在德國人，伯特。海靈格所主持的系統(tǒng)排列工作坊中，海靈格先生問一位女士：“妳是好人嗎?”
女士回答說：“我覺得我是好人?！?br>
海靈格：“好人只有很少的愛?！?br>
這句話令我覺得很意外，其實我也一直認為常常幫助人的“好人”應(yīng)該要有很多的愛心才能做得到。所以好人的愛應(yīng)該是多的。后來，讀了海靈格先生的一些作品以后，我才開始明白。
在人的系統(tǒng)里，愛是先起源于個人和家庭的。一個男人和一個女人，因為愛而結(jié)合，也因為愛而有了后裔。孩子一生下來，天生就深愛父母。一個有很多愛的人，通常會先是一個自愛的人。然后他也會是深愛自己和自己的父母和妻子，兒女的人。為了自己和家人，往往會做許多事情來保護，或是帶給自己和家人好處。在這個過程中，很多時候會把自己和自己的家庭成員看得比其他人重要。對比之下，與常常犧牲自己，犧牲家人而去幫助別人的好人比較，他因此沒有達到“好人”的標準。
犧牲小我，成全大我不是要有大愛才可以做到的嗎?如果我們仔細的想想，犧牲自己去成全大我的人，一生人能夠犧牲幾次呢?答案是一次。而他是否真的就成全了大我呢?我們可以從以下的例子來思考：
1.在一條村里面，住了一千個村民。其中有一百位有著犧牲小我，成全大我的信念。有一天黃河泛濫，洪水沖進了村里，有許多人掉到洪水里。這一百人馬上跳到水里去救人，不管自己多么疲倦，仍然堅持繼續(xù)救人，結(jié)果一百位都淹死了。洪水終于過去了。這時候這條村里所剩下來的都是一些什么人?答案是，另外九百位自私自利的人。這條村有因為那一百位的犧牲而好起來嗎?下一次，村里再有什么災(zāi)害的時候，還有誰會挺身而出呢?可見犧牲了小我并不能就成全了大我。
反過來，當洪水來的時候，那一百位可以先想：“在不犧牲自己的情況下，怎樣可以同樣救起被淹在水里的人呢?”。拋輪胎下去?用繩索?多人手拉手?當洪水過去了，而一百位還在，這條村的風(fēng)氣又會有什么變化呢?下次再有災(zāi)害，又會是怎樣的情景呢?
2.我們?yōu)榱思依锏母改?，伴侶，孩子。常常不愛惜自己，沒日沒夜的工作，只希望家人可以過得好一點。孩子可以進一間好一點的學(xué)校。自己再怎么辛苦都愿意。我們愿意為家人而犧牲的背后是希望家人更好。想一想，如果有一天，我們累垮了，生病了，甚至是犧牲了。家人真的會更好嗎?很可能我的生病，去世，馬上就使家人面臨困境了。
所以，在愛惜自己的情況下，找到不用犧牲自己而同時又讓家人過得更好的平衡點，我們和家人才會真正的過得好。
社會上好人的標準是樂于犧牲自己去幫助別人的人。一個樂于犧牲自己的人，也會樂于犧牲自己的家人去幫助別人。常常幫助別人的人，絕大部分并不是因為愛對方，而是為了成就自己的信念價值觀，證明自己是樂于助人的人而去幫助別人。所以，我們經(jīng)常會遇到有一些人不斷的去幫助人，甚至讓接受幫助的人因此停止了成長或產(chǎn)生了依賴。
犧牲小我，成全大我的人，是一位偉大的人。一個不犧牲自己而又同時成全了大我的人。我們稱之為有智慧的人。偉大的人一生中可能只能偉大一次。有智慧的人卻能一生之久，不斷的成全大我。
真正的大愛是做任何一件事情，都同時達到：我好，你好，世界好的效果。所以，一個有愛的人也同時是一位有智慧的人
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