關(guān)于國家如何選拔人才，其實也是和人口息息相關(guān)的。就拿公司選部門領(lǐng)導(dǎo)來說，公司和部門的人數(shù)就直接決定了選拔方式的不同。人少，流程和方式就簡單，甚至領(lǐng)導(dǎo)直接任命即可；人多，就需要KPI、競聘、股東大會表決等流程。
商鞅變法可行性辯論圖
秦漢以前，國家選拔人才是世卿世祿制，貴族就是貴族，平民就是平民，階層不流動，權(quán)力都在貴族手中，世襲罔替，方國或諸侯國自己管理自己境內(nèi)的子民。西周時，實行分封制，由天子、諸侯、卿、士管理天下，依照血緣世襲。到了東周，有了“客卿”、“食客”，戰(zhàn)國四公子是養(yǎng)門客的翹楚。春秋戰(zhàn)國時期由于征戰(zhàn)頻繁，為了調(diào)動士兵的積極性提高戰(zhàn)力，軍功爵制應(yīng)運(yùn)而生，商鞅變法使得秦國成為推行軍功爵制最徹底的國家。到了西漢，經(jīng)過高祖“白馬之盟”、景帝“七國之亂”、武帝“推恩令”后，異姓諸侯消亡、同姓諸侯實力大減，并且平民人口多起來了，因此開始提拔民間人才，“察舉制”應(yīng)運(yùn)而生——此乃一大變。
戰(zhàn)國齊、趙、魏、楚四公子，當(dāng)時朝堂與江湖的大哥
察舉制起于漢文帝時，在武帝時明文規(guī)定施行，成為兩漢選官的主要方式。該制是由各級地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?，由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉，玩過“QQ三國”這款游戲的朋友應(yīng)該對“舉孝廉”很熟悉。兩漢時期的輝煌，一定程度上得益于察舉制帶來的人才活力！
經(jīng)典的“秀才”形象
但到了東漢末年，察舉制的弊端已嚴(yán)重阻礙了人才公正選拔。我們都能想到，由下往上逐級推薦，作為長官，他推薦誰、不推薦誰，會夾雜私心的，并且被推薦者一般都會對推薦者感恩戴德。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，這種現(xiàn)象已經(jīng)幾乎進(jìn)化到壟斷世襲的地步，社會上出現(xiàn)了“四世三公”、“累世公卿”、“累世經(jīng)學(xué)”的官僚集團(tuán)，比如我們熟悉的袁紹家族、楊修家族、司馬家族等等。
《新三國》袁紹劇照
東漢自建國以來，一直推崇儒學(xué)，東漢的士子很注重氣節(jié)，國運(yùn)昌盛，言論自由，大家都很有自信。一些名士中的佼佼者甚至可以開論壇對時事、時人、時物做點評，被好評的人身價立馬飆升，直接步入仕途。比如許劭兄弟就在今河南駐馬店創(chuàng)辦了“月旦評”，當(dāng)時寒族出身的曹操非常想得到許劭的評價，許劭看不起曹操的出身（宦官家庭）不愿評價，后來曹操使了些手段終于讓許劭開口，“治世之能臣，亂世之奸雄”從此伴隨曹操一生并流傳至今。當(dāng)寒族出身的曹魏接受了漢獻(xiàn)帝的“禪讓”后，為了獲得世家大族的支持，在陳群（參看《軍師聯(lián)盟》）的主導(dǎo)下，國家選拔人才的機(jī)制就干脆扯掉了遮羞布，直接頒布九品中正制——此又一大變！
《軍師聯(lián)盟》曹操劇照
所謂九品中正制，即為由特定官員，按家世﹑道德﹑才能等考核民間人才，分為九品錄用。聽起來很全面是不？但這其實是察舉制弊端的延伸！大家都懂，家世﹑道德﹑才能只是形式，實際只看家世！這樣一來，世家大族拍手稱快，憑此國策，只要不亂來，明哲保身，家族基本上可以長盛不衰！這就是權(quán)力的壟斷！整個魏晉南北朝，橫跨近400年，都是以九品中正制選拔人才，也難怪這是中華文明的中衰期
九品中正制
因為九品中正制，中國歷史上出現(xiàn)了一個實力能左右天下的新群體——士族，進(jìn)而有了門閥。東漢的世家是士族門閥的前身，門閥的實力在東晉達(dá)到頂峰，“王與馬，共天下”、“王謝堂前燕”、“上品無寒門，下品無士族”，描寫的就是此時的時態(tài)！整個東晉，權(quán)力都在士族手里，瑯琊王氏（王導(dǎo)、王敦、王羲之、王洵等）、陳郡謝氏（謝安、謝玄、謝靈運(yùn)、謝道韞等）、太原王氏（王述、王坦之等）、龍亢桓氏（桓溫、桓玄等）等等，輪番上馬。其實其中不乏無雙國士、國粹泰斗，畢竟財力和權(quán)力都集中于這些家族手里，也只有這些家族才能培養(yǎng)出這類人才！
《瑯琊榜》里，靖王得力助手沈追就是門閥士族代表，母親為清河郡主
但隨著時間的消磨，士族子弟卻一代不如一代，長久的溫床能讓人性的慵懶發(fā)揮得淋漓盡致。南朝方面，自劉宋始，由于統(tǒng)治者的提防，門閥實力逐漸消退，幾乎再沒有人才涌現(xiàn)。公元548年梁武帝時期爆發(fā)“侯景之亂”（請自行搜索了解），南朝士族幾乎被羯族人殺了個干凈。北朝方面卻不一樣，當(dāng)時沒有南渡的部分北方士族選擇與胡人政權(quán)合作竟頑強(qiáng)地生存了下來，保留了中華文明的火種，畢竟像前秦、北魏、北周這類有抱負(fù)的胡人政權(quán)還是需要治國人才的。
北周、北齊、南陳，短暫的三足鼎立
北朝，契胡人爾朱榮于公元528年發(fā)動“河陰之變”，屠殺了兩千多名北魏政府位高權(quán)重者，嚴(yán)重削弱了北魏的統(tǒng)治實力。隨著北魏分裂，北朝士族分裂成兩支：一支經(jīng)東魏到北齊，仍然保持漢代重經(jīng)學(xué)儒術(shù)的傳統(tǒng)，叫做山東士族，以崔、盧、王、鄭為大姓，唐朝時魏征、徐世績就出自此脈。另一支是經(jīng)西魏到北周，在宇文泰的“關(guān)中文化本位”政策下，漸趨胡化，形成關(guān)隴集團(tuán)，以軍事武力著稱，韋、裴、柳、薛為其大姓。隋朝和唐朝的皇族都出自關(guān)隴集團(tuán)一脈，楊家、李家都是關(guān)隴集團(tuán)掌控天下而推出的代言人。我們所熟知的初唐盛唐文學(xué)界、政治界、軍事界的人物，絕大部分都來自于這兩支！但這兩支卻不對付，山東士族看不上關(guān)隴集團(tuán)，但關(guān)隴集團(tuán)又掌握著軍權(quán)政權(quán)，山東士族得給關(guān)隴集團(tuán)打工。
楊家、李家與北周貴族盤根錯節(jié)的關(guān)系
當(dāng)代言人楊家、李家掌握最高權(quán)力后，先后都覺得關(guān)隴集團(tuán)勢力太大不利于自己長久統(tǒng)治，想“削藩”，因此自家內(nèi)部先干上了。楊家想借助南方人的力量來制衡關(guān)隴貴族，失敗了，隋朝早夭，楊廣至死都待在南方。李家人吸取經(jīng)驗，將繡球拋給了山東士族，最終翻身成功。同時，李家堅持貫徹不能任由一家獨大的指導(dǎo)方針，開始大興科舉，廣納天下賢才，因此科舉制在唐朝大興——此乃又一大變！
這一變，不曾想?yún)s影響了整個漢字文化圈，至今！科舉制萌發(fā)于南北朝時期。隋文帝楊堅即位以后，廢除了九品中正制，但由于國祚太短，沒來得及轉(zhuǎn)變，隋朝實行的主要是察舉制?？婆e制開始實行、成型，是在唐朝，李世民、武則天、李隆基是創(chuàng)立完善科舉的關(guān)鍵人物，這一點，在電視劇《武媚娘傳奇》里有體現(xiàn)?？婆e，從唐朝開始，直至清光緒卅一年（公元1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止（世界上最后一屆科舉考試結(jié)束于1919年的越南阮朝），橫跨一千三百年，是世界上目前延續(xù)時間最長的人才選拔制度！
科舉制
科舉制，讓更多的寒門庶族子弟通過自己的實力逐漸取代士族子弟成為社會棟梁，大大增加了社會的活性，也讓文化發(fā)展更加多姿多彩，但這個過程，其實很曲折。初唐科舉剛施行時，士族內(nèi)心是不屑的，因為他們不用考試通過門蔭即可獲得功名，哪怕庶族子弟通過科舉入朝，但勢單力薄，很容易排擠之，絲毫不影響自己的權(quán)威。但士族顯然忽視了時間對自身的消磨與皇權(quán)對此的堅持。到了中唐時期，盧、崔、鄭、王等家族地位已大幅下降。晚唐貌似是士族的鼎盛時期，但實際上這時的士族已經(jīng)轉(zhuǎn)變了自己對待科舉的不屑態(tài)度而積極參與。從唐憲宗到唐宣宗持續(xù)近40年的“牛李黨爭”，也以庶族牛黨獲勝而終。
黃巢起義路線圖，北方起兵、一路南下、再一路向北
唐武宗在會昌五年正月三日的南郊赦文被認(rèn)為是士庶合流的標(biāo)志，傳統(tǒng)的士族相對于進(jìn)士不再有任何的優(yōu)勢。這個時候的士族已十分脆弱，極小的打擊都可以令它崩潰。不幸的是，幾百年罕有的、席卷唐朝半壁江山的大難——黃巢起義不期而至，然后又是朱溫（五代十國中五代之一的后梁創(chuàng)始人）的“白馬驛之禍”，斬殺30余名朝官，投尸黃河，糾結(jié)著流品、科名的尖銳矛盾在這場快意的殺戮中得到圓滿解決。清流混入黃河成為濁流，而士族也隨著這股濁流東流入海，不復(fù)回頭。宋朝以降，科舉制公平地、持續(xù)地從各階層為國家輸血，中國社會進(jìn)入平民化階段。
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