古代風(fēng)水文化的影響廣泛的波及到人們?nèi)粘Ｒ隆⑹?、住、行的各個方面，對此，皇室一族對于風(fēng)水方面則更是講究。作為古代建筑代表之一，皇帝居住的紫禁城，其建筑理念無疑深受古代風(fēng)水學(xué)的影響，那么，故宮里究竟有哪些方面受過風(fēng)水大師的指點(diǎn)呢？
故宮在設(shè)計建造時，遵循了許多儒家的原則，其中最重要的一條就是：“前朝，后市，左祖，右社。”所謂前朝，是指宮殿的前面是百官議政的朝堂；所謂后市，是指皇宮的后面，有一個很大的交易市場，以滿足宮廷生活的需要；左祖，指的是皇宮的左面，是皇帝祭祀祖先的太廟；右社，指皇宮的右面，是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷壇。
故宮的建筑都嚴(yán)格遵循對稱的規(guī)則，沿一條南北走向的中軸線排列，而這條中軸線上的建筑，更以故宮為重心，這些建筑都坐北朝南，體現(xiàn)著皇帝的至尊。午門是故宮的正門，紅墻黃瓦，朱漆大柱，雕梁畫棟，飛檐翹角。平面呈“凹”字形，以聚生氣，中間洞開三門。在午門高大磚石墩臺上建有崇樓五座，正樓九開間。這些都是傳統(tǒng)思想“九五至尊”的象征。
過了太和門就是三大殿。三大殿坐落在一個“土”形的三臺上，這個三臺一方面抬高了三大殿的高度，另一方面也是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。中國文化陰陽五行中"土"居中，所以故宮的設(shè)計者將故宮最重要的部分用漢白玉砌成了“土”形三臺。
坤寧宮與乾清宮的名字和功用都是對應(yīng)的。《易經(jīng)》中，乾對天，主陽；坤對地，主陰。清、寧二字都是安定、詳和的意思。
故宮的后門為神武門，位于中軸線之北。神武門原稱玄武門，為了避康熙玄燁之諱將玄武門改為神武門。故宮中有一條稱為金水河的小河，橫貫東西，將廣場分為南北兩半。在中國人的環(huán)境觀念中，背山面水是一種理想的模式，甚至以風(fēng)水的形式被固定下來。金水河自紫禁城的西北角流入宮中，并流經(jīng)幾座重要的建筑前面，以造成背山面水的吉利環(huán)境。按五行相生，金生水，故名金水河。
故宮的規(guī)劃與建筑布局運(yùn)用了五行學(xué)說的觀念。陰陽五行是中國古代的一種世界觀和宇宙觀。古人認(rèn)為世上萬物皆分陰陽，男性為陽，女性為陰；方位的前為陽，后為陰；數(shù)字中的單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰等等。在故宮，屬于陽性的帝王執(zhí)政的朝廷放在前面，將皇帝、皇后生活的寢宮放在后方，這不僅適應(yīng)使用功能方面的需要，也符合陰陽之說。前朝安排了三座大殿，后宮部分只有兩座宮（即乾清和坤寧二宮，交泰殿是后期加建的），符合單數(shù)為陽、雙數(shù)為陰之說。又如天上五官的中官居于中間，而中官又分為三垣，即上垣太微、中垣紫微、下垣天市，這中垣紫微自然又處于中官之中，成了宇宙中最中心的位置，為天帝居住之地。這天子在地上居住的宮殿也應(yīng)該稱為紫微宮。明、清兩朝把皇帝居住的宮城禁地稱為紫禁城自然是事出有據(jù)了。唐朝長安的皇城和宋朝汴梁的宮城，它們的南門都稱為朱雀門。明、清朝紫禁城的午門也稱為五鳳樓，鳳本屬鳥類，所以午門也是朱雀門，北面的宮門自然稱玄武門。
五種顏色中，除了東青、西白、南朱、北黑以外，中央為黃色，黃為土地之色，土為萬物之本，尤其在農(nóng)業(yè)社會，土地更有特殊的地位，所以黃色成了五色的中心。在紫禁城，幾乎所有的宮殿屋頂都用黃色琉璃瓦也就不奇怪了。
