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自彈古調(diào)作新聲

——楊中良書法印象

文/魏春雷

       第一次注意到楊中良先生的書法，是在由報改刊的第一期《批評界》（“七○年代書家”專輯）上。此后多年，陸續(xù)讀到他的作品，最初的印象越發(fā)深刻，只是更多了幾分純凈與優(yōu)雅。

       中良好作行書，在點(diǎn)畫質(zhì)量上毫無茍且敷衍，縱橫揮灑間，筆筆分明，大有一言九鼎、不容移易的味道。稍有經(jīng)驗的作者都能看出這看似簡單的一筆一劃必然是有百煉千錘的功夫。時下不少作者頗能“造型”，可謂“尚異好奇”，粗看之下，也是高潮迭起、滿紙煙云，然稍加端詳，則多是有墨無筆，難免“金玉其外”之恨。對一個歌唱演員來講，發(fā)聲是第一要務(wù)，而“不跑調(diào)”是對卡拉ok的基本要求。武術(shù)講“練拳不練功，到老一場空”，花架子充其量是花拳繡腿眩人眼目，實戰(zhàn)中是不堪一擊的，縱是辛苦半世，終是外行。據(jù)說當(dāng)年吳昌碩問藝于任伯年時未諳繪事，而隨意揮寫幾筆，任伯年對其筆墨功夫已大為贊嘆，認(rèn)為超過自己——功夫是藏不住的，任你天花亂墜地自我感覺良好，一動筆則高下立判。趙孟俯講“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易”，其論斷本身也是“千古不易”的。細(xì)審中良的字，會發(fā)現(xiàn)他對點(diǎn)畫質(zhì)感的要求遠(yuǎn)勝于對形態(tài)的刻畫，自然寫來，剛健清爽，洗盡鉛華。也正因為如此，所以無論作長篇短札、大字小字，在氣息上是一致的：作小字，如以“拔山舉鼎之力為舞女插花”“恢恢游刃殊從容”，得瀟灑之意；大字則骨力十足，鼎立橫撐，頗能壯氣旺神，偶有得意之筆，尤能蕩人心目。

        在結(jié)字上，中良是有自己的想法的，似乎每下一筆都經(jīng)過思考，沒有以某家某帖為囿，時有出人意料的表現(xiàn)，而能在情理之中，不難為人接受。用筆要平日訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，打下扎實的基礎(chǔ)，所謂“養(yǎng)兵千日”，而創(chuàng)作中結(jié)字的具體處理，則是“用在一時”，實際情況變化萬端，總要因地制宜。有了用筆的扎實功夫，正如有了訓(xùn)練有素的士卒，實戰(zhàn)中才能指揮如意，結(jié)字的想法能得到有效落實。中良平日用功于練，戰(zhàn)時專注于用，保證了他的作品的成功率。要求一個書家每件都精彩是不可能的，但每件發(fā)揮正常是應(yīng)該可以做到的。我們看中良的書法，其精彩處自然是動人心眼，大可咀嚼翫味，而平實無奇處，也讓人感覺那么親切，正如踏踏實實做人，用不著巧舌如簧、擠眉弄眼，一樣會受到歡迎。

       中良的篆刻馳譽(yù)有年，自有面目，近年尤耽于繪畫，老紙陳墨，時有妙制，頗受好評。他的書法與他的繪畫、篆刻，在審美趣尚上是一致的，這是很多人追求的目標(biāo)，在中良這似乎并沒費(fèi)力氣就做到了。當(dāng)然，這里面藏了他多少辛苦的思考與耕耘，只有中良自己知道。中良來自仙島蓬萊，近年客居京華，棲身風(fēng)雅，久住芝蘭之室，博覽古今名跡，加之請益名師，交游俊彥，眼界日高，佳作迭出?！肮耪{(diào)雖自愛，今人多不彈”，中良書法遙接古賢，別具襟抱，日臻豐贍成熟。以中良在藝術(shù)上的悟性、眼界、修養(yǎng)、功力，其在書法上的更多精彩表現(xiàn)是完全可以期待的。

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何生“我神”

——楊中良書法淺談

張凱/文

       2012年春節(jié)剛過，我便來到北京，來到寶續(xù)堂，轉(zhuǎn)眼已過三年。而與寶續(xù)堂主人——楊中良楊老師的緣分，似乎更早。

       楊老師總開玩笑說，我跟他是同學(xué)。我們都結(jié)業(yè)于中國藝術(shù)研究院中國書法院，但這可不是能等量齊觀的。楊老師是首屆研究生課程班學(xué)員，那可是被圈內(nèi)稱作“黃埔一期”的精英班，班里盡是些當(dāng)代中國書壇的中堅力量，各自一方的中流砥柱。這也算是夠得上邊的淵源吧，而我有幸來到寶續(xù)堂是因我的老師孫振民先生的推薦，這樣論起輩分來，楊老師又算我的師叔。可我現(xiàn)在還是叫楊老師，不為別的，無論為人為藝，我打心眼里地服氣。楊老師待人有禮有節(jié)，常懷慈悲之心，最喜成人之美。無論平時工作，抑或是周末里招呼我去畫室聊天吃飯，每每受益良多。

       如今提起楊老師，為大家熟知并且稱道的首先是他的山水畫，以及篆刻。楊老師的書法平 日里不太顯山露水，大家也只能從其繪畫題款中窺得一斑。但對于書法的認(rèn)知，你我與其談藝論道中是?？陕勂湔嬷埔姷?。

       繪畫、篆刻講究“以書入畫”與“先篆后刻”，其中有書法的注入，當(dāng)然絕非只技術(shù)層面，它們與書法相互作用，以書法為基礎(chǔ)生發(fā)開來，而最后又將各自的絢爛復(fù)歸于書法，使書法得到一次又一次的升華進(jìn)境。書法體現(xiàn)了我們獨(dú)有的觀察理解世界、人生最直接也是最隱秘的方式。書法的變化元素?zé)o非點(diǎn)畫的長短、粗細(xì)、傾斜、直曲、搭接關(guān)系及空間大小形狀等，而書法難于養(yǎng)氣。古人崇尚“文人書法”，這其實是“文人的書法”與“書法的文氣”合而不分的，是書者文化修養(yǎng)特定形式的流露而形成的一種審美趣味，是一種眇然絕俗，一種剛正不阿，一種率真清逸……如今，術(shù)業(yè)有專攻，我們有了拼音、鍵盤，文人似乎可以離開書法，但書法卻絕不可離了文氣。所以，若非品高學(xué)富，而苦命想提升書法，恐怕只會是扎進(jìn)死胡同。不知道楊老師書法會不會有日課，但聽說是有用毛筆寫日記的習(xí)慣，想來與畫畫相比，就所下的功夫來看應(yīng)該算是副業(yè)吧，但其字可從未落入俗格，而不斷精進(jìn)，概正因楊老師明此理，而得事半功倍之效。

       時至當(dāng)下，經(jīng)過對于帖派單一審美的逆反，以及對尊碑的過度偏執(zhí)，人們逐漸打開視野，恢復(fù)理性，從碑帖的分庭抗禮中跳脫出來，走向兩者融通的路子，楊老師也是此陣營中一員。仔細(xì)玩味，其書既含帖派之溫雅，亦有碑派之雄強(qiáng)，然并非形式上生硬地攫取拼合，他字里的深邃與味道是自然而然的，由內(nèi)而外的，將碑帖兩者化于己心，融于一爐，瀉于筆下。書為心畫，謂書即是謂人，惟有與古為徒，與天為徒，讀書師造化，隨著學(xué)識、閱歷、修養(yǎng)的提升，由人至?xí)?，方自然天成?/span>

       楊老師的書寫不以強(qiáng)調(diào)技法、形式、視覺沖擊力等來博人眼球。他說漢字經(jīng)歷千百年的演化，造型上已臻成熟完美，無需再做大刀闊斧的變型，根據(jù)通篇生發(fā)隨機(jī)應(yīng)變即可，因勢而動，順其自然。仔細(xì)想想，若你要以一時一己之力對峙千百年千萬人的甄選與積淀，難免會失之偏頗。細(xì)觀楊老師筆下點(diǎn)畫、結(jié)字盡得自然，法在自然中，法從自然來。點(diǎn)畫縱而能斂，中鋒行筆，骨力剛正，斬釘截鐵；結(jié)體看似方正，實則正中寓奇，奇

側(cè)錯讓、跌宕起伏；字間各元素的起伏變化形成呼應(yīng)，形斷而意連。通篇有寬博清正之氣，讀之可使你我清神敞懷。楊老師曾刻過一方印名曰“我神”，出自劉熙載語“神有我神、他神之別。入他神者，我化為古也；入我神者，古化為我也?！逼渥纺」湃?，亦思接當(dāng)下，并非苛求筆筆有出處，字字有來歷，而能做到以古人之法，用我之意，入我之神。

       人所謂美者，實際是謂此事此物體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量的意義與價值，而這其中亦有高低層次之分。在數(shù)百年的書法品評體系中，格調(diào)與技法孰輕孰重，毋庸贅言。技術(shù)的精熟屬于較低層次，它可以通過口傳示范而耳聞目識的；但意蘊(yùn)與境界卻只可心授意會，是需要些悟性與天分的。功夫在字外，無意而為。梁啟超謂“書法是最優(yōu)美、最便利的娛樂工具。”楊老師的字正是以這樣的方式、這樣的心態(tài)“玩”出來的，而蛻變卻在悄然發(fā)生。如不知此，怎能從楊老師所書簡淡樸正中品得真味呢？

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