內(nèi)奸而取國，卻外寇以安民，海內(nèi)晏然，北南無事。惜其建儲不早，使后嗣內(nèi)訌，以至于亡。其于夫婦之倫，多有慚德。”又評價道：“帝之戰(zhàn)勝攻取，斬占城主，以雪藩夷執(zhí)使之恥；摧趙宋軍，以挫君臣必勝之謀，可謂蓋世英雄矣。然居攝之時，致佃、匐之起兵。其即帝位也，出于巨倆輩脅之以兵；其造宮殿也，則以金銀而裝蓋。凡此類皆不若李祖之長慮，文休謂以李德鑒黎為厚，詎不信歟？
對于北邊的趙家來說，以后他們還將在交趾遭受更大的恥辱，而黎朝，則被認為在越南集權(quán)化的歷史行程中，邁出了重要一步。
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