現(xiàn)代篆刻家。1898出生于上海，原名菊初。字散木，別號(hào)蘆中人、無(wú)恙、糞翁。一足等。1960年因動(dòng)脈硬化，截去左腿，因自署一足、夔，齋館名有廁簡(jiǎn)樓，三長(zhǎng)兩短齋（三長(zhǎng)者，篆刻、作詩(shī)、書(shū)法；兩短者，繪畫(huà)、填詞，這是散木先生對(duì)自己藝術(shù)的評(píng)價(jià)）。實(shí)際上，他長(zhǎng)于詩(shī)文、書(shū)刻，也能作畫(huà)。精于四體書(shū)，行草書(shū)集二王、張旭、懷素之長(zhǎng)，旁參明末清初王覺(jué)斯、黃道周兩家。隸書(shū)曾遍臨漢碑。篆書(shū)初學(xué)《嶧山碑》，繼雜以鐘鼎款識(shí)，上溯殷商甲骨文。篆刻初學(xué)浙派，后師秦漢璽印。早年得李肅之先生發(fā)蒙，壯年又得趙古泥、蕭蛻庵兩位先生親授，藝事大進(jìn)，又從封泥、古陶文、磚文中吸取營(yíng)養(yǎng)，形成了自己章法多變，雄奇樸茂的風(fēng)格。1931年至1949年之間，曾在江南一代連開(kāi)十二次展覽，藝壇矚目，有書(shū)壇的“江南祭酒”之稱(chēng)。1963年逝世。
鄧散木先生一生勤于藝事，幾十年間，黎明即起，臨池刻印，至日出方才進(jìn)早餐，曾手臨《說(shuō)文》十遍，《蘭亭》也臨過(guò)幾十遍，去世前幾天還在伏案工作。他又十分熱心書(shū)法教育事業(yè)。舉辦講座，編印講義。著有《篆刻學(xué)》一書(shū)就是他治印的經(jīng)驗(yàn)之談，《書(shū)法百問(wèn)》、《三長(zhǎng)二短印存》、《廁簡(jiǎn)樓編年印稿》、《雙散木詩(shī)詞選》等。1955年曾應(yīng)北京人民出版社之邀擔(dān)任簡(jiǎn)化字字模的書(shū)寫(xiě)工作，還書(shū)寫(xiě)了不少課本及各種普及讀物，學(xué)生字帖，在書(shū)法的普及教育方面貢獻(xiàn)很大。
鄧散木 - 特點(diǎn)
工行草書(shū)，一筆王字，但于篆隸真書(shū)，也都下過(guò)極深的工夫?？瑫?shū)以唐楷為主，也寫(xiě)北碑，但終于還是帖意濃于碑意。隸書(shū)則漢代名碑大多涉及，以筆酣墨飽、結(jié)字謹(jǐn)嚴(yán)勝。篆書(shū)功夫很好，初走吳昌碩的路子，以后上下古今融會(huì)貫通，寫(xiě)出一種個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈的草篆。一足等，以字行。江南大書(shū)家蕭退庵的弟子。鄧散木在近代，是以篆刻著稱(chēng)的。當(dāng)年印壇所謂“北齊南鄧”，就是指北京的齊白石與江南的鄧散木。鄧散木的篆刻老師，是“虞山派”開(kāi)山鼻祖趙古泥。他的篆刻，追求的是汪洋恣肆、不計(jì)工拙的效果。但顯得有些破碎，境界不高。書(shū)法也如此，這可能是天分使然。
鄧散木的篆刻之所以根深底厚，風(fēng)格獨(dú)特，在于他深刻領(lǐng)悟古璽封泥、秦權(quán)漢印及明、清兩朝諸大家篆刻作品的藝術(shù)精髓。他早年得李肅之先生發(fā)蒙，壯年又得趙古泥、蕭蛻庵兩位先生親授，30年代即以篆刻而揚(yáng)名藝壇。自古以來(lái)印章就是及文字、圖案、裝飾于一體的藝術(shù)。在發(fā)揮印章圖案化、裝飾化方面，鄧散木可謂推陳出新、獨(dú)具面貌。他的圖案化印作，悅目勝于賞心，趣味勝于境界，給人與閑暇、怡靜的感覺(jué)。
鄧散木 - 個(gè)人履歷
散木，原名菊初、鐵，字鈍鐵、散木，別號(hào)有糞翁、一足等，以字行。行草書(shū)浸淫于二王書(shū)系，作品瀟灑流利而秀逸，清新圓轉(zhuǎn)而委婉，不激不厲而盡顯陰柔之美；于篆隸，師從蕭蛻庵，或委婉用帖學(xué)筆法，或蒼勁用金石筆法，呈豪放蒼勁、古樸雄強(qiáng)之氣象，創(chuàng)立出一種個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈的草篆；楷書(shū)以唐楷為主，兼寫(xiě)北碑，尤精小楷。他為人民教育出版社寫(xiě)過(guò)簡(jiǎn)化漢字字模，更出版了《三體簡(jiǎn)化字帖》、《簡(jiǎn)化字楷體字帖》等，8萬(wàn)余字的《篆刻學(xué)》可見(jiàn)其非凡功力。
從二十年代起，他的書(shū)法和篆刻便名揚(yáng)海內(nèi)，他由于不滿(mǎn)時(shí)政，佯狂避世，行為古怪，被稱(chēng)為怪杰。
他因喜操刀治印，原先常常用“鐵”字來(lái)做藝名。與吳昌碩(苦鐵)、王冰鐵、錢(qián)瘦鐵，號(hào)稱(chēng)“江南四鐵”。他將字取為“鈍鐵”，有自謙之意。
年輕時(shí)，他對(duì)“國(guó)父”孫中山極為崇拜，成為三民主義的忠實(shí)信徒，并參加了國(guó)民黨。蔣介石政變后，他對(duì)國(guó)民黨的信任產(chǎn)生了危機(jī)感，繼而由失望變成絕望，遂公開(kāi)宣布“脫離”國(guó)民黨。他取“糞除”（掃除）之意，改名“糞翁”，并將居所命為“廁簡(jiǎn)樓”，以示要同污穢腐朽的世風(fēng)分庭抗禮。
他晚年有一首《六十自訟》詩(shī)中說(shuō)：“行年當(dāng)三十，去姓字以糞。非敢求驚人，聊以托孤憤”。鄧散木一生清高孤傲，落拓不羈，文壇流傳有不少他的軼事。鄭逸梅先生《寫(xiě)市招的圣手唐駝》中說(shuō)：“其時(shí)尚有兩位名書(shū)家，商店素不請(qǐng)教，一鄧糞翁，這糞字太不順眼。一錢(qián)太希，商店唯一希望是賺錢(qián)，這個(gè)姓和賺錢(qián)有抵觸，”舊時(shí)文人生活清苦，寫(xiě)市招（商店招牌）取得潤(rùn)筆費(fèi)是書(shū)法家借以貼補(bǔ)家用的重要來(lái)源。一次，某富商求他寫(xiě)字，潤(rùn)筆從豐，只求落款不用“糞”字，他聽(tīng)后當(dāng)即拍桌大罵。1936年報(bào)紙上曾記載，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨一名“中委”，仰慕鄧散木的書(shū)法，托人送來(lái)巨資請(qǐng)為亡母寫(xiě)碑文，只是“心憾翁之名糞，因請(qǐng)更易”。鄧散木憤而答曰：公厭我名耶？美名者滔滔天下皆是，奚取于我？我寧肯餓飯，不能改名，“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”，糞翁取意“糞除”“蕩滌污穢”，還含有“視金錢(qián)、權(quán)貴如糞土”的胸襟。
抗戰(zhàn)勝利后，他企望能出現(xiàn)一個(gè)清平世界，自己也想為社會(huì)多做一些好事，但總是事與愿違。他痛感自己無(wú)能，他借用《莊子·人間世》“散木”之喻的，遂改名“散木”以自嘲。
晚年鄧散木遷居北京，然而不幸降臨在他身上——因血管堵塞不得不截去左下肢。但他并沒(méi)有悲觀沮喪，而是樂(lè)觀地署名為“一足”，寫(xiě)詩(shī)道：“腿乎腿乎別矣汝勿憂(yōu)，汝存我命危，汝去我命留。我命留，猶得為社會(huì)主義建設(shè)備一籌?！彪m只有一只腳，但足矣！
鄧散木 - 個(gè)人事跡
糞翁――鄧散木
在中國(guó)現(xiàn)代篆刻史上，鄧散木的名字可謂如雷貫耳，他早年學(xué)于李肅之先生，壯年以后又歸于趙古泥、蕭蛻庵兩位先生門(mén)下，30年代便以篆刻而揚(yáng)名海上，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之稱(chēng)。另外，鄧散木先生的書(shū)法雄渾拙樸，在書(shū)壇上有“江南祭酒”的美譽(yù)。
鄧散木先生生于上海，為人憤世嫉俗，自號(hào)糞翁，齋名則稱(chēng)“廁簡(jiǎn)樓”，足見(jiàn)其狂生性情。1960年先生因患動(dòng)脈硬化而截去一腿，故晚年又號(hào)一足、夔。篆刻、書(shū)法非我所長(zhǎng)，故不敢枉自評(píng)論，但先生的性情常使我擊節(jié)贊嘆，嘆為真“名士”，非一般獐頭鼠目的“雅士”可比。
藝壇上的“北齊南鄧”在性情上也有驚人的相似。齊白石早年曾為木匠，據(jù)說(shuō)在他二十七歲時(shí)，村里來(lái)了一個(gè)在當(dāng)?shù)仡H有名氣的篆刻家，齊白石也拿了一方章慕名前去求印，卻不知此“撮鳥(niǎo)”嫌章的質(zhì)量太差，看都不看一眼便隨手往邊上一扔，氣得齊白石回家后拿起木匠用刀，甩開(kāi)膀子自己刻了起來(lái)，這一刻卻刻出了一代宗匠。齊白石有一方閑章“大匠之門(mén)”，刀法酣暢淋漓，老辣蒼勁，大氣磅礴，用一句現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是“牛”，從中也可看出齊白石心高氣傲的狂放氣概。
鄧散木先生好酒，且酒量驚人，據(jù)他夫人說(shuō)，“糞老”曾與人打賭，一下子喝了一壇黃酒，足足有五十斤，嚇得別人目瞪口呆。“糞老”家中的院子里分兩邊放酒壇子，一邊是滿(mǎn)的，一邊則是空的，且他買(mǎi)酒從來(lái)不是像我們一瓶一瓶地買(mǎi)，他則是一次進(jìn)好幾壇黃酒，放在院子里，喝完了就扔在空的一邊?！凹S老”性烈如火，喝醉后常常針砭時(shí)弊，破口大罵，旁若無(wú)人。
而最有趣的是，“糞老”新婚時(shí)，不是像別人一樣將新房布置得喜氣洋洋，而是將新房裝點(diǎn)得像一個(gè)靈堂，仿佛不是結(jié)婚，而是祭奠。他的一幫“狐朋狗友”也心領(lǐng)神會(huì)，送來(lái)的不是喜錢(qián)，而是一串冥幣。新娘由于知道糞老的性情居然也不以為忤，可新娘的姐姐卻受不了，上前與之論理，沒(méi)想到“糞老”張口就說(shuō)“我與你妹妹結(jié)婚又不是和你結(jié)婚”?！凹S老”由于性情純真之極而時(shí)常像個(gè)孩子，像這樣的婚禮大概可算是“絕版”。
鄧散木先生去世已近四十年，每當(dāng)想起他種種的“怪癖”總有一種神往，如此真性情的“名士”如今已不復(fù)存在，曾有七絕贊曰：酒色才氣是真人，雕蟲(chóng)小技也成尊，縱有千杯還不醉，人間不復(fù)鄧糞翁。
