２０世紀(jì)８０年代，隨著中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)改革和文化的開(kāi)放，書(shū)法篆刻熱的勃然興起，８８年南京印社承辦了中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的“全國(guó)首屆篆刻藝術(shù)展”，為當(dāng)時(shí)篆刻藝術(shù)的全面復(fù)興推波助瀾。篆刻社團(tuán)曾如雨后春筍般涌現(xiàn)，社團(tuán)活動(dòng)有過(guò)一段令人矚目的輝煌。然近幾年來(lái)，全國(guó)印壇形勢(shì)堪憂，甚至有不少社團(tuán)已偃旗息鼓。與此同時(shí)，大型全國(guó)展已凍結(jié)多年，八屆全國(guó)展、中青展中篆刻也只是其中一小部分，篆刻活動(dòng)舉步維艱。在此背景下，２００４年７月南京印社與遼寧省篆刻藝術(shù)委員會(huì)共同主辦的“江蘇·遼寧百人篆刻精品展“的適時(shí)推出，雖起不到全國(guó)展的效果，但確實(shí)給沉寂多年的當(dāng)代篆刻解了凍。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這樣的省際聯(lián)展，既是當(dāng)代篆刻走出困境的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是當(dāng)代篆刻社團(tuán)交流展復(fù)興的一個(gè)新契機(jī)，更為篆刻藝術(shù)走向未來(lái)開(kāi)辟了一條新路。
此次展覽主辦雙方有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是領(lǐng)導(dǎo)集體都剛剛經(jīng)過(guò)換屆或調(diào)整，更新了觀念，增強(qiáng)了活力。為了增進(jìn)兩省篆刻家之間的相互了解與友誼，加強(qiáng)兩省篆刻組織之間的合作與交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高，雙方以開(kāi)放的姿態(tài)，在對(duì)當(dāng)前篆刻界出現(xiàn)的問(wèn)題形成共識(shí)的前提下，全力推出此展。此次參展的有１０８位篆刻家，以老中青相結(jié)合的群體陣勢(shì)出現(xiàn)，基本上代表了兩省當(dāng)代篆刻的創(chuàng)作實(shí)力。此展分別于７月、８月在江蘇省美術(shù)館和沈陽(yáng)魯迅美術(shù)學(xué)院展覽館舉辦。關(guān)于這次展覽的獨(dú)特價(jià)值，我們可以從下述幾個(gè)方面進(jìn)行思考：
一、地域環(huán)境的差異性對(duì)當(dāng)代篆刻的潛在影響?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”。南北不同的地域環(huán)境塑造了不同性格氣質(zhì)的篆刻家，而不同性格氣質(zhì)的篆刻家又創(chuàng)造了不同風(fēng)格的篆刻藝術(shù)形式。我以為，正是這種地域環(huán)境差異性的存在，才有可能形成兩地篆刻家交流的興奮點(diǎn)，而由此產(chǎn)生的新融合，才有可能出現(xiàn)新生機(jī)。當(dāng)然地域環(huán)境的差異性對(duì)篆刻的影響不能簡(jiǎn)單以南陰柔、北陽(yáng)剛來(lái)劃分，地域性的差異在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)不僅存在，而且還是刺激人們創(chuàng)造篆刻藝術(shù)交流空間的重要資源。此次展覽作為兩省篆刻家交流的平臺(tái)，它客觀上要求交流的雙方都必須擁有相異于對(duì)方的獨(dú)特篆刻風(fēng)格，從而在異質(zhì)碰撞中形成互補(bǔ)，最終產(chǎn)生新的生命火花。不同地域篆刻家的相互吸納、和而不同，必將使篆刻藝術(shù)的未來(lái)充滿生機(jī)與希望。
二、篆刻社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)組織、協(xié)同能力的檢閱。篆刻藝術(shù)的繁榮，需要一批人的共同努力。這一批人要具有對(duì)于篆刻藝術(shù)未來(lái)的強(qiáng)烈信念。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，篆刻已淪為不被主流社會(huì)看好的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，特別是在大多數(shù)篆刻家的付出與回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成比例的情況下，精神、情感的激勵(lì)就顯得非常必要。而全國(guó)篆刻展畢竟規(guī)模太大，對(duì)于某一地域的篆刻人們往往只知幾個(gè)代表人物，而對(duì)地方當(dāng)前印風(fēng)缺少全面整體的了解。鑒于此，應(yīng)該提倡不同地域的篆刻社團(tuán)協(xié)同舉辦一些中小型展覽，主辦雙方在各自獨(dú)立的前提下，發(fā)揮協(xié)同優(yōu)勢(shì)。這樣的聯(lián)展要強(qiáng)調(diào)精品意識(shí)，讓更多有實(shí)力有創(chuàng)意的新人脫穎而出。此次兩省聯(lián)展即為篆刻家發(fā)現(xiàn)價(jià)值，體現(xiàn)價(jià)值，堅(jiān)定從事篆刻藝術(shù)信念，提供了一種積極有益的形式。展覽作為一種激勵(lì)形式增強(qiáng)了篆刻家對(duì)于社團(tuán)的歸屬感及凝聚力，而不同地域社團(tuán)的真正崛起，才有可能促進(jìn)當(dāng)代篆刻藝術(shù)的發(fā)展。
三、篆刻藝術(shù)的多元共存與弘揚(yáng)時(shí)代精神。隨著古代書(shū)法、印章遺跡的大量出土，借助信息時(shí)代的種種便利，當(dāng)代篆刻家的眼界與前人相比得到了前所未有的拓寬與豐富。篆刻藝術(shù)形式的多樣性是其自身的規(guī)律，也是篆刻藝術(shù)社會(huì)消費(fèi)的需要，更是篆刻家發(fā)揮個(gè)性才情的絕對(duì)條件。面對(duì)豐富多彩的篆刻藝術(shù)世界，主體精神已趨于覺(jué)醒的篆刻家已不再滿足于原有的表現(xiàn)形式，而是主動(dòng)地進(jìn)行多種多樣的選擇與探索。于是，才會(huì)出現(xiàn)展覽作品藝術(shù)風(fēng)格的不拘一格，各標(biāo)風(fēng)韻，如繁星麗天，交相輝映。參加此次展覽的篆刻家以老中青相結(jié)合群體陣勢(shì)出現(xiàn)，基本上代表了兩省當(dāng)代篆刻的創(chuàng)作實(shí)力和整體水平。他們的篆刻作品體現(xiàn)了對(duì)篆刻未來(lái)的種種幻想，尤其是遼寧作者的漢印、細(xì)朱文印風(fēng)和江蘇作者的古璽、甲骨文印風(fēng)，給廣大觀眾留下了極為深刻的印象。
四、當(dāng)代篆刻家如何正確地對(duì)待傳統(tǒng)？時(shí)代在前進(jìn)，藝術(shù)在發(fā)展，當(dāng)今的人們開(kāi)始對(duì)流行印風(fēng)在繼承傳統(tǒng)方面的不足產(chǎn)生了思考。有一些人為了盲目適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而認(rèn)為繼承傳統(tǒng)是浪費(fèi)時(shí)間，故打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行惡意詛咒。也有一些人根本就沒(méi)有時(shí)代意識(shí)，一味食古不化地在那里打著“傳統(tǒng)”的旗號(hào)對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行攻擊，而這兩種人往往對(duì)傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)極其膚淺，故所謂“流行”并不代表先進(jìn)和正確，繼承往往也不能說(shuō)明傳統(tǒng)的存在。因此，擺在當(dāng)今印人面前的突出而急待解決的問(wèn)題就是如何對(duì)待“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”和如何對(duì)待繼承傳統(tǒng)的問(wèn)題。我認(rèn)為真正的回歸傳統(tǒng)不是勾引人們?nèi)ァ胺鹿拧碑?dāng)是“托古改制”。繼承和發(fā)展、現(xiàn)代和古代其實(shí)并不矛盾，真正的“復(fù)古”并不是對(duì)時(shí)代的否定。當(dāng)是在時(shí)代精神的基礎(chǔ)上“繼承后的發(fā)展”，“發(fā)展”是生存的必然，但是“繼承”是“發(fā)展”的血脈。因此，一切狂喊不要“傳統(tǒng)”的“創(chuàng)新”必將成為這個(gè)時(shí)代的怪胎而被后人淡忘。但是，一切沉睡在“傳統(tǒng)”里而忘卻了“發(fā)展”使命的人，也將成為歷史的復(fù)制品而被人談笑?！皬?fù)古”的目的就是“古為今用”。真正的創(chuàng)新者對(duì)傳統(tǒng)有著十分現(xiàn)代的和獨(dú)到的理解，從而以一種個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)利用某一種藝術(shù)形式表達(dá)自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)。
《書(shū)畫(huà)藝術(shù)》2004年第05期
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