后金對(duì)明朝的第一次戰(zhàn)略進(jìn)攻，后金上下的滿懷期待信心十足，進(jìn)可直取中原兵臨城下，退可稱(chēng)霸關(guān)外一統(tǒng)遼東，這就好比高考，超常發(fā)揮就是清華北大，正常發(fā)揮復(fù)旦交大南開(kāi)，只有好和更好兩個(gè)選擇。
可惜的是這一切的一切在一個(gè)叫寧遠(yuǎn)的地方化為泡影灰飛煙滅。
落榜了。
進(jìn)攻失敗了，期待落空了，信心沒(méi)有了，中原一眼望不盡的金色麥浪依舊在夢(mèng)里，稱(chēng)霸的野心成為了失敗的現(xiàn)實(shí)，而這些還不是最重要的，最重要的是偉大的后金開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖、杰出的女真族民族英雄、八旗軍隊(duì)的創(chuàng)造者締造者、偉大的天命汗努爾哈赤同志在戰(zhàn)敗后的半年撒手人寰，不管是駕鶴還是騎馬哪怕是步行，反正是西去了。
努爾哈赤的死意味著什么？會(huì)給恰逢寧遠(yuǎn)之?dāng)〉暮蠼饚?lái)什么樣的影響？
記得我上小學(xué)時(shí)看中央十臺(tái)的《百家講壇》，易中天先生品三國(guó)，其中對(duì)于孫吳政權(quán)的開(kāi)創(chuàng)者孫策之死有這樣一個(gè)評(píng)論：
孫吳建國(guó)，基礎(chǔ)不牢；老大一死，地動(dòng)山搖。
這句話用在努爾哈赤死后后金所面臨的嚴(yán)峻情勢(shì)可以說(shuō)是更為合適。
孫策生于三國(guó)，天下大亂群雄并起，諸侯割據(jù)戰(zhàn)亂不休，稱(chēng)王的沒(méi)十個(gè)也有八個(gè)，隔著幾里路就有起義的，用魯迅先生的話說(shuō)就是“城頭變幻大王旗”；而后金政權(quán)呢？他所面對(duì)的是明王朝，當(dāng)時(shí)沒(méi)有天下大亂，沒(méi)有群雄并起，沒(méi)有諸侯割據(jù)更沒(méi)有戰(zhàn)亂不休，有的是一個(gè)穩(wěn)定的強(qiáng)大的統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家。
所謂朝代更替改朝換代，早有陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)揭竿而起，后有項(xiàng)羽劉邦群起響應(yīng)，再有三國(guó)亂世英雄輩出，再到五代十國(guó)天下亂世隋二世十八路反王唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)元末農(nóng)民大起義，真是你方唱罷我登場(chǎng)，村里趕集唱大戲，細(xì)細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)其中都逃不過(guò)天下大亂這四個(gè)字的歷史背景。
對(duì)改朝換代來(lái)說(shuō)，天下大亂是必備條件，是公民的身份證，是考生的準(zhǔn)考證，是參與一個(gè)名為“逐鹿天下”游戲的大環(huán)境和場(chǎng)所，秦末天下大亂，東漢天下大亂，西漢天下大亂，隋末天下大亂，唐末天下大亂五代十國(guó)，至于宋朝則沒(méi)有天下大亂，因?yàn)樗纬鳛橐粋€(gè)非大一統(tǒng)政權(quán)日子一直就不安生，即使這樣民間也有《水滸傳》一百單八將的故事演義，至于奉行“馬上得天下馬上治天下”的元朝，“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”，問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉??？答案我們都知道：朱元璋在和陳友諒張士誠(chéng)的角逐中贏得了最后的勝利，建立了明朝。
而同樣語(yǔ)境下的明末天下大亂呢，等到李自成張獻(xiàn)忠什么曹操老回回各路農(nóng)民起義軍出現(xiàn)，那得等到1633年之后，而此時(shí)還是1627年，少說(shuō)還得等6年。
1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，1949年新中國(guó)成立，六年時(shí)間意味著什么？總結(jié)起來(lái)無(wú)非就是興亡二字。興，后金崛起，進(jìn)一步逐鹿中原，退一步雄踞關(guān)外；亡，后金成為歷史的過(guò)去式，曇花一現(xiàn)，螳臂當(dāng)車(chē)，被大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家，合法的中央政府正義的消滅。
長(zhǎng)久以來(lái)的戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克已經(jīng)迷惑了理智的目光，兇猛的八旗鐵騎似乎忘記了除了勝還有敗，手中的刀劍不是萬(wàn)能的，起碼在面對(duì)堅(jiān)不可摧的城墻以及更兇猛的武器——火炮的時(shí)候他們不是萬(wàn)能的，寧遠(yuǎn)之?dāng)∽屗麄儚膭倮拿缐?mèng)中清醒過(guò)來(lái)，原來(lái)他們也會(huì)失敗，也會(huì)傷亡慘重，也會(huì)和之前無(wú)數(shù)次在他們面前倉(cāng)皇逃竄的明軍一樣，喝多也吐騎摩托車(chē)也上樹(shù)。
當(dāng)務(wù)之急，不是給努爾哈赤同志寫(xiě)訃告，不是深切緬懷努爾哈赤同志的巨大貢獻(xiàn)，不是總結(jié)寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是找到下一位領(lǐng)導(dǎo)人，繼承老一輩努爾哈赤的遺志，帶來(lái)他們打勝仗，吃飽飯，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上更好的完成工作。
這個(gè)問(wèn)題也就是后金政權(quán)的接班人問(wèn)題，對(duì)皇權(quán)來(lái)說(shuō)，就是太子問(wèn)題。
事實(shí)證明，在當(dāng)時(shí)后金內(nèi)部，這是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，復(fù)雜程度不同于一般性的復(fù)雜，有其特殊性。
中國(guó)古代的立儲(chǔ)選擇，大都逃不過(guò)立嫡立長(zhǎng)立賢立愛(ài)立幼的循環(huán)。其中，立嫡立長(zhǎng)最為正統(tǒng)，符合儒家的禮法要求，從西周開(kāi)始影響深遠(yuǎn)；立賢最為明智；立愛(ài)立幼最不可取。
可這五個(gè)選擇后金哪一個(gè)都沒(méi)有，因?yàn)榕瑺柟嚓P(guān)于繼承人壓根沒(méi)立。
在皇權(quán)社會(huì)中，關(guān)于繼承人的問(wèn)題是首當(dāng)其沖，承上啟下，政權(quán)的延續(xù)性，國(guó)家的穩(wěn)定性，皇權(quán)的傳承性，是某姓天下能否“千秋萬(wàn)代”的保證，一個(gè)弄不好就會(huì)引發(fā)了一系列的歷史事件，兄弟反目，禍起蕭墻，乃至父子刀兵相見(jiàn)，反目為仇，總而言之這是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家朝代歷史個(gè)人成敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，無(wú)數(shù)人因此走了上注定的命運(yùn)，無(wú)數(shù)人因此鯉魚(yú)躍龍門(mén)，無(wú)數(shù)次也因此淪為歷史成王敗寇，英雄或者奸臣，美名或者罵名，都因此而決定。
立了繼承人尚且會(huì)有意外發(fā)生，比如建文帝和成祖故事，談不攏就起來(lái)開(kāi)打，不給我就要硬搶?zhuān)鴽](méi)立繼承人則更加要命。
一兔走衢，萬(wàn)人逐之；一人獲之，貪者悉止。
沒(méi)立繼承人，則是激發(fā)所有人的貪婪和欲望，從法理來(lái)說(shuō)這也是正常的，既然沒(méi)有規(guī)定所有權(quán)，那大家自然誰(shuí)都有資格去角逐，張三可以，李四也可以，王五也沒(méi)人攔著，用阿Q的話說(shuō)“和尚摸得，我摸不得？”
大家都有資格，可位置只有一個(gè)，那這個(gè)位置該由誰(shuí)來(lái)坐？
簡(jiǎn)而言之，有實(shí)力的人，而實(shí)力就是以權(quán)力和暴力為基礎(chǔ)的，偉大領(lǐng)袖毛主席對(duì)此有一句精準(zhǔn)的概括：
槍桿子里出政權(quán)。
以此為標(biāo)準(zhǔn)，后金內(nèi)部有實(shí)力的人很多，主要有四位。
后金的奪嫡之爭(zhēng)，就在這樣復(fù)雜的歷史環(huán)境下拉開(kāi)了序幕。
縱觀歷史皇權(quán)的交接歷來(lái)充滿了腥風(fēng)血雨，兄弟蕭薔父子反目，血脈至親刀兵相見(jiàn)，人性在利益面前是很難禁受考驗(yàn)的，如果禁受住了那說(shuō)明利益還是不夠使人心動(dòng)。
有歷史常識(shí)的人應(yīng)該都清楚，努爾哈赤去世后是第八子皇太極即位，是為清太宗。那為什么是皇太極即位？皇太極又是怎樣在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史環(huán)境下登上大位的呢？
如果按照新聞聯(lián)播體，故事應(yīng)該是這樣的：
1626年九月初一，陽(yáng)光明媚，鮮花斗艷（？？？感覺(jué)很耳熟），沈陽(yáng)城到處洋溢著歡樂(lè)祥和的氣氛，大街小巷無(wú)不人頭攢動(dòng)，歡聲笑語(yǔ)，家家張燈結(jié)彩，熱烈歡迎皇太極成為后金新一任大汗。
在前幾日召開(kāi)的關(guān)于新任大汗選舉的會(huì)議上，大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰主持并召開(kāi)了會(huì)議。參加會(huì)議的還有八旗旗主、議政貝勒、固山額真等旗和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)同志，及與會(huì)的八旗各個(gè)代表一起出席了會(huì)議，部分漢人代表和蒙古代表列席了本次會(huì)議。
會(huì)議在親切友好的氛圍中召開(kāi)，大貝勒代善同志首先發(fā)言，在肯定后金的既往功績(jī)下，簡(jiǎn)單總結(jié)了寧遠(yuǎn)戰(zhàn)敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)已故的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)努爾哈赤同志進(jìn)行了深切的緬懷和悼念，肯定了老一輩對(duì)國(guó)家的杰出貢獻(xiàn)，重點(diǎn)指出當(dāng)下紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，對(duì)外有明朝軍隊(duì)和蒙古察哈爾部林丹汗的威脅，對(duì)內(nèi)有自然災(zāi)害、糧食緊缺以及直線上升的刑事治安案件，分析了我國(guó)所處的情勢(shì)，提出必須要把新任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的選拔放在一切工作的首要位置上，大海航行靠舵手，行軍打仗靠領(lǐng)頭，所謂火車(chē)跑得快全憑車(chē)頭帶，當(dāng)即表示提名皇太極同志為后金國(guó)新任領(lǐng)導(dǎo)人。
二貝勒阿敏，三貝勒莽古爾泰，鑲紅旗旗主岳托為首的廣大與會(huì)人員一致同意，大會(huì)高票通過(guò)了關(guān)于選舉皇太極同志的大會(huì)決議，大家紛紛表示要堅(jiān)決貫徹新任領(lǐng)導(dǎo)皇太極的指示，緊密團(tuán)結(jié)在以皇太極為核心的新的后金中央領(lǐng)導(dǎo)集體。會(huì)后皇太極同志做了重要講話，表示要繼承上一代領(lǐng)導(dǎo)人努爾哈赤遺志，繼續(xù)更好更快更多的從事?lián)尳偈聵I(yè)，讓后金的國(guó)力又快又好上升，雄霸遼東進(jìn)據(jù)中原。皇太極的講話不時(shí)被與會(huì)全體熱烈的掌聲所打斷，大會(huì)圓滿閉幕。
事實(shí)是這樣嗎？不是。
可能是這樣嗎？絕無(wú)可能。
山雨欲來(lái)，暴風(fēng)雨前的平靜，這些都不足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的復(fù)雜局勢(shì)。
首先，努爾哈赤的死亡是任何人沒(méi)有預(yù)料到的，包括努爾哈赤本人，因?yàn)楫?dāng)事人當(dāng)時(shí)還在距離沈陽(yáng)40里的清河叆雞堡溫泉養(yǎng)生。
具體地址也有出入，據(jù)東江鎮(zhèn)耿仲明報(bào)告，努爾哈赤的溫泉在威寧堡狗兒嶺。（見(jiàn)在威寧堡狗兒嶺湯泉洗瘡）
到底在哪個(gè)土坑里泡的溫泉這都不重要，重要的是當(dāng)努爾哈赤心里咯噔一下（可能當(dāng)時(shí)還在搓澡）感到命不久矣，在急速返回沈陽(yáng)安排后事的路上，就已經(jīng)蹬蹬胳膊伸伸腿了。
這也就是說(shuō)明努爾哈赤在死之前是沒(méi)有指明繼承人能力的，因?yàn)闀r(shí)間來(lái)不及，沒(méi)有什么所謂的臥榻托孤還是臨終指明，而且平常努爾哈赤也并沒(méi)就繼承人問(wèn)題做出安排。
《九州春秋》有一個(gè)故事：當(dāng)一只兔子在十字街頭，大家都來(lái)抓，如果有一個(gè)人抓住了，那眾人看到兔子已經(jīng)有主，也就紛紛散去；反之則陷入紛爭(zhēng)。
當(dāng)時(shí)后金的局面就如此故事，但抓的不是兔子，而是一人之下萬(wàn)人之上的汗位，是至高無(wú)上的權(quán)力。
別說(shuō)沒(méi)指定繼承人，哪怕白紙黑字明確指定了公證人蓋了章，來(lái)個(gè)清君側(cè)來(lái)個(gè)“我覺(jué)得遺詔是假的”硬要生搶?zhuān)跉v史上大有人在。
根據(jù)《中華人民共和國(guó)繼承法》規(guī)定，第二章第十條有關(guān)遺產(chǎn)按照下列繼承順序繼承的有關(guān)規(guī)定，第一順序繼承位配偶、子女、父母，第二順序?yàn)樾值芙忝?、祖父母、外祖父母?/p>
俗話說(shuō)“父死子繼”，從禹傳位給其子，父死子繼的權(quán)力交接順序就開(kāi)始逐漸成為了中國(guó)古代政治社會(huì)的主流方式，不斷強(qiáng)化，不斷加深，首當(dāng)其沖的就是兒子（們），也只有兒子（們）。
但也有例外，當(dāng)皇帝無(wú)子嗣之時(shí)才會(huì)選擇從旁系另外選擇，或選擇或過(guò)繼（李隆基）、嘉靖皇帝，最著名的就是明光宗天啟皇帝朱由校和明思宗崇禎皇帝朱由檢之間的兄弟故事。
所以單從這一點(diǎn)來(lái)看，除了努爾哈赤的兒子們，努爾哈赤這些旁系親屬一大堆人只能到墻根院門(mén)口了，靠邊站都輪不到他們。
可能歸功于常年作戰(zhàn)年富力強(qiáng)，馬頸相交生死一線，男性荷爾蒙分泌旺盛，身體始終保持健康的狀態(tài)，努爾哈赤共有十六個(gè)兒子。
從理論來(lái)說(shuō)，這十六個(gè)兒子都有繼承權(quán)，且繼承權(quán)都是平等的，沒(méi)錯(cuò)，道理是這個(gè)道理，人情也是這個(gè)人情，但從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，權(quán)力的繼承靠的向來(lái)都是資歷、威望、手段、人脈、關(guān)系、能力、寵愛(ài)等等，哪怕就靠誰(shuí)生過(guò)?。滴酰┮膊豢繉?xiě)在輕飄飄的紙上的理論和一文不值的道理。
在這十六人中拋開(kāi)紈绔子弟、能力有限、水平一般、已經(jīng)死亡（褚英）、沒(méi)有威望沒(méi)有資歷沒(méi)有功勞沒(méi)有權(quán)力的，經(jīng)過(guò)篩選，無(wú)論是從理論還是從實(shí)際出發(fā)，有資格的就剩下三位半。
第一位是四大貝勒之首的大貝勒當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)子代善（長(zhǎng)子褚英已死），第二是是四大貝勒的老三第五子莽古爾泰，第三位就是后來(lái)登頂?shù)乃拇筘惱盏哪┪坏诎俗踊侍珮O。
這三位就是后金汗位當(dāng)時(shí)有力的繼承者們。
這里我們來(lái)互動(dòng)一下，參與一個(gè)找茬游戲，游戲很簡(jiǎn)單請(qǐng)找出這三位的共同點(diǎn)，找出這三位有資格的繼承者們他們的共同點(diǎn)，至于什么都是男性，都是努爾哈赤兒子這種答案就不用說(shuō)了。
如果你參加過(guò)中國(guó)的考試，你應(yīng)該可以很快找到文中的共同點(diǎn)，沒(méi)錯(cuò)，就是他們的頭銜：四大貝勒。
之所以可以成為繼承者們，是因?yàn)樗麄兪撬拇筘惱?，好比明星中劉德華張學(xué)友的四大天王，耀眼，突出，鶴立雞群，公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)。
但也并不是只要是四大貝勒就是繼承者們，定理存在逆定理不一定存在，因?yàn)樗拇筘惱罩杏幸晃痪蜎](méi)有繼承權(quán)：
阿敏。
準(zhǔn)確的說(shuō)，阿敏只是不在第一繼承人序列，輸只輸在了這一點(diǎn)，就是投胎時(shí)候可能差了那么幾秒，落后了一步，生在了努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊家里。
如果你記憶力還可以，如果你看過(guò)前文或了解努爾哈赤創(chuàng)業(yè)初期統(tǒng)一女真各部的事跡，你肯定會(huì)知道舒爾哈齊這個(gè)人，努爾哈赤同母的親兄弟，創(chuàng)業(yè)初期建州女真二號(hào)人物，后來(lái)因?yàn)樵谡温肪€上與努爾哈赤出現(xiàn)根本性分歧而且有分裂建州女真圖謀被努爾哈赤幽禁致死，而阿敏就是舒爾哈齊的次子，繼承了舒爾哈齊的勢(shì)力，是鑲藍(lán)旗旗主貝勒。
阿敏和努爾哈赤是叔侄關(guān)系，在講究以血緣順位為唯一原則的權(quán)力交接過(guò)程中跌出了第一集團(tuán)，雖然阿敏不是繼承者們，但在決定誰(shuí)可以成為后金新任領(lǐng)導(dǎo)人這件事上他擁有著非常重要的影響，在血緣方面差了一籌，可話語(yǔ)權(quán)方面卻高于其他努爾哈赤的兒子們，能相提并論的只有繼承者們之中的代善、莽古爾泰、皇太極與之比肩。
其實(shí)這些也是表相，繼承者們也好四大貝勒也罷，他們之所以厲害不是因?yàn)樗麄兊念^銜，實(shí)力不是看頭銜，不是比誰(shuí)頭銜長(zhǎng)名字酷炫，不是因?yàn)榻兴拇筘惱账跃捅绕渌惱諒?qiáng)，而是他們的內(nèi)在，他們的內(nèi)在決定了他們的表相，決定了他們被稱(chēng)為四大貝勒，誰(shuí)前誰(shuí)后的邏輯關(guān)系要搞清楚。
這個(gè)內(nèi)在就是實(shí)力，就是權(quán)力、武力、血緣、身份、功績(jī)的綜合，而在后金當(dāng)時(shí)有一個(gè)專(zhuān)有名詞可以代指：
旗主。
如果說(shuō)人生活學(xué)習(xí)的前提是生命的話，那么在政治中的“生命”就是權(quán)力，具體到現(xiàn)在的后金新任領(lǐng)導(dǎo)人選舉競(jìng)爭(zhēng)中就是權(quán)力、武力、血緣身份的綜合，用兩個(gè)字來(lái)概括：
旗主。
在一些歷史作品中我們?？梢钥吹接冒似齑盖宄婈?duì)，比如八旗勁旅八旗鐵騎，原因就是在清朝入關(guān)前乃至入關(guān)后的一段時(shí)間里八旗都是清朝重要的乃至根本的制度，就如同我國(guó)的人民代表大會(huì)制，而在后金時(shí)期八旗制度更是根本，因?yàn)槌怂贌o(wú)第二套制度，它是民生是軍事是社會(huì)是戶籍，是后金的基礎(chǔ)，是后金的一切，是后金所有大小事務(wù)的唯一一套系統(tǒng)，它是后金全部的八個(gè)有機(jī)組成部分，從某種程度來(lái)說(shuō)后金就是八旗，而每一旗就是這個(gè)政權(quán)的八分之一部分，那么掌握這八分之一的人就是當(dāng)時(shí)后金絕對(duì)的高層。
前文提到的代善莽古爾泰皇太極阿敏就是因?yàn)檫@樣才貴為四大貝勒，才可以成為繼承者們，但這并非全部，因?yàn)槌诉@四位還有其他人。
在努爾哈赤創(chuàng)建八旗的時(shí)候規(guī)定，八旗的基本單位為牛錄，一個(gè)牛錄為300人，相當(dāng)于我們今天的連（營(yíng)）一級(jí)，頭領(lǐng)是為牛錄額真；而牛錄之上的組織為甲喇，一個(gè)甲喇由五個(gè)牛錄組成，也就是1500人，相當(dāng)于（團(tuán)）一級(jí)，首領(lǐng)是為甲喇額真；而五個(gè)甲喇組成一旗，共計(jì)7500人，這就是一旗理論上的標(biāo)準(zhǔn)人數(shù)，首領(lǐng)為稱(chēng)固山額真，也就是旗主。（滿語(yǔ)中“旗”為固山，八旗在滿文記載中也稱(chēng)八固山）
照這樣看來(lái)，八旗的最高領(lǐng)導(dǎo)就是旗主也就是固山額真。如果事情就是這樣，那真的很簡(jiǎn)單，可事實(shí)并非如此。
因?yàn)殛P(guān)于八旗旗主的人選到今天也沒(méi)有一個(gè)定論。
關(guān)于當(dāng)時(shí)八旗旗主的人選，史學(xué)界有多種說(shuō)法，比如八旗旗主是八位還是少于八位，是否有一人領(lǐng)二旗的情況，“嫌疑人”代善、皇太極；關(guān)于八旗除了四大貝勒另外的四位旗主人選，在理論上努爾哈赤的兒子、侄子、孫子都可以成為八旗旗主，從三四十人中再選出四個(gè)人的搭配組合，請(qǐng)問(wèn)可以有多少個(gè)組合？我這樣一個(gè)高考數(shù)學(xué)沒(méi)過(guò)20分，看個(gè)世界杯小組賽都算不出每一支隊(duì)交手一場(chǎng)總共交手幾場(chǎng)這樣問(wèn)題的數(shù)學(xué)白癡，這個(gè)問(wèn)題真的是難倒我了。
難倒我的是數(shù)學(xué)，而難倒歷史的還有一個(gè)變數(shù)，那就是除了代善、莽古爾泰、皇太極三位貝勒的另外半個(gè)繼承人。
人沒(méi)有半個(gè)一說(shuō)，可繼承權(quán)有，具體而言就是這位有可能有繼承權(quán)也有可能沒(méi)有繼承權(quán)，到底有沒(méi)有，史學(xué)界還是有爭(zhēng)議，更是有學(xué)者認(rèn)為此人一生中本有兩次做皇帝的機(jī)會(huì)，可惜陰錯(cuò)陽(yáng)差都沒(méi)實(shí)現(xiàn)，而他一生中還有很多故事，既有志存高遠(yuǎn)，也有青史留名，還有野史逸聞，甚至還有風(fēng)流艷史，除了三妻四妾還有侄子的女人，而且在秉持著“好吃不過(guò)餃子”的精神這位據(jù)說(shuō)還和嫂子還發(fā)生了不清不楚的愛(ài)恨情仇，而嫂子的身份也很特殊：
太后。
歷史稱(chēng)為“太后下嫁”，是清朝三大疑案之一。
這個(gè)人就是多爾袞。
聯(lián)系客服
