書(shū)法這門(mén)古老的中國(guó)藝術(shù)，它充分體現(xiàn)了中國(guó)人的古老而高超的智能，在歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展、變革、磨礪、升華之后，它已經(jīng)融入了中國(guó)人的一種生命形式。于下，起著最實(shí)用、最常見(jiàn)的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐；于上，通達(dá)最玄妙精微的中國(guó)哲學(xué)之思想。它看似簡(jiǎn)單，實(shí)則深邃似海，崇峻如山。書(shū)法藝術(shù)對(duì)于中國(guó)人有著一種遠(yuǎn)離功名利祿，不涉得失榮辱的神圣，崇高、和諧與詩(shī)意。現(xiàn)在很多離休干部勤練書(shū)法亦即同一道理。這種審美的態(tài)度明確體現(xiàn)了中國(guó)人生活哲學(xué)在書(shū)法形式上的表現(xiàn)。
怎樣把字寫(xiě)成藝術(shù)作品，那就要看你如何理解和運(yùn)用法則，當(dāng)然這法則是約定俗成的，也允許你去革新創(chuàng)造，形成自己的特色，這叫作功夫。功夫的深淺，那就看你對(duì)審美的悟性了。你的睿智有多高，你的功夫也就有多深，二者成正比。很多人都說(shuō)，搞書(shū)法的必須講究用筆、結(jié)字和布白，還有毛筆的提按、墨汁的濃淡、節(jié)奏的快慢、避讓的合理、形式的變化等等，以達(dá)到一定的效果。
書(shū)為心畫(huà)與陶情冶性。文人的內(nèi)心生活、愛(ài)憎感情的豐富復(fù)雜，較之于非文人，在程度上一般說(shuō)來(lái)應(yīng)該是高得多的；在古代，從事書(shū)法藝術(shù)的多是士大夫文人，可以說(shuō)，大凡文人，都有強(qiáng)烈的“書(shū)寫(xiě)欲”，即使是像孔乙己那樣以指蘸水寫(xiě)四種“回”字的封建末代文人，也仍沒(méi)有擺脫這種古老文化所鑄下的心理定勢(shì)。顯然，在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代歷史上，書(shū)法是歷代文人最親密的伙伴，文人手中有一支筆內(nèi)心就感到充實(shí)，用手中的筆可以訴說(shuō)心中的所思所想。
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