中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在唐朝達(dá)到一個(gè)高峰，日本朝野上下都以學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法為榮，創(chuàng)立日本佛教真言宗的空海大師曾長(zhǎng)期在中國(guó)學(xué)習(xí)。在中國(guó)，他跟隨唐代著名書(shū)法家韓方明學(xué)習(xí)書(shū)法，刻苦練習(xí)，終于得到了顏體的真?zhèn)?。日本至今所使用的文字，是在漢字的基礎(chǔ)上，省略或簡(jiǎn)化創(chuàng)造出來(lái)的。起初日本將漢字稱作“真名”，而這種日本字母就被稱作“假名”。
佛教于公元6世紀(jì)中葉經(jīng)朝鮮傳入日本，經(jīng)過(guò)一百年的發(fā)展，到了奈良時(shí)代，已經(jīng)得到了廣泛的傳播。圣武天皇在位時(shí)修建了壯麗宏偉的皇家寺院，鑄造了日本最大的毗盧遮那佛的銅像安放寺中。應(yīng)日本天皇與佛教界之邀，從玄宗天寶二年（公元743年）開(kāi)始，律宗高僧鑒真先后五次試圖東渡日本，均因?yàn)楦鞣N原因而失敗，在第五次航行的過(guò)程中，他不幸雙目失明。
公元753年，六十六歲高齡的鑒真勇敢地踏上了第六次渡日之旅，最終于這一年年末，他與一批忠實(shí)追隨的弟子一起踏上了日本國(guó)土。在日本的十年期間，鑒真為佛教文化以及唐文化在日本的傳播做出了巨大貢獻(xiàn)，鑒真在日本享有極高的地位，被尊為“過(guò)海大師”，甚至被日本學(xué)者稱為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時(shí)代的文化高峰。
與唐朝友好交往的200多年間，日本社會(huì)上至天皇，下至平民百姓深受唐文化的浸染。他們吟誦唐詩(shī)，欣賞唐樂(lè)，互相行唐禮，唐朝風(fēng)格的藝術(shù)品、唐式服裝、唐式點(diǎn)心和餐具隨處可見(jiàn)。唐風(fēng)的影響，深入到日本生活的各個(gè)層面，這種影響是如此深刻，不僅跨越了橫亙?cè)趦蓢?guó)之間波濤洶涌的海峽，而且跨越了上千年的歲月。
圍棋，大約2500年前起源于中國(guó)，這種戰(zhàn)術(shù)游戲是在兩個(gè)人之間進(jìn)行，在唐朝時(shí)傳到日本和朝鮮。宣宗的時(shí)候，一位日本王子入貢，令唐朝君臣感興趣的是這位王子擅長(zhǎng)圍棋。于是，唐宣宗讓棋待詔顧師言與日本王子對(duì)弈，所謂棋待詔，就是陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手，顧師言就是這樣一位國(guó)手。日本王子的棋藝也非常精湛，黑白兩色的棋子交錯(cuò)落在棋盤上，兩人你來(lái)我往互不相讓，最后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的苦苦思索，顧師言下出了一手出人意料的妙招，日本王子不得不認(rèn)輸，這局對(duì)弈留下了一段兩國(guó)文化交往的佳話。
茶道。今天作為文化傳承的符號(hào)在日本非常盛行。在唐朝學(xué)習(xí)的日本僧人帶回第一顆茶樹(shù)種子，喝茶，成為日本文化不可分割的一部分，他們把喝茶時(shí)特有的儀式稱為茶道。茶道，甚至被稱為東洋精神的真髓。隨著時(shí)代的發(fā)展，茶道的形式也不斷演變，但是其精華一直流傳下來(lái)。跟中國(guó)一樣，他們不只是一種飲品，是文化的精髓，代表了精神境界：和諧、敬意和純粹。
日本的服飾樣式和著裝風(fēng)格深受唐朝影響，逐漸與中國(guó)趨于一致。我們今天所看到的日本傳統(tǒng)服裝——和服，就有著當(dāng)年唐服的影子，今天，唐朝服飾的神韻在中國(guó)人的日常生活中早已不見(jiàn)蹤影，而日本的和服卻延續(xù)了下來(lái)。日本人普遍使用筷子，也是從奈良時(shí)代開(kāi)始的?？曜?，先是在宮廷中使用，很快就進(jìn)入尋常百姓家，成為人們?nèi)∈秤玫闹饕途撸?dāng)時(shí)人們稱之為“唐著”。
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