三皇時期的遠古帝王——天皇
天皇，姓望名獲，字文生，別號防五、天靈，又稱天皇氏，傳說中的上古三皇之一。在中國遠古神話時代，'皇’的原始意義是神祇，'氏’的原始意義也是神祇，只是其神性稍略于盤古和玉皇大帝，我們可將之稱為第二級神祇。盤古后裔中，三皇是最早的三位神祇，而天皇則出生于天靈山（傳說中的仙山）?；矢χk的《帝王世紀》中記載：天地開辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。蓋'三皇’僅是一種傳說，大約是遠古時期的人，為了紀念部落之中做過特大貢獻的人或首領(lǐng)而取的稱謂。這三皇在位有多長時間已無法考證，因他們都是盤古后裔中，漫長時光里的神話人物，于是中國神話學家們選擇了'天、地、人’這種三才立世說，只是說明其歲月的漫長。
天皇氏距今大約三百萬年至一百七十萬年，其以木德王天下，治所在良渚（今浙江杭州余杭區(qū)）古城中的莫角山臺址上。史書上還記載：天皇兄弟有十三人，號稱'天靈’，其中有一人先發(fā)明了數(shù)字，繼而又發(fā)明了天干、地支。當時之人認定他是位了不起的圣人，便推舉為領(lǐng)袖，號稱天皇，其余十二人則帶領(lǐng)著自己的部族各居一方，立國稱皇，各傳國一萬八千年。此處應指出的是，史書上所說發(fā)明數(shù)字和天干、地支之事，只是古人的一種猜想，事實上這些發(fā)明在一百萬年以前是不太可能出現(xiàn)的。至于說'天皇兄弟十三人’，則是一條很重要的遠古人類社會信息，說明當時的人類已經(jīng)意識到，在這個地球上除了中國之外還有其他國家。因此，古人把天下分成十三個部分，中國僅是其中一部分，而中國當時最高的領(lǐng)導者就是天皇。
天皇時期的人類'淡泊無為，而俗自化’。其意思是說：那時的人類頭腦都很簡單，思想也很單純，他們的生活方式和其它哺乳類動物沒多大差別，一切順其自然而己。漢代的史學家孔安國認為：天皇、地皇、人皇之說，過于荒謬，于是把伏羲、神農(nóng)、黃帝稱為三皇。然而，他卻犯了一個極端無知的錯誤。三皇時期是處于上古早期的原始初民時代，而伏羲、神農(nóng)、黃帝則處于上古中期的氏族聯(lián)盟時代，怎么可以替代？誠如孔子《家語》中所言：自伏羲以下皆稱曰帝。由此可見，上古時代'皇’與'帝’有著本質(zhì)的區(qū)別。'皇’是一個時代的象征，并非是指具體的某個人；而'帝’則是某個政權(quán)的最高統(tǒng)治者，是實有其人。
考古發(fā)現(xiàn)：天皇時期的地質(zhì)年代屬于新生代第三紀的更新世早期，也為舊石器時代早期，社會組織形式為血緣家族公社，婚姻形式為血緣群婚。據(jù)考古認證，這時的人類已開始使用天然火。根據(jù)動物群的性質(zhì)、堆積物特點和其他環(huán)境變化因素，學者們把更新世劃分為早、中、晚三期。一些學者將更新世的起訖，定在距今三百萬年至一百萬年間，相當于舊石器時代早期的最早階段；中更新世則定在距今一百萬年至十萬年間，這相當于舊石器時代早期的中、后階段；晚更新世定在距今十萬年至一萬年，包括了舊石器時代的中期和晚期。在中國又以距今四萬年作為晚期的起點。在距今二萬年到一萬年間的某段時期，歐亞大陸北部、大洋洲、美洲馬達加斯加的數(shù)十種大型動物走向滅絕，百分之七十的大型哺乳動物在距今大約一萬一千年前突然消失。這些大型動物的消失，一直是科學家爭論的話題。
天皇時期的初始階段，也正是我國中華人種的'東方人’向'元謀人’過渡階段。此時地球正處于16銀系年的冬至階段，由于地球環(huán)境變冷，許多原本溫暖的地區(qū)變成了冰川，一些熱帶生存的動植物無法適應寒冷的氣候，逐漸滅絕，幸存下來的動物，有的改變自身內(nèi)環(huán)境，以適應寒冷的氣候和惡劣的外環(huán)境，有的被迫向溫暖地帶遷徙，尋找適宜生存的外環(huán)境。當時，我國北方的大部分地區(qū)都被冰雪覆蓋，到處都是冰川，生存的動物已經(jīng)很少。而我國云南省的中部，正處于北回歸線附近，氣候溫暖，四季如春，所以便有大批的遠古生物云集到這里。就這樣，元謀盆地成了古生物的天府之國。1987年4月，云南聯(lián)合考古隊曾在元謀縣的小河村和竹柵村等地發(fā)掘出動物標本300多件，碎骨牙40多公斤，便是這一時期歷史的最佳物證。然而，在距今一百八十萬年時，全球氣候開始轉(zhuǎn)暖，雪原融化，冰川消逝，原來生命稀少的寒冷地帶又恢復了生機。氣候轉(zhuǎn)暖給處于危機中的'東方人’開辟了新的生路，他們化整為零，分裂成十幾個部落，由其各自的族長率領(lǐng)分別往東西南北各方開發(fā)新領(lǐng)地。這是冰川消融時期中華人種的第一次大分裂，這次分裂使中華人種向更廣闊的地域推進，從而奠定了中華人種在世界史上的主流地位。
1961年于山西芮城縣西侯度村發(fā)現(xiàn)的西侯度文化，距今約一百八十萬年。據(jù)分析，西侯度人很可能就是云南東方人種的分支。由于當時全球氣候轉(zhuǎn)暖，冰川融化，居住在元謀盆地的東方人因人口繁殖過剩，食物短缺而出現(xiàn)了生存危機。于是，東方人逐漸分裂成十幾個支脈，陸續(xù)遷往新的地區(qū)開辟家園，其中的一支就遷到了今山西南部靠近黃河的芮城一帶定居下來。另外，早在公元1891年，荷蘭軍醫(yī)杜布亞在爪哇特里尼爾附近地表下
在位起訖：距今約300萬——170萬年前。
生卒年：略。
出生地：天靈山（傳說中的仙山）。
立都：天都（傳說中的天帝都城）。
年號：天皇氏。
古史記載：盤古之后是天皇。
天皇又稱天皇氏，傳說中的上古三皇之一。
史書上說：“天地初立之時始有三皇?！闭f天皇兄弟十三人，號稱“天靈”，其中有一人先發(fā)明了數(shù)字，繼而又發(fā)明了“天干”、“地支”，人們認為他是位了不起的圣人，便推舉他為領(lǐng)袖，號稱天皇。其余十二人都帶領(lǐng)自己的部族各居一方，立國稱皇，各傳國一萬八千年。
應該指出的是，史書上所說發(fā)明數(shù)字和“天干”“地支”之事，只是古人的一種猜想。事實上這些發(fā)明在一百萬年以前是不太可能出現(xiàn)。至于說“天皇兄弟十三人”，則是一條很重要的遠古人類社會的信息，說明當時的人類已經(jīng)意識到，在這個地球上除了中國之外也還有其它國家。因此，古人把天下分成十三個部分，而中國僅是其中之一。中國當時最高的領(lǐng)導人是天皇，別國領(lǐng)導人叫什么古人不知道。但是古人認為各國之人都應該同出一源，所以便把他們說成是兄弟。
史書上說，天皇時期的人類“淡泊無為，而俗自化”，意思是那時的人類頭腦很簡單，思想也很單純，他們的生活方式和其它哺乳類動物沒有太大差別，一切順其自然。而這種狀況正與我們今天的科學考證相吻合?？梢姽湃藢懯肥怯幸欢ǜ鶕?jù)的，并非空穴來風。
漢代的史學家孔安國認為“天皇、地皇、人皇”之說過于荒謬，便亂改史書，把伏羲、神農(nóng)、黃帝稱為“三皇”，他犯了一個極端無知的錯誤。三皇時期是處于上古早期的原始初民時代，而伏羲、神農(nóng)、黃帝則處于上古中期的氏族聯(lián)盟時代，怎么可以代替呢？誠如孔子《家語》所言“自伏羲以下皆稱曰帝”，并不稱“皇”。上古時代“皇”與“帝”有著本質(zhì)的區(qū)別，“皇”是一個時代的象征，并非是指具體的某個人；“帝”則是某個政權(quán)的最高統(tǒng)治者，是實有其人。
天皇時期的地質(zhì)年代屬于新生代第三紀的更新世早期，考古年代為舊石器時代早期，社會組織形式為血緣家族公社,婚姻形式為血緣群婚（本族團內(nèi)的群婚）。這時候的人類已經(jīng)開始使用天然火。
天皇時期的世界考古發(fā)現(xiàn)，除中國云南的元謀人牙化石外，還有1961年發(fā)現(xiàn)于山西芮城縣西侯度村的西侯度文化，距今約180萬年。西侯度文化共獲得了打制石器數(shù)十件，制作簡單而粗糙，有砍砸器、刮削器和一件三棱大尖狀器，遺址中發(fā)現(xiàn)有燒骨炭灰，證明此時的西侯度人已會用火。
據(jù)分析，西侯度人很可能是云南東方人種的分支，由于當時全球氣候轉(zhuǎn)暖，冰川融化，寒冷的中國北方又恢服了生機，居住在元謀盆地的東方人因人口繁殖過剩，食物短缺，出現(xiàn)了生存危機。于是，東方人逐漸分裂成十幾個支脈，陸續(xù)遷往新的地區(qū)開辟家園，其中的一支就遷到了今山西南部靠近黃河的芮城一帶定居下來。
另外還有，早在公元1891—1892年，荷蘭軍醫(yī)杜布亞在爪哇特里尼爾附近地表下
古史天皇時期的初始階段，正是我國中華人種的“東方人”向“元謀人”過渡階段。此時地球處于16銀系年的冬至階段，由于地球環(huán)境變冷，許多原本溫暖的地區(qū)變成了冰川，一些熱帶生存的動植物無法適應寒冷的氣候，逐漸滅絕，幸存的動物有的改變自身的內(nèi)環(huán)境，以適應寒冷的氣候和惡劣的外環(huán)境，有的被迫向溫暖地帶遷徙，尋找適宜生存的外環(huán)境。
當時我國北方的大部分地區(qū)都被冰雪覆蓋，到處都是冰川，生存的動物已經(jīng)很少。而我國云南省的中部，正處于北回歸線附近，氣候溫暖，四季如春，所以便有大批的遠古生物云集在這里。元謀盆地成了古生物的天府之國。
1987年4月，云南聯(lián)合考古隊曾在元謀縣的小河村和竹柵村等地發(fā)掘出動物標本300多件，碎骨牙40多公斤，便是這一時期歷史的最佳物證。
“東方人”經(jīng)過漫長的一百多萬年的發(fā)展，族群猛增，食物短缺，出現(xiàn)了嚴重的生存危機。在距今180萬年時，全球氣候轉(zhuǎn)暖，雪原融化，冰川消逝，原來生命稀少的寒冷地帶又恢復了生機。氣候轉(zhuǎn)暖也給處于危機中的“東方人”開辟了新的生路，他們化整為零，分裂成十幾個部落，各部落由族長率領(lǐng)分別往東西南北各方開發(fā)新的領(lǐng)地。
這是冰川消融時期中華人種的第一次大分裂，這次分裂使中華人種向更廣闊的地域推進，從而奠定了中華人種在世界史上的主流地位。
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