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中國書法簡史5

隋唐五代書法

隋朝結(jié)束了分裂的狀態(tài),但享國只有三十八年。此時期書風(fēng)主突征是南北書風(fēng)混合。隋代的碑刻有《董美人墓志》,《龍藏寺碑》。它們共同的特點是筆畫依然刀口分明,棱角峻峭,但結(jié)體和風(fēng)格氣息卻充滿溫雅婉麗的人文氣息。

智永

隋朝著名書法家,王羲之七世孫,最善真、草。出家居永欣寺,曾登樓學(xué)書四十年不下。寫禿的筆頭五大箱,后埋之,名為“退筆?!?。出關(guān)后求書者踏破門檻,以鐵裹之,稱為“鐵門限”。曾書《千字文》八百本,分贈浙東諸寺。其書法甚得王羲之筆意,人稱得右軍之內(nèi),有“禪林筆圣”之稱。

智永《真草千字文》

丁道護(hù)

代表作有《興國寺碑》,表現(xiàn)出南北書風(fēng)融合的特征,對歐陽詢、虞世南等影響甚大,開初唐書法風(fēng)氣之先。


初唐書風(fēng)繼續(xù)沿著隋朝南北書風(fēng)融合的趨勢發(fā)展。此時期重要的書家有歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷,被稱為“初唐四家”。唐代實行“以書取仕”制度,選官要求楷法遒美,使得唐朝楷書法度森嚴(yán),史稱“唐人尚法”。唐太宗偏愛王羲之書風(fēng),親自撰寫《晉書王羲之傳論》,命人刻《十七帖》《集王羲之圣教序等》,開以行書入碑的先河,同時奠定了王羲之書圣的地位。當(dāng)時學(xué)王最為神似的有孫過庭。

盛唐中唐,顏真卿異軍突起,楷書行書寬博雄壯,體現(xiàn)出大唐國力強(qiáng)盛的盛世氣度。王氏書風(fēng)的主流地位被顏真卿的雄壯、張旭、懷素的奔放恣意所取代。晚唐柳公權(quán)等,書風(fēng)又趨向了瘦硬。

五代十國最著名的有楊凝式。

初唐書家:

唐太宗

唐太宗書法師從虞世南,善行書、草書。由于個人偏好及維護(hù)正統(tǒng)的需要,唐太宗大力提倡王羲之書風(fēng),親自撰寫《晉書王羲之傳論》,命多位當(dāng)世一流書家臨摹《蘭亭序》。命人刻《十七帖》《集王羲之圣教序等》,開以行書入碑的先河,同時奠定了王羲之書圣的地位。代表作品有《晉祠銘》《屏風(fēng)帖等》。有書論《筆法訣》《論書》等,提倡“骨力”和“沖和”等審美理想。

歐陽詢

字信本,曾任太子率更,人稱歐陽率更。曾任國子監(jiān)書學(xué)博士,為唐太宗臨寫“定武本”《蘭亭序》。書名遠(yuǎn)播異國,使臣以重金求之。其楷書筆力勁挺、險勁精絕,清剛俊挺,如武庫之森嚴(yán),兼取南北書法之長,后世稱之為“歐楷”。代表作有《九成宮碑》《皇甫誕碑》《化度寺碑》等。行書瘦硬勁峭,爽健陡峭而不失安詳,代表作有《張翰帖》《卜商帖》等。

《九成宮碑》
《張翰帖》


虞世南

曾封永興縣公,人稱虞永興。當(dāng)時著中的十八學(xué)士之一,曾在國子監(jiān)書學(xué)博士。死后繪像于凌煙閣。唐太宗曾向其學(xué)習(xí)書法。虞世南死,唐太宗哀嘆今無人與我談?wù)摃恕?/p>

虞世南早年學(xué)書于智永,得二王神髓。楷書似柔實剛,如折釵股,結(jié)體寬綽閑雅,蕭散灑落,似君子藏器,豐含韻致。代表代有《孔子廟堂記》。

虞世南的書法理論著作有《筆髓論》《書旨述》等,提倡“中和”之美。唐太宗尊王思想便受其影響。

《孔子廟堂記》


褚遂良

曾封河南縣公,人稱“褚河南”。深受唐太宗器重,為顧命大臣。唐高中欲廢王后立武昭儀,褚極力反對。后遭武后報復(fù),流放,憂憤卒。

褚遂良的楷書,行筆細(xì)挺而富有彈性,看似空靈俊逸,實則入紙沉著。婀娜多姿,似美人嬋娟,帶有清遠(yuǎn)蕭散,高貴嫻雅的氣質(zhì)。代表作有《雁塔圣教序》《孟法師碑》等。

他把初唐楷書推向了新的高峰,并對后來的書家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,被稱為“大唐廣大教化主”。

《雁塔圣教序》


薛稷

善畫鶴。書法受虞、褚書風(fēng)沾溉。其外祖父魏征家多藏虞、褚書翰,銳意進(jìn)取,久摹不輟。用筆瘦硬,俏似褚書。時人以褚遂良高足視之,對后來的柳公權(quán)、趙佶有重要的影響。

歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷,被稱為“初唐四家”。

孫過庭

字虔禮,身為下層官吏,中年遭人讒害,乃專心著述,有草書《書譜》傳世。44歲左右卒。其草書,凡唐草書得二王法者,無出其右。

《書譜》中我國書論中的集大成者,它涉及了創(chuàng)作論、技法規(guī)則、抒情觀、書體論、學(xué)習(xí)觀到教育功能等多個方面。提出“古不乖時,今不同弊”、“五乖五合”、“既得險絕,復(fù)歸平正”、“違而不犯,和而不同”等著名論斷。它涉及了書法研究中的所有領(lǐng)域,至今后人的研究還未超出書譜所劃定的范圍,標(biāo)志著書法理論走向了新的高度。

《書譜》

盛唐、中唐書家:

盛唐書風(fēng)從初唐的蕭散風(fēng)致向豐腴雄壯轉(zhuǎn)變,充滿著大唐盛世的氣度。

隸書名家:有唐玄宗、史惟則、韓擇木等。他們共同的特點是點畫肥厚,體現(xiàn)著盛唐中唐尚肥的審美特色。

篆書名家:李陽冰,李白之族叔。善玉箸篆,與李斯并稱為“二李”,有“倉頡后身”之譽(yù)。代表作有《三墳記》《城隍廟記》《謙卦碑》等。

《城隍廟記》

張旭

人稱張長史。仕途不達(dá),耽酒清狂,李白稱其為“飲中八仙”。常醉酒奔呼,以發(fā)濡墨而書,人稱“張顛”。又以文章名聞海內(nèi),人稱“吳中四士”。相傳張旭曾見公主與擔(dān)夫爭道,及觀公孫大娘劍舞,而悟得草法。善草書、楷書。顏真卿曾特意辭官,問書法于張旭。

張旭的草書把狂草推向了新的高峰,其筆勢連錦,如黃河之水,奔流不息,逸勢奇狀,不可窮測。筆畫的粗細(xì)、章法的迭宕、墨色的枯潤,無不處展示著狂草強(qiáng)烈的震撼力。代表作有《古詩四帖》《肚痛帖》等。

張旭楷書中宮寬綽,有開展之勢,后來顏真卿的楷書脫胎于此。代表作有《郎官石記序》。

《古詩四帖》

懷素

俗姓錢,字藏真。曾學(xué)書于張旭學(xué)生鄔彤及顏真卿,為張旭再傳弟子。曾種萬棵芭蕉代紙集字,又以漆盤漆板作書,板盤皆穿。將退筆埋于山麓,號“筆?!?。自言觀夏云奇景而悟得草法。雖為僧而好酒,人謂之狂僧。與張旭并稱“張顛醉素”。

懷素的草書,中鋒行筆,作字迅疾,連錦不斷,輾轉(zhuǎn)翻側(cè),有迅雷不及掩耳之勢。他是繼張旭之后,將狂草用筆技巧轉(zhuǎn)化為具有自我特色的書法家,使草書技法與浪漫情懷結(jié)合得更為完美的書家,對后世產(chǎn)生了巨大的影響。代表作有《自敘帖》《苦筍帖》等。

《自敘帖》

李邕

因被人讒害貶北海太守,人稱“李北?!薄P袝萦插賱?,有“右軍如龍,北海如象”之譽(yù)。代表作有《李思訓(xùn)碑》。

《李思訓(xùn)碑》

顏真卿

字清臣,因魯郡開國公,人稱“顏魯公”。安史之亂中,以一郡牽制住叛軍,一門三十余口遇難,為保護(hù)大唐立下汗馬功勞。仕歷四朝,但因直言敢諫,一直為權(quán)貴所不容。唐德宗時,李希烈叛亂,宰相盧杞向德宗進(jìn)讒,讓顏真卿往諭叛軍,真卿雖知必死,毅然前往。叛軍拘禁顏真卿逼其歸順,真卿大罵敵首,最后被縊殺,忠烈殉國。

出身世代書香之家,父族母族都精于書法。后又向張旭學(xué)書法。尤以楷書、行書著名。他早年楷書《郭虛己墓志》方剛之中,又清俊秀美,依稀能看出學(xué)褚的影子;《多寶塔碑》清雄剛勁,但已能看出顏氏從清俊向?qū)挷┺D(zhuǎn)變的端倪,形始有自己的面貌。晚的楷書以《勤禮碑》《顏家廟碑》《麻姑仙壇記》等為代表,用筆藏鋒起筆,有篆籀筆意,橫細(xì)豎粗,圓勁樸厚;結(jié)構(gòu)中宮疏朗,外框呈環(huán)抱飽滿之勢,氣勢磅礴中散發(fā)著雍容華滋。顏真卿的崛起,使唐楷形成了一種嶄新的風(fēng)貌,是書法史上繼王羲之后的又一座里程碑。

《多寶塔碑》
《麻姑仙壇記》
《勤禮碑》

顏真卿行書,中鋒直下入鋒,線條飽滿,燥潤相生,充薄篆籀筆意,結(jié)字有著其楷書外拓開張之勢代表作品有“魯公三稿”:《祭侄文稿》《祭伯文稿》《爭座位稿》。他的行書把紀(jì)實的文字、激憤的情感和自然的筆趣形成了高度的統(tǒng)一,開創(chuàng)了氣勢雄渾、率真爛漫的行書典型,,也是繼王羲之之后,為行書另立了一座高峰。后人將《祭侄文稿》稱為“天下第二行書?!?/p>

蘇軾評道:“書至顏魯公……古今之變,天下之能事畢矣?!鳖佌媲涞臅▽ν硖茣壹拔宕鷹钅蕉籍a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《祭侄文稿》

晚唐書家

柳公權(quán)

字誠懸。柳公權(quán)幼年好學(xué),善于辭賦,懂韻律。官至太子少師,世稱“柳少師”。一生仕歷七朝。穆宗即位,柳公權(quán)入奏事。穆宗召見柳公權(quán),說:“朕于佛寺見卿筆跡,思 之久矣。穆宗政僻,嘗問公權(quán)筆何盡善,對曰:“用筆在心,心正則筆正?!鄙细娜?,知其筆諫也。他甚至對于錢財不屑一顧。他給人寫碑,每年有巨額收入,家奴海鷗與龍安常盜用其錢財器物,他都淡然處之。  

公權(quán)是顏真卿的后繼者,但惟懸瘦筆法,自成一格;后世以“顏柳”并稱,成為歷代書法楷模。他的書法初學(xué)王羲之,后來遍觀唐代名家書法,認(rèn)為顏真卿、歐陽詢的字最好,便吸取了顏、歐之長,在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間,形成了自己的柳體,以骨力勁健見長,后世有 “顏筋柳骨”的美譽(yù)。他一生作品很多,主要有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。另有墨跡行書《蒙詔帖》等。

《神策軍碑》


另外,晚唐杜牧(《張好好詩》),柳宗元等文人書家也相當(dāng)有名;因為當(dāng)時把寫草書當(dāng)做禪修和傳播佛法的一種途徑,高閑等一批僧人都以草書著名,這些僧侶書家被人稱為“書僧”。

《張好好詩》


五代書家

五代社會戰(zhàn)亂,書法藝術(shù)亦日趨衰落,唯楊凝式獨步天下,稱雄一時。

楊凝式

父親楊涉為唐末宰相。將主持送傳國玉璽給后梁太祖,楊凝式勸諫阻止不聽,楊凝式也害怕家族被謀害,于是開始佯裝癲癡,只好消極地在佯裝癲狂中度過一生。時人送其雅號“楊風(fēng)子(瘋子)”。

楊凝式一變唐法,用筆奔放奇逸。無論布白,還是結(jié)體,都令人耳目一新。在晚唐書法衰落的形勢下,挺然崛起,獨樹一幟,是一代承唐啟宋的著名書法家。他的書風(fēng)直接影響北宋書壇,宋人對楊凝式頂禮膜拜。代表作有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》和《夏熱帖》等。

《韭花帖》

《韭花帖》用筆深得《蘭亭序》筆意,用筆嫻熟,結(jié)構(gòu)婉媚多姿,布白蕭散疏朗,散發(fā)著一派文人士大夫漫步田園的雍容氣息?!侗R鴻草堂十志圖跋》則深得顏真卿《祭侄稿》的的神髓,以古樸茂雄渾之氣撲面而來。狂草《神仙起居法》和《夏熱帖》則更加恣肆縱橫,變化多端,點化狼藉,線條扭曲不安,一股對時局不平的郁悒之氣躍然紙上?!渡裣善鹁臃ā吩诓輹?,時時夾入一些行書,后人稱為“雨夾雪”。

《盧鴻草堂十志圖跋》
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