清規(guī)
“出家修行，清規(guī)戒律，條條框框，束縛人性，哪有自由？”我要的是自由，入了佛門就是被佛控制，就是條條戒律上身，給自己套個(gè)不自由的枷鎖，我信佛就夠了。
上述這些經(jīng)常能從很多止步于佛門前的人那里聽到。受戒、持戒之人，真與自由自在絕緣？
Earth law 限制or和諧
1924 年，美國(guó)內(nèi)布拉斯加州高速公路管理委員在99 號(hào)高速公路的中間劃上了醒目的一條線，將路面平分為兩部分。此后的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，99 號(hào)高速公路的事故率大幅度地下降了。不久，世界上的絕大多數(shù)國(guó)家都采用了這種做法，這就是“瑪卡若線”的由來。
太陽系主要天體運(yùn)行簡(jiǎn)單物理規(guī)律：每一行星沿一個(gè)橢圓軌道環(huán)繞太陽，而太陽則處在橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)中。
作為地球上的一個(gè)生命，大到星體運(yùn)行，小到地上的一條線，我們都在很多看不見卻實(shí)際存在的限制里，因這些限制，才能有和諧。
戒
FOR THE TIME 今日布薩
佛陀制戒
佛將涅槃時(shí)，阿難尊者問佛：“未來比丘以何為師？”佛曰：“汝等比丘，于我滅后，當(dāng)尊重珍敬波羅提木叉。如闇遇明，貧人得寶，當(dāng)知此則是汝等大師。若我住世，無異此也?！薄安_提木叉”華言“別解脫”，謂身口七非五篇等戒，不犯則能解脫。以“波羅提木叉”為師，即以戒為師也。
但戒條既多，怕會(huì)忘記，故佛陀制定戒律，要求佛教出家弟子每半月集合誦持所受出家戒戒條，名為“半月布薩”，以便記持不犯。
Why為什么布薩？
布薩，意譯為凈住，或稱說戒，就是用戒律對(duì)照自己的行為，觀照自己半月以來，在行為上有什么污垢。
因?yàn)槊恳粋€(gè)行為，都會(huì)在我們的內(nèi)心形成一個(gè)記錄。如果是不善的行為，就會(huì)在心里留下不善的污點(diǎn)，如果不懺悔、甚至起歡喜心，這個(gè)不善的種子就像被澆了肥料一樣而被強(qiáng)化，并得到成長(zhǎng)。道高一尺、魔高一丈，這種不良的記錄，它會(huì)造成生命的不良的相續(xù)，讓我們無法擺脫輪回，走向解脫。
所以懺悔就是心靈的清洗劑，一個(gè)人通過布薩，通過對(duì)自我檢討，并發(fā)露懺悔，我們就能獲得清凈的身心，如法而往。
七眾布薩
佛弟子之所以分為七眾，是由于所受的戒法不同而來。每一種受戒蘊(yùn)含著他的德行的高低，所受戒越嚴(yán)格，所蘊(yùn)含的這種德行的含量、道德的含金量就越高，對(duì)自己修行的要求也越嚴(yán)格。
六祖寺廣場(chǎng)千人誦戒
1.在家居士五戒：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。這五戒，也是佛門弟子的基本戒，是佛教中最根本的戒律，是一切戒律的基礎(chǔ)。不論出家在家皆須遵守。
① 沙彌師父誦戒
② 沙彌尼師父誦戒
2.沙彌、沙彌尼十戒：沙彌及沙彌尼應(yīng)受持的十戒，又稱沙彌戒、沙彌尼戒，即︰(1)不殺生，(2)不偷盜，(3)不淫欲，(4)不妄語，(5)不飲酒，(6)不著香花鬘、不香涂身，(7)不歌舞唱伎、不往觀聽，(8)不坐高廣大床，(9)不非時(shí)食，(10)不捉持生像金銀寶物。
六祖寺式叉尼師父誦戒
4.式叉摩那六加法：式叉摩那（正學(xué)女）所應(yīng)受持的六種戒法，即︰(1)不染心相觸；(2)不盜人四錢；(3)不斷畜生命；(4)不小妄語；(5)不非時(shí)食； (6)不飲酒。
六祖寺比丘師父誦戒
六祖寺比丘尼師父誦戒
5.比丘、比丘尼具足戒：比丘及比丘尼應(yīng)守的具足戒，在諸律中數(shù)目頗有出入，有比丘戒二二七條，二五○條；比丘尼戒三一一條，五○○條等說。但凡要成為比丘或比丘尼的人，必須先受過沙彌戒。年滿二十歲至七十歲者，身體康健，剃去須發(fā)，披上袈裟，遵行數(shù)百條戒律，而受過受戒儀式的人，才正式成為比丘（尼）。具體戒條略。
如何獲得金剛不壞身？是因?yàn)槭艹制兴_戒，遠(yuǎn)離殺害有情。
如何能夠獲得手指纖長(zhǎng)、網(wǎng)縵為相？是由于我們能夠遠(yuǎn)離偷盜他人的財(cái)物。
如何能夠具足色力諸根圓滿？是因?yàn)槎嗌劢倌軌蜻h(yuǎn)離欲染之事。
如何能夠獲得廣長(zhǎng)舌相自覆其面？是因?yàn)槎嗌劢倌軌虿煌Z、不欺誑眾生。
如何能夠獲得威儀具足如獅子行？是因?yàn)槟軌蜻h(yuǎn)離飲酒，能夠不放逸。
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