| 自古以來，隱士因其超邁出塵、不慕榮利的道德情操，被目為世外高人。作為盛唐重要詩人中最年長的一位，孟浩然淡泊清遠，才情滿腹卻終身不仕。他的一生，與同在詩壇的李白、杜甫、王維等友人相比，履歷相對簡單，在特定的生活情狀下，甘居田園，完成了從儒生到隱士的自然轉(zhuǎn)變，在浩蕩如潮的詩人中獨樹一幟，成為隱士的典范。 襄陽自古多隱士。孟浩然生活的地域環(huán)境，為他日后成為隱士提供了豐富的自然資源與文化底蘊。那座風景秀美的小城，高人輩出。漢末隱士龐德公，與司馬徽、諸葛亮為友，荊州的劉表三番五次地請，也未動心，最后帶著妻子登鹿門山采藥，一去不返。孟浩然系孟軻后人，家風頗重儒學，自幼閉門苦學，飽讀詩書，曾一度隱居鹿門山。隱逸的生活雖然平談，卻是自由的，無羈無束的。 這一住，便到四十歲。閑暇時，林中脫兔，山間野鳥，花間一蝶，江中一舟，對于孟浩然來說，都成了不足為外人道的人間幽境。峴山腳下的南園，花香月色，給了詩人一顆怡情悅性的心靈?！吧焦夂鑫髀?，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞”，你看啊，酷暑難耐，他開著窗子，散開發(fā)辮，嗅著荷風送來的陣陣香氣，聽著竹露滴滴清響，悠然入夢?；蛘邤y著襄陽子弟，登臨峴山，開懷暢飲，懷思古人。抑或拜訪故人舊交，開軒把酒，其樂陶陶。即便是倦意襲人的春晨，聞得鳥啼之聲醒來，面對風雨后的落紅一片，也欣然捉筆賦詩，自成意趣。襄陽成就了一位詩人，孟浩然也為故鄉(xiāng)贏得了美譽，世稱為孟襄陽。 四十歲那年，正是開元盛世的頂峰，長期生活在小城的孟浩然也許受了周圍讀書人的影響，作出了一個決定，進京求官。四十歲的年紀，在參加進士考試的人群中，已屬于大齡青年，孟浩然的這個想法，也許有兩層意思，一則進京碰碰運氣，說不定能遇到賢人相助，或者還兼有另外的打算，以詩會友，拓寬文學視野。 說走就走，孟浩然帶著幾卷詩文，滿懷希望地踏上了進京之路。 作為一個地方詩人，孟浩然憑借著獨特而清新的詩風，在京城遍交詩壇群彥，也著實出過一次風頭?！缎绿茣分袑懙溃骸皣L于太學賦詩，一座嗟伏，無敢抗。”在那個群賢畢至的場所，孟浩然吟出“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”的句子，舉座便“咸擱筆不復為繼”了。在當時的長安，藏龍臥虎，高人蟻聚，要想出人頭地，實在很難。在長安城里，他與王維一見如故，進行了文學與心靈上的高質(zhì)量對話。孟浩然的低調(diào)，為他贏得了理想中的文學聲譽。若干年后，大詩人杜甫也作出了“復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳”的評價。孟浩然的收獲是豐足的，他與張九齡、王維等當時最為著名的文化名人進行了長時間的交流，這在襄陽城里生活多外的他來說，是可遇不可求的事情。鄉(xiāng)村與都市，底層與上流，思想與文學的交匯，都是新鮮而陌生的體驗。 更有意思的是，大詩人王維私下里邀請他到內(nèi)署作客，剛好唐玄宗駕到，只得藏在床下，提及孟浩然，皇上大喜，詔出?；噬蠁栐?，他便朗誦自己的詩作，前面的尚好，聽到“不才明主棄，多病故人疏”這一句，玄宗就不舒服了，說，你不曾求過仕，而我也沒有棄過你啊，為何誣我呢？龍顏不悅，于是孟浩然兀自返回襄陽。 北闕休上書，南山歸敝戶。不才明主棄，多病故人疏。 白發(fā)催人老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。 ——孟浩然《歲暮歸南山》 “不才明主棄”這則軼事，并不可信，純屬后人閑筆杜撰。事實上是，開元十七年起，唐朝的科舉政策作了些許的調(diào)整，“限明經(jīng)、進士及第每歲不過百人”，也就是說，削減名額，考試的難度加大了。而孟浩然的入京，無疑正趕上政策調(diào)整期。將他回鄉(xiāng)的緣由歸咎到唐玄宗身上，也許是撰者想譏諷其對于文士的不夠重視。而孟浩然的落第，顯然是因為年齡偏大，確實沒有競爭得過別人，加之沒有當朝權貴的竭力援引，或者說，他對于做官這樣的事情沒有足夠的思想準備。襄州刺史韓朝宗（也就是李白上書請求薦舉的那位）曾經(jīng)約孟浩然一起到長安，進行正式推薦，但那天恰好有故人到訪，孟老夫子正在開懷暢飲，有人提醒他，你不是與韓大人約好日期的嗎？此時的孟浩然已經(jīng)數(shù)杯酒下肚，借著酒興，大聲呵斥，“業(yè)已飲，遑恤也”，有什么比與老朋友喝酒更重要的呢？終究沒有赴約。韓朝宗大人很生氣，獨自走了，而孟浩然也不覺得后悔。 聞一多先生說，唐代詩人都有登士狂，獨浩然超然物外。翻看唐詩作者，有功名者比比皆是，孟浩然沒有。他對此在意么？起碼在進京時是在意的。孟浩然進京時，下了一場大雪，回鄉(xiāng)時也下了一場大雪，他分別作了詩。先是一首《赴京途中遇雪》，僅在描景的句子里有“客愁空佇立”，還看不出什么心思。但在《南歸阻雪》中“十上恥還家，徘徊守歸路”的詩歌記錄里，聯(lián)想到蘇秦當初游說不成回鄉(xiāng)遭受的冷遇，內(nèi)心里也許不無辛酸。來去一場大雪，雪滿山川，曠野茫茫，似乎在阻隔著什么。 陶淵明由仕而歸隱，孟浩然由不第而真隱。在隨后某一個仲夏，他在寄京邑友人的書信中，就明確表示，自己最欣賞陶淵明這樣的高士，不愛烏紗愛田園。孟浩然在京城的求官失意與后來的薦官失約，終于促使他下定決心，斷絕求官之路。從此，中國文化史上又多了一位名副其實的隱士。 與一般的隱士不同，孟浩然是隱士中的名士，隱得自在，隱得灑脫?；氐较尻柌痪?，他便放下了思想包袱，恢復先前對于山水的迷戀與熱情，開始出游，足跡遍于江淮吳越等風景佳處。一游，便是數(shù)年，如閑云，如野鶴，樂而忘返。出游一為交友，一為閑適。他的朋友中，有堅心向佛的高僧，有潛心修煉的道士，在一次次出游中，他結(jié)識了當時乃至后來最為出色的詩人李白，杜甫，王維……。嘯傲山林、縱跡江湖的日子里，孟浩然與田園山水結(jié)下了不解之緣，滿目風景，與胸中怡然心境融合，化作一首首清新淡遠的雋永詩句。讀他的詩，如飲澗邊泉水，有清冽之氣沁入脾胃。他需要一片曠野，清新的空氣，還有融入風景的自由心境。 一路行走，一路歌吟，好不愜意。某日，孟浩然忽然想念起襄陽老家的田園生活來，即便是老朋友——荊州刺史張九齡再三挽留于府幕之中，也堅決辭還。一抬腳，他又回到鹿門山下。那些闊別多年的山山水水，花草樹木，都是他的消遣，是他的生命之魂啊。他不能離開田園，不能離開故鄉(xiāng)，一刻也不能離開。 樵木南山近，林閭北郭賒。先人留素業(yè)，老圃作鄰家。 不種千株橘，唯資五色瓜。邵平能就我，開徑剪蓬麻。 ——孟浩然《南山與老圃期種瓜》 晚年的布衣孟浩然，在田園山水里過濾掉了許多的空想，他的眼，多見美妙怡人的風光。而他也在這無邊的風物里，體會到了生活于民間的快樂，這是其他好友迥然不同的。王維雖隱，但是畢竟亦官亦隱，隱得并不如他那么隨意。而孟浩然依他的樸素，贏得了比以往更高的聲望，慕名拜訪他的人越來越多，王昌齡登門看望，大詩人李白也來了，他們在孟浩然的家鄉(xiāng)，品嘗著可口的農(nóng)家飯菜，也在孟浩然的帶領下，游覽幽靜絕佳的去處。 除了田園春色，還有不能離開的，便是朋友。這一日，與他相交甚厚的王昌齡從嶺南北歸，到襄陽來拜訪，此時孟浩然背上生疽，已經(jīng)快痊愈了，按醫(yī)囑是忌食魚蝦等物的。可老朋友來了，相聚的歡樂與激情如同熱焰般蒸騰，飲酒吟詩，談天說地。不知不覺間，他的箸筷伸向了致命的一盤鮮魚。結(jié)果，毒發(fā)身亡，相聚成為永訣，他甚至沒來得及整理自己的詩稿。在清風送爽的田園一隅，在知心朋友的臂彎之中，一代詩宗含笑告別人間，時年五十二歲。 李白有一首贈孟浩然的詩，其實可以用著紀念他的悼詞或者祭文：“我愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！泵虾迫粠Ыo人們更多的，是關于生活的恬靜，田園的秀美，以及安貧樂道的處事風范。這樣的隱士，多么可愛？！ |
聯(lián)系客服
