《中國(guó)民俗大觀》是一部講述中國(guó)悠久歷史、疆域遼闊、多民族民俗文化極為豐富多彩的教育紀(jì)錄片，如中國(guó)人的飲食、節(jié)日、服飾、建筑以及中國(guó)人的生活習(xí)慣、宗教信仰、思維方式、價(jià)值觀念等，使得本片極具觀賞性和保存價(jià)值。
中國(guó)民俗文化是一門以社會(huì)民間風(fēng)俗習(xí)慣為對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)研究的人文科學(xué)。 民：相對(duì)于官府而言的民間和廣大的民眾; 俗：相對(duì)于國(guó)家制度而言的自發(fā)形成而又被長(zhǎng)久共同遵循的生活習(xí)慣。民俗：在廣大民眾中自發(fā)形成、世代相因、共同遵循的各種生活和信仰的習(xí)慣與規(guī)范。 民俗文化廣角鏡：是民間社會(huì)生活中傳承的文化事物和現(xiàn)象的總稱。是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的基礎(chǔ)文化，也是創(chuàng)造一個(gè)國(guó)家和民族高雅文化〔精致文化〕的基礎(chǔ)。民俗文化產(chǎn)生于民間社會(huì)生活之中，又世代相習(xí)傳承于民間社會(huì)生活之中。與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連、水乳交融。
民俗文化并不等同于某些落后地區(qū)的奇風(fēng)異俗，它既不是窮鄉(xiāng)僻壤的“專利品”，也不是古老部落才具有的“土特產(chǎn)”，而是遍布于任何地區(qū)、任何人群、任何形式的民間文化現(xiàn)象。民俗溝通著民眾的物質(zhì)生活和精神生活，反映著集體的和社會(huì)的人群意愿，是一種通過(guò)人作為文化載體進(jìn)行傳播的生生不息的文化現(xiàn)象。民俗文化受到民族居住區(qū)的自然環(huán)境的制約。(千里不同風(fēng)，百里不同俗)2、民俗文化的形成于滿足的社會(huì)發(fā)展，生產(chǎn)水平、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)條件呈同步狀態(tài)。民俗不是法，在人民生活中原是一種無(wú)形的力量。 民俗的形成與傳播:地域的原因“一方水土養(yǎng)一方人”。經(jīng)濟(jì)的原因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑政治的原因統(tǒng)治階級(jí)從階級(jí)利益出發(fā)，改造舊民俗，引導(dǎo)創(chuàng)造新民俗。宗教的原因某些宗教教義和儀式，逐漸演變?yōu)槊袼资孪蟆?/p>
民俗特點(diǎn)：地域性任何民俗都是在具體的地域中，受其氣候條件、自然資源、生產(chǎn)方式、社會(huì)生活的影響而產(chǎn)生、發(fā)展和演變的，都要表現(xiàn)出厚重的地方色彩、濃郁的鄉(xiāng)土氣息。民族性受到民族地域、民族經(jīng)濟(jì)生活、民族社會(huì)結(jié)構(gòu)、民族心理、民族語(yǔ)言等多方面的制約，形成民俗的民族特點(diǎn)。社會(huì)性 民俗的創(chuàng)始是集體的、社會(huì)性的;其傳承、傳播與演變也是集體的、社會(huì)性的。不被廣大的民眾所認(rèn)同并共同踐行，不能稱為民俗。共通性 民俗雖然因地域、民族等的不同而存在差異，但是另一方面又會(huì)因生活環(huán)境的相似、心理上的共性等而產(chǎn)生共同民俗的因素。穩(wěn)定性與傳承性一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境和社會(huì)存在是較為長(zhǎng)期穩(wěn)定的，所以由此產(chǎn)生的民俗也是長(zhǎng)期穩(wěn)定的;又因相對(duì)穩(wěn)定而世代相因相習(xí)。 擴(kuò)布性與變異性某一種民俗的傳播往往不僅僅是超越時(shí)間的限制，而且也會(huì)突破地域的范圍。
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