明代是中國(guó)瓷器生產(chǎn)的黃金時(shí)期，宣永青花、成化斗彩等美不勝收。可“建文”特殊的命運(yùn)增加了它的神秘性和稀有性。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“物以稀為貴”。因此，所謂的極品、孤品、等就成為人們極力追求的對(duì)象。民國(guó)一位僑居上海的收藏瓷器的大家仇炎之先生（1910—1980），對(duì)明清瓷器頗為精通。是江蘇太倉(cāng)人士，早年在上海昔古齋古玩店當(dāng)學(xué)徒，學(xué)習(xí)古玩鑒定和交易。有了經(jīng)驗(yàn)之后，索性自己在上海外灘開了一家古玩店鋪，專營(yíng)明清瓷器之事。這里外商很多，自然生意不錯(cuò)。從一個(gè)學(xué)徒工到一個(gè)鑒定收藏瓷器的大家，仇炎之先生付出了許多艱辛，也得到了很大的收獲，鑒于自己對(duì)明代瓷器的喜好，使仇炎之暗下決心，一方面精攻鑒別，同時(shí)要收齊明代各個(gè)年號(hào)的瓷器。多少年的心血總算沒(méi)有白費(fèi)，明代17朝皇帝的瓷器就缺“建文”了。這是收藏一個(gè)多么了不起的壯舉。于是，仇炎之總是要千方百計(jì)找到“建文”朝的瓷器，以求功德圓滿。據(jù)說(shuō)，到民國(guó)年間，“建文”朝的瓷器基本絕跡，難以尋跡，仇先生在古玩市場(chǎng)不斷努力挖掘之中，終于尋覓到一個(gè)建文落款的筆架。建文朝所燒的官窯瓷器因歷史的原因很可能只有一批，加上年代短，數(shù)量少，因此尤顯珍貴。在諸多的陶瓷研究文獻(xiàn)中，極少有建文朝瓷器的敘述和發(fā)現(xiàn)。仇炎之先生作為收藏瓷器的專家，自然查尋了大量的資料和進(jìn)行了嚴(yán)密的考證，為了得到這件“建文”筆架，仇炎之花了很多精力與財(cái)力，志在必得。結(jié)果，他將多年來(lái)收藏的一整套（除建文）明代各年號(hào)瓷器換下了這一件價(jià)值連城的“建文瓷”筆架。其精神可鑒。 建文官瓷是一個(gè)神秘而又難解的課題，它的出現(xiàn)給我們今天的專家和收藏愛(ài)好者提出了一個(gè)新的研究篇章，出現(xiàn)的建文官瓷是本朝所造？還是后朝皇帝上臺(tái)后實(shí)行懷柔政策下所做的祭祖寄托瓷？建文官瓷的面目在瓷業(yè)歷史中是神秘的，它的確是明朝官瓷中的鳳毛麟角，她的出現(xiàn)也填補(bǔ)了明朝官瓷史上研究的空白，雖然它的出現(xiàn)還存在很大的爭(zhēng)議，但會(huì)隨著歷史的延伸而讓更多的人關(guān)注明朝建文歷史！歷史的發(fā)展也會(huì)讓建文官瓷自有清晰的定論。 筆者收藏的建文款官瓷，其中有青花瓷，色秞瓷等，彩瓷，其特征：器型規(guī)整，胎質(zhì)細(xì)膩，秞色溫潤(rùn)如玉，工藝精致，器身上刻有氣勢(shì)磅礴的五爪官龍，落款有《大明建文年制》雙圈六字楷書款，也有無(wú)圈單列六字楷書款，器型前承洪武，后傳永宣，從收集到的建文官瓷與明代其他朝代的官瓷對(duì)比，它一改洪武質(zhì)樸宏大的器型，變的雋秀典雅，胎質(zhì)比洪武更為細(xì)膩，器型與繪畫紋飾與后來(lái)永宣生產(chǎn)的官瓷有驚人的相似，青花料的使用更與永宣青花一樣，呈現(xiàn)的是“蘇麻尼青”料固有的特征，發(fā)色深沉濃艷，顆粒渾散自然，錫斑凹凸明顯，器型紋飾不但與后來(lái)的永樂(lè)宣德瓷類同，也明顯看出有洪武遺風(fēng)的存在！這說(shuō)明在建文年間，瓷業(yè)生產(chǎn)力已得到穩(wěn)定發(fā)展，且當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的后方，可見(jiàn)“靖難之役”的戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有對(duì)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)造成太大的破壞和影響，建文瓷中“蘇青”料的使用，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)歷史記述中從來(lái)沒(méi)有闡述過(guò)，但從這些建文官瓷上的彩料、紋飾特征推斷，可以斷定“蘇麻尼青”的原料在大明建文朝已得到大量進(jìn)口和使用，而且景德鎮(zhèn)窯工已熟練的掌握這種青料的使用技術(shù)。其中筆者藏有一件《青花開光花果紋執(zhí)壺》高30.6Cm，口徑7.5CM,頸部飾蕉葉紋，肩部飾纏枝蓮紋，壺身菱形開光圈內(nèi)畫折枝花果紋，壺身旁繪牡丹花紋，壺身下近足部繪變形蓮瓣紋，壺底足圈內(nèi)滿秞，壺流與頸間有一云板相連，壺柄上繪四朵靈芝，柄下有三顆乳釘，壺流兩側(cè)繪卷草紋，在其造型與繪畫工藝中，洪武遺風(fēng)十分明顯，壺流正面書寫《大明建文年制》青花楷書六字款，這與洪武和后來(lái)的永宣青花大壺落款有明顯區(qū)別，使用的青花呈“蘇料”典型的特征，青入胎骨，發(fā)色深沉濃重，整器工藝精致，氣勢(shì)宏礴，這只建文款《青花花果紋大壺》與景德鎮(zhèn)珠山官窯遺址中出土的“永樂(lè)花果紋青花大壺”如出一澈，其造型，畫工，胎釉、青花發(fā)色都有驚人的相似，尤其是青花原料的使用，無(wú)論其發(fā)色、渾散、顆粒、錫斑，微觀等特征都有驚人的雷同。正說(shuō)明景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的制造工藝是歷代傳承有續(xù)的。永樂(lè)官瓷在制造工藝上很大程度繼承了洪武和建文時(shí)期的技術(shù)，建文色釉瓷中以紅秞器最為特別，建文紅釉的特征卻與永宣及后朝的紅釉有很大區(qū)別，我們知道，紅秞工藝是瓷器燒制中最為復(fù)雜的技術(shù)，其秞料配方與燒制溫度必需極為嚴(yán)謹(jǐn)，由于明早期景德鎮(zhèn)高溫紅秞燒制技術(shù)還不太完善，這時(shí)期的高溫紅秞發(fā)色并不穩(wěn)定，洪武朝燒造的紅釉就有“十窯九不成”的說(shuō)法，紅釉瓷歷來(lái)都是瓷器中的名貴品種，備受人們的珍視。明代永樂(lè)年間燒制的鮮紅釉和宣德年燒制的寶石紅釉，都是紅釉家族中的代表產(chǎn)品。在永樂(lè)、宣德時(shí)期，紅釉瓷主要用于宮廷祭祀和喜慶吉事，因此當(dāng)時(shí)的紅釉瓷器被稱為“祭紅”。“祭紅”紅而不俗，鮮艷而溫潤(rùn)，色調(diào)靜穆、凝重，宛如霽云紅霞，因此又被冠以更有詩(shī)意的名字“霽紅”?！凹兰t”瓷器之所以名貴，除了它的釉光瑩潤(rùn)如玉，顏色鮮艷俱佳外，更因?yàn)樗扒ЦG難得一寶”、“十窯九不成”而成為瓷中珍品。有人把“祭紅”稱為瓷中人造寶石。也有人把顏色釉說(shuō)成是“瓷品王冠”，而“祭紅”則是這頂“瓷品王冠”上璀璨的明珠。建文紅秞采用獨(dú)特的含金秞料發(fā)色，應(yīng)屬金紅類紅釉工藝，其深紅的秞色表現(xiàn)的極為獨(dú)特，器物在光線下，紅秞內(nèi)斂出溫潤(rùn)的五彩蛤礪光，紅的鮮艷，令人愛(ài)不釋手，建文紅釉既不是高溫銅紅秞工藝，也不是低溫鐵離子發(fā)色的礬紅釉工藝，其工藝至今無(wú)法解釋，在后朝還無(wú)發(fā)現(xiàn)類似紅秞器，這說(shuō)明后人難以造仿，筆者收藏的一只《紅地綠釉纏枝蓮碂式蓋瓶》，造型極為獨(dú)特，。筆者收藏的一只《藍(lán)地綠釉五爪龍紋彩瓷天球瓶》，精細(xì)的剔刻綠彩五爪龍，氣勢(shì)磅礴，這只龍紋天球瓶高42公分，五爪官龍刻畫的極為生動(dòng)，龍首就像建文皇帝溫文儒弱，龍爪剛勁有力，明朝社會(huì)盛行佛、道教，其宗教味盛濃的<萬(wàn)字云>紋飾布遍器身，瓶腹下端的《福山壽?！肥敲鞒鐣?huì)表現(xiàn)國(guó)泰民安的常見(jiàn)紋飾，刻工細(xì)膩，瓶肩上用白釉青花落《大明建文年制》長(zhǎng)方款，字體楷書清秀端莊，白釉如白玉般溫潤(rùn)，青料自然渾散深沉，瓶身的這種美如藍(lán)寶石的藍(lán)釉溫潤(rùn)含蓄，碧波蕩漾，與溫文儒雅的綠龍相映成趣，十分雅致，整器造型氣勢(shì)宏偉，宮廷御用器韻味十足，是研究大明建文歷史文化的難得有力的佐證，也是今天不可多見(jiàn)的稀有明代建文珍瓷。 這些建文官瓷從器特性與資料來(lái)推斷，極有可能是當(dāng)時(shí)建文皇帝對(duì)功臣的賞賜品，并且在“靖難之役”戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前藏匿，從而躲過(guò)了一場(chǎng)劫難！數(shù)百年之后的今天，我們有幸賞見(jiàn)也是收藏者的緣分。 明建文帝朱允炆的敗走皇宮后的下落一直是一個(gè)謎。最近在福建寧德地區(qū)的上金貝村發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極有王者氣勢(shì)的古墓，省內(nèi)外的專家學(xué)者認(rèn)為，建文帝在《靖難之役》兵敗，火焚皇宮后出逃，最后逃到了閩東。而對(duì)寧德市上金貝村的古墓研究的學(xué)者則認(rèn)為，上金貝村發(fā)現(xiàn)的墓葬有可能就是史學(xué)界苦苦尋找了600年的建文帝陵寢，這種建文帝在《靖難之役》后藏匿民間的神話有多個(gè)版本之說(shuō)，但是否與這批建文官瓷有某種關(guān)聯(lián)？這是需要研究的后話。 建文帝的帝王之旅，四年即告結(jié)束，作為皇帝他太過(guò)仁慈，有時(shí)甚至優(yōu)柔寡斷，如果讓他作臣子，相信他可以愛(ài)民如子，兩袖清風(fēng)，但作皇帝不一樣，皇帝注定與鮮血分不開，他要排除異己；他要樹立皇威，如果不能做到這些，皇帝也終將被歷史淘汰，建文帝就是這樣一個(gè)悲劇人物。 大明史稱建文帝的朱允炆，南明弘光年間追崇為惠宗讓皇帝，后被開明的大清高宗乾隆皇帝弘歷追謚為恭閔惠皇帝，所以建文帝又史稱明惠帝。這也是他最后的善終。
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