| 如何建立終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣 | |
| 時(shí)間:2003-03-20 05:59:58 作者:林清江 來(lái)源:未知 閱讀次數(shù): 3176 |
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)生理壽命延長(zhǎng)，知識(shí)壽命縮短的社會(huì)。住過(guò)去四十年間，我國(guó)人民的平均壽命約延長(zhǎng)二十歲。目前男的平均壽命已達(dá)七十二歲，女性的平均壽命已達(dá)七十八歲，而且個(gè)人的平均壽命還會(huì)繼續(xù)不斷的延長(zhǎng)。結(jié)果我國(guó)老年人的人口已經(jīng)超過(guò)百分之七，成為一個(gè)高齡化的社會(huì)。昔日傳統(tǒng)社會(huì)為求長(zhǎng)壽仙丹，以延長(zhǎng)諄命的期望，現(xiàn)在已逐漸成為不必仙丹也可見(jiàn)到的事實(shí)。相對(duì)地，現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)壽命卻大為縮短。不但以一本書治天下的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，而且個(gè)人用十幾年接受教育所得的知識(shí)，竟然也含在短短的期間就已過(guò)時(shí)。姑不論一般知識(shí)的價(jià)值，就連高級(jí)的專業(yè)知識(shí)，約在五年內(nèi)也會(huì)失去價(jià)值。高級(jí)科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)知識(shí)、心理知識(shí)……等，約在五年之間就已更新。一個(gè)在某一領(lǐng)域很有學(xué)問(wèn)，或有充足專業(yè)知識(shí)的人，如果停滯不再學(xué)習(xí)，在五年之間，馬上就進(jìn)入所謂的「知識(shí)半衰期」。換句話說(shuō)，他的基礎(chǔ)知識(shí)仍然可用，其它約有一半的人類新知?jiǎng)t已完全落伍。在這種知識(shí)壽命縮短的社會(huì)，如果個(gè)人不再學(xué)習(xí)，一定落伍。如果停止學(xué)習(xí)的時(shí)間太久，則活得愈老，可用的知識(shí)愈陳舊，愈與社會(huì)脫節(jié)，愈沒(méi)有活力。如果不斷學(xué)習(xí)，則腦力激蕩愈頻繁，理念愈新，個(gè)人的生命力愈強(qiáng)，社會(huì)的活力也愈豐沛。過(guò)去很多學(xué)者用過(guò)很多名詞描迷人類社會(huì)。這些名詞包括開發(fā)中社會(huì)、開發(fā)社會(huì)、富裕社會(huì)、民主社會(huì)、開放社會(huì)、福利社會(huì)等。這些名詞都有它們形成的時(shí)代背景。
從一九六0年代以來(lái)，另一盛行于世界各地的名詞，則為學(xué)習(xí)社會(huì)（the learning society）。學(xué)習(xí)社會(huì)就是生理壽命大為延長(zhǎng)、知識(shí)壽命大為縮短的社會(huì)所形成的。人生已經(jīng)不能截然分為接受教育及從事工作兩個(gè)階段：個(gè)人自少至老都要不斷的學(xué)習(xí)。我國(guó)所謂活到老，學(xué)到老的說(shuō)法，顯得特別有意義。更重要的是：學(xué)校只是學(xué)習(xí)的一種場(chǎng)所，其它還有很多非正規(guī)和非正式的學(xué)習(xí)管道。在學(xué)習(xí)社會(huì)中，考試、資格與文憑，雖然仍有價(jià)值，但是它們的價(jià)值漸失其絕對(duì)性，僅有相對(duì)的意義。在學(xué)習(xí)社會(huì)中，一輩子的學(xué)習(xí)是一個(gè)累積經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)意過(guò)程，而不是一個(gè)外爍的、充滿壓力的受教過(guò)程。在學(xué)習(xí)社會(huì)中，個(gè)人應(yīng)該活得更積極、更客觀、更前瞻、更健康。
在學(xué)習(xí)社會(huì)中，有三件事情變得特別重要。第一件是建立終身教育（life long education）的體系。如果大家都要終身學(xué)習(xí)，而社會(huì)仍然用傳統(tǒng)的學(xué)校施教，當(dāng)然不能滿足社會(huì)的需要。從一九六五年開始，聯(lián)合國(guó)教科文組織就倡導(dǎo)終身教育。目前除了學(xué)校教育配合終生教育理念予以改革外，各類開放學(xué)習(xí)管道、各類新型態(tài)教育機(jī)構(gòu)、及各類非正式教育管道，都與改革后的學(xué)校教育，建立一個(gè)完整有機(jī)的終生教育體系。
第二件事情則是第二次教育機(jī)會(huì)（education for second chance）的理念大為盛行，措施也日趨普遍。個(gè)人因?yàn)橄铝惺豁?xiàng)原因，都需要獲得第二次教育機(jī)會(huì):
1.壽命的延長(zhǎng);
2.新知的獲得;
3.職業(yè)的轉(zhuǎn)換；
4、以前學(xué)習(xí)失敗后的再學(xué)習(xí);
5、工作后教育的延續(xù);
6、停止工作后再工作的需要;
7、專業(yè)成長(zhǎng);
8、社會(huì)地位的提升;
9、職業(yè)、工作成長(zhǎng)過(guò)程中的升遷;
10、教育機(jī)會(huì)均等的需求;
11、休閑及維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的需要。
基于以上的需要，除了少數(shù)沒(méi)有學(xué)習(xí)意愿者外，大部分的社會(huì)成員都在要求第二次接受教育的機(jī)會(huì)。因此，大部分進(jìn)步的國(guó)家都為提供第二次教育機(jī)會(huì)，發(fā)展新途徑，提供新管道。cmsez_page
學(xué)習(xí)社會(huì)的第三件重要事情，是建立回流教育（recunent education）體系。眾多離開學(xué)校，工作有成，再想回到學(xué)校就讀的社會(huì)成員，常常求助無(wú)門。要求他們通過(guò)年輕朋友所需通過(guò)的人學(xué)考試，更是他們的心頭重?fù)?dān)?？荚嚨哪康膽?yīng)是肯定個(gè)人的成就，發(fā)展個(gè)人的潛能，而不是考出個(gè)人的缺陷，挫傷個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?；亓鹘逃哪康木驮谑谷藢W(xué)管道多元化，使個(gè)人或家庭早日脫離升學(xué)主義的夢(mèng)魘，讓個(gè)人能在學(xué)習(xí)--工作--學(xué)習(xí)之間，走出快樂(lè)的康莊大道;而不要在狹窄的升學(xué)管道中，制造無(wú)謂、孤寂、繁雜的個(gè)人、家庭及社會(huì)問(wèn)題。
如果我們要為未來(lái)的社會(huì)與教育有一幅新的圖像:它是一個(gè)人人在處處一輩子終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)社會(huì)。在這種社會(huì)中，結(jié)合正規(guī)學(xué)校、非正規(guī)教育機(jī)構(gòu)、及非正式教育環(huán)境的終身教育體系明顯存在。每個(gè)人都可以有第二次、第三次、甚至第四、第五次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?；亓鹘逃w系的建立，使個(gè)人在一段時(shí)間工作后，有便捷的管道再回到學(xué)校接受教育。升學(xué)主義的不當(dāng)枷鎖及長(zhǎng)年累月為升學(xué)準(zhǔn)備的測(cè)驗(yàn)煎熬將離我們而去！重要的是：徒有合理、進(jìn)步的教育體系，不足以自行。
社會(huì)成員要建立終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能真正建立學(xué)習(xí)社會(huì)，并發(fā)揮其功能。以下對(duì)于如何培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提出八項(xiàng)具體的建議：
第一，個(gè)人建立主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿、態(tài)度及能力，是建正學(xué)習(xí)社會(huì)的王要條件。
我國(guó)教育長(zhǎng)期以外在的壓力，要求學(xué)生學(xué)習(xí)升學(xué)所需要的測(cè)驗(yàn)內(nèi)容，相對(duì)忽略主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)吸能力。結(jié)果，社會(huì)最暢銷的書是補(bǔ)習(xí)參考書，學(xué)生及成年人有意再接受教育者，接觸最多的不是他們喜愛(ài)的書或信息，而是為考試補(bǔ)習(xí)用的參考書或考古題解答。這對(duì)開放社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)目二種警訊。我們的社會(huì)亟待在校內(nèi)及校外，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度及能力。
第二，個(gè)人應(yīng)該熟悉多元的學(xué)習(xí)管道。
目前知識(shí)膨脹的社會(huì)，快速出版的國(guó)家以半年的時(shí)間，就可以出版?zhèn)鹘y(tǒng)社會(huì)一世紀(jì)的出版物。而且各種出版物形形色色，不一而足。除了迅速出版的書刊以外，錄像帶、播音、電視、函授、參觀、活動(dòng)參與、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、光盤數(shù)據(jù)庫(kù)…等，都是大家學(xué)習(xí)的媒介與管道。尤其是信息高速公路完成以后，校內(nèi)、各校區(qū)、各區(qū)域、及世界各地緊密連接而成的信息網(wǎng)絡(luò)，將使信息的傳輸、流通、與交換，成為垂手而及的簡(jiǎn)易事情。在這極社會(huì)中，選擇單一管道學(xué)習(xí)的人，容易閉塞與孤寂；熟悉多元學(xué)習(xí)管道的人，則易開放與快樂(lè)。
第三，想要終身學(xué)習(xí)的人，就要掌握各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
當(dāng)?shù)诙谓逃男枰纬桑鴻C(jī)會(huì)也存在的時(shí)候。千萬(wàn)不要猶豫，一定要趕快踏出第一步。一次有名的演講公告時(shí)，趕快空出時(shí)間準(zhǔn)備聽(tīng)講：需要學(xué)計(jì)算機(jī)的時(shí)候，千萬(wàn)不要嫌自己太老而不學(xué);一次動(dòng)人的音樂(lè)演奏，千萬(wàn)不要去省少數(shù)的人場(chǎng)費(fèi);一次多年完成的進(jìn)修機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要喪失自己的斗志。掌握每一吹學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，個(gè)人心靈的富有，將是生命力的源頭活水。
第四，從事學(xué)歷與文憑以外的學(xué)習(xí)，也是人生的一大快事。
在國(guó)人的觀念中，學(xué)習(xí)與獲得學(xué)歷或文憑幾乎被劃了等號(hào)：獲得學(xué)歷與文憑以外的學(xué)習(xí)，也就被認(rèn)為較次要的事情。在學(xué)習(xí)社會(huì)中，學(xué)歷與文憑已逐漸失去其絕對(duì)的價(jià)值，社會(huì)成員也會(huì)重新評(píng)量學(xué)歷與文憑的真正功能。樂(lè)于從事學(xué)歷與文憑以外的學(xué)習(xí)，是養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要途徑。
第五，樂(lè)于具情并能充分運(yùn)用必要的器材。
在傳統(tǒng)社會(huì)中，一想到學(xué)習(xí)，就想到念書。一想到念書，就想到買書或借書，以致全家都是書，皓首窮經(jīng)，而成為 學(xué)者。家里的書如果不夠，也要到圖書館查閱好久，才找到資料?，F(xiàn)代社會(huì)的景象是：在很多大學(xué)中，教授與學(xué)生可以便捷地從宿舍或研究室查閱全部書目，可以利用電子郵件交換訊息，可以和世界相同領(lǐng)域熟悉或不熟悉的學(xué)者筆談。個(gè)人進(jìn)人自動(dòng)化的圖書館，等于造人一個(gè)世界性的信息站;造人設(shè)備良好的視聽(tīng)中心，也可以在不干擾別人的情況下徑自學(xué)習(xí)或交互討論學(xué)習(xí)。養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，仍然是終身學(xué)習(xí)重要的一環(huán)，但是「書」僅是信息的一種，其它還有很多信息任君選擇，取之不盡，用之不竭。在這種環(huán)境中，具備部分器材如計(jì)算機(jī)并有充分運(yùn)用的能力是必備的。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)中，書香社會(huì)已有新的意義。書香不僅可以透過(guò)傳統(tǒng)古籍傳揚(yáng)芬芳，更可以經(jīng)由現(xiàn)代科技提升人的生活境界與精神文明。
第六，個(gè)人不僅要有迅速獲得信息的習(xí)慣，更要有匯整與批判信息的習(xí)慣。
現(xiàn)代社會(huì)的最大特質(zhì)是信息多，傳輸快，個(gè)人獲得各種信息至為便捷。問(wèn)題是各種信息全都成為思考與判斷的素材，而不是放之四海而皆準(zhǔn)的至理名言?，F(xiàn)代信息與知識(shí)的「相對(duì)」價(jià)值，達(dá)到空前的地步。匯整與批判各類信息的能力，是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的重要能力。我國(guó)古話說(shuō)，盡信書不如無(wú)書。現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象是：盡信信息不如沒(méi)有信息。匯整與判斷后，賦予信息的意義，發(fā)現(xiàn)與發(fā)明新事物，并形成部分睿智，才是人生最有意義的事情。我們都應(yīng)該掌控信息，而不應(yīng)該被信息所迷惑，更不應(yīng)該被信息所奴役！
第七，終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵是整體的，而不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)。
知識(shí)是可以終身學(xué)習(xí)最明顯的一部分，但它不是整體。用最簡(jiǎn)易的話說(shuō)，終生學(xué)習(xí)的內(nèi)涵可以包羅萬(wàn)象。終身學(xué)習(xí)、終身運(yùn)動(dòng)、終身反省應(yīng)該是人生三寶。將終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，用諸終身運(yùn)動(dòng)，可以延年益壽。將終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，用諸終身反省，可以減少個(gè)人煩惱，也可以減少社會(huì)亂象，促進(jìn)祥和。大家都應(yīng)該運(yùn)用這人生三寶，來(lái)發(fā)揮自己的潛能，增富人類生命的活力。
第八，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，要讓學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)成就，循環(huán)作用，相互回饋。
終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，首先源自一種理念，以后在每一個(gè)階段學(xué)習(xí)有成，更會(huì)加強(qiáng)這種理念，促成更多的學(xué)習(xí)成就。當(dāng)它成為一種堅(jiān)定不移的行為型態(tài)時(shí)，就是個(gè)人快樂(lè)的時(shí)候，也是社會(huì)進(jìn)步的契機(jī)。
總之，我國(guó)社會(huì)即將成為學(xué)習(xí)社會(huì)。在形成學(xué)習(xí)社會(huì)的階段，政府有責(zé)任推動(dòng)終身教育體系，建立回流教育制度，滿足眾多社會(huì)成員的第二次教育需求。社會(huì)成員也有責(zé)任養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓上述的終生教育體系有用，也讓自己成為更長(zhǎng)壽、更睿智、更有人品的社會(huì)成員。政府與人民在這方面的共同努力，會(huì)讓我們的社會(huì)在富裕，開放以后，獲得穩(wěn)定成長(zhǎng)與邁開大步的精神動(dòng)力。
注：本文為林清江博士在華視視聽(tīng)中心的講演。
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