文明太后去世之后，北魏的歷史正真進(jìn)入了孝文帝時(shí)代。孝文帝沿襲著太后的改革路線(xiàn)圖，繼續(xù)推進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)了全盤(pán)漢化。孝文帝的改革大刀闊斧，這不僅是一場(chǎng)制度性的變革，更是要改變鮮卑人的精神面貌，使得游牧民族完全融入到中原農(nóng)耕文明中來(lái)。為了有效的推進(jìn)漢化改革，鞏固北魏政權(quán)的統(tǒng)治，孝文帝先從改變一些落后的風(fēng)俗入手。
為了實(shí)現(xiàn)全盤(pán)漢化的改革，孝文帝決定把首都從鮮卑人居多數(shù)的平城(山西大同)遷到南方六百公里外，漢民族居多數(shù)的洛陽(yáng)。這樣大的動(dòng)作，會(huì)觸動(dòng)既得利益者的利益;北魏權(quán)貴的房產(chǎn)地產(chǎn)及莊園田地都在平城，興師動(dòng)眾，讓他們搬家，肯定會(huì)遇到阻力。因此，他如果提出遷都，勢(shì)必會(huì)遭到群臣的反對(duì)。于是他改變了策略。他動(dòng)員三軍，宣稱(chēng)要南征齊國(guó)。但是不管是遷都還是南征，此時(shí)都無(wú)法獲得多數(shù)人的支持。不過(guò)皇帝畢竟一言九鼎，他想要做的事情總是能找到說(shuō)服群臣的理由。
就要不要南征，孝文帝召開(kāi)御前會(huì)議。在朝堂之上，群臣展開(kāi)激烈的討論，結(jié)果群臣都表示，現(xiàn)在大規(guī)模的對(duì)南用兵，是一次完全沒(méi)有把握的軍事冒險(xiǎn)。為了說(shuō)服群臣，孝文帝命太常卿占了一卦，結(jié)果是大吉大利。群臣都知道，現(xiàn)在天時(shí)地利都是不利于南征的，但是他們也不好反駁占卜的結(jié)果，盡管心里還是不大相信，也無(wú)話(huà)可說(shuō)。只有任城王拓跋澄敢表示異議。他是孝文帝的堂叔，即是長(zhǎng)輩，又是宗室領(lǐng)袖，自然較少顧慮。他說(shuō)我們不用看卦象，只看客觀情況。顯然，他還是堅(jiān)持他的主張，反對(duì)南征。孝文帝聽(tīng)了，板起面孔，說(shuō)：“社稷是朕的社稷，任城王這樣講，難道是想要破國(guó)家的壞統(tǒng)一大業(yè)嗎!”任城王并不退縮，他說(shuō)：“社稷雖為陛下所有，但是作為臣子，看見(jiàn)國(guó)家誤入險(xiǎn)境，有責(zé)任及時(shí)挽救!”孝文帝尋思了半晌，才說(shuō)：“大家各抒己見(jiàn)，有不同的意見(jiàn)也是正常的現(xiàn)象，朕不怪罪你。”
退朝之后，他單獨(dú)召見(jiàn)了召任城王進(jìn)宮。這時(shí)候他才跟任城王講了他南征的真實(shí)意圖，他對(duì)任城王說(shuō)：“我們的國(guó)家是北方游牧民族的國(guó)家，平城盡管是用武之地，但是不適合文治。要推動(dòng)改革，移風(fēng)易俗，阻力重重?，F(xiàn)在伐齊的確不是時(shí)候，但是朕不是要真的南征，朕是以遷都之名，實(shí)際上要遷都到中原。皇叔以為如何?”任城王恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張，不僅不再反對(duì)，轉(zhuǎn)而積極支持。
于是孝文帝親自率大隊(duì)人馬南下，從平城出發(fā)，到了洛陽(yáng)。此時(shí)正是多雨的季節(jié)，雨一下就是一個(gè)月，道路泥濘，根本無(wú)法行軍打仗，士氣更為低落。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進(jìn)軍。大臣們?cè)径际欠磳?duì)南征的，趁著老天爺?shù)膸兔?，他們又找到了勸阻南征的理由，于是紛紛的勸阻。孝文帝?yán)肅地說(shuō)：“這次我們大張旗鼓的南征，這樣有始無(wú)終如何向國(guó)人如何交代?”這時(shí)候知道皇帝真實(shí)意圖的任城王等少數(shù)大臣，及時(shí)站出來(lái)說(shuō)：“如果一旦休兵確實(shí)無(wú)法取信于天下人，但是天公不作美，南征是別想了。臣等倒有個(gè)折中的辦法，不如我們就遷都洛陽(yáng)，這樣就可以自圓其說(shuō)了?！?/span>
大家聽(tīng)了，面面相覷，不知道該說(shuō)什么好。孝文帝說(shuō)：“就這么定了，同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊?！北蔽旱臋?quán)貴們其實(shí)即反對(duì)遷都，但更反對(duì)南征。但是畢竟南征是要上戰(zhàn)場(chǎng)的，在各方面都不利于南征的情況下，沒(méi)有勝算的把握。打敗了，自己能不能從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)還不一定呢。所以?xún)珊ο鄼?quán)取其輕，只好表示擁護(hù)遷都了。
孝文帝是受完全漢化教育長(zhǎng)大的，他不滿(mǎn)足于做一個(gè)“夷狄”的君主，而是要做個(gè)中國(guó)人的皇帝，因此首都一定要設(shè)在中國(guó)正統(tǒng)王朝的所在地，同時(shí)也有利于鮮卑民族全盤(pán)接受漢民族的文明。所以在孝文帝把國(guó)都遷到洛陽(yáng)以后，就開(kāi)始著手舊的風(fēng)俗習(xí)慣的改革，徹底將鮮卑民族漢化。隨后孝文帝就宣布幾條法令：
一、改說(shuō)漢語(yǔ)，三十歲以上的人改口比較困難，可以暫緩。
二、禁止穿鮮卑傳統(tǒng)衣服，改穿漢裝。
三、鮮卑姓一律改為漢姓。孝文帝將自己的拓拔改姓“元”，其他如“勿扭于”改姓“于”、“獨(dú)孤”改姓“劉”，“丘穆陵”改姓“穆”，“步六孤”改姓“陸”，凡一百一十八姓，都由復(fù)音節(jié)改為單音節(jié)或雙音節(jié)。
四、從平城(山西大同)遷都洛陽(yáng)的人，擁有洛陽(yáng)戶(hù)籍，死亡之后，就葬在洛陽(yáng)，不準(zhǔn)歸葬平城。
五、鼓勵(lì)鮮卑人跟漢人通婚。
孝文帝的改革是自北魏建立以來(lái)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的變革，他全盤(pán)接受漢族的典章制度，大大的促進(jìn)了漢族與鮮卑族的融合，在歷史上是有巨大貢獻(xiàn)的。然在當(dāng)時(shí)，還是引起了一部分鮮卑人的強(qiáng)烈抵制，但是企圖阻礙歷史潮流進(jìn)展的保守勢(shì)力，不管怎么強(qiáng)大，隨著時(shí)間的推移還是被漢族同化，最終還是完全實(shí)現(xiàn)了民族的融合。
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