《論語》
【原文】
14·18 公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為文矣?！?
【譯文】
★公叔文子的家臣僎和文子一同做了衛(wèi)國的大夫?？鬃又懒诉@件事以后說：“（他死后）可以給他‘文’的謚號(hào)了?！?
★公叔文子的家臣大夫僎，和文子一同做了衛(wèi)國的大夫?？鬃又懒诉@件事以后說：“他可以給他‘文’的謚號(hào)了?！?
【評(píng)析】
孔子對公叔文子舉賢不避親、成功舉薦自己家臣的行為給予高度贊賞，借此說說“舉賢不避親，舉親不避嫌”。
典故出自魯襄公三年，之后19年孔子才出生，也就是說孔子知道這個(gè)典故。這個(gè)典故還有兩種說法，即“舉賢不避仇，舉賢不避親”和“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”，說的都是一個(gè)意思，即任人唯賢。
任人唯賢的主張是沒錯(cuò)的，但“舉賢不避親，舉親不避嫌”、“舉賢不避仇，舉賢不避親”、“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”舉了這么多年，都成了任人唯親的借口。
公叔文子可能是舉賢，歷史上也不乏舉賢的佳話，這些佳話的真假姑且不說，其數(shù)量與歷朝歷代的官員數(shù)量相比，可以忽略不計(jì)。統(tǒng)治者用“舉賢不避親，舉親不避嫌”充當(dāng)遮羞布，而老百姓都被忽悠了。
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