這個問題其實不是幾人贊成幾人不贊成的問題。詩是一大非常大的概念，古往今來，凡是有韻的文學(xué)形式作品，基本上都可歸入詩的范疇。先秦的詩經(jīng)，楚辭離騷，漢樂府，漢魏晉南北朝的古詩，唐詩宋詞，元曲，以及近代的白話詩，現(xiàn)代詩都是詩的范疇。你喜歡哪種詩，都是你個人的自由，你認(rèn)為哪種詩好也是你的自由，所謂蘿卜白菜各有所愛。
至于詩的平仄問題，不是詩的關(guān)鍵，看一個作品是不是詩，不在形式，而在內(nèi)涵。當(dāng)然，韻是必須的，沒有韻的話，內(nèi)涵再好也只能歸于散文一類了。關(guān)于詩的平仄，是詩在發(fā)展到一定程度后，慢慢形成的。具體一點就是在南朝齊時慢慢開始的，到了唐朝得到了完善，達(dá)到了頂峰，形成定義明確的格律詩。
唐朝的詩也不都是格律詩，幾乎所有的大詩人，都有其他形式的詩，李白最好的詩，也不是格律詩，而是漢樂府和古詩，杜甫的三吏三別也一樣。格律詩是在音韻學(xué)發(fā)展到一定程度上才產(chǎn)生的?！兑繇崒W(xué)》在古代是一門非常高深的學(xué)問，在沒有漢語拼音的古代，最開始對漢字注音，就是直注法，就是用一個簡單常用字，給另一個同音字注音。后來人們發(fā)現(xiàn)了聲部和韻部的關(guān)系，就發(fā)明了反切法，即規(guī)定將一些漢字作為聲部代表，相當(dāng)于現(xiàn)在的聲母；將一些漢字作為韻部的代表，相當(dāng)于現(xiàn)在的韻母。然后再將聲母漢字和韻母漢字合在一起注音，然后快讀，就得出了新的讀音漢字，理論上跟漢語拼音是一樣的。比如說：‘’音‘’這個字，怎么讀？我拿個‘楊’字做聲母，‘停’字做韻母，給‘音’字注音就標(biāo)注‘’楊停切‘’（純比方，實際注音不是這兩個），然后快速讀楊停二字，讀成一個音后，就成了‘音’這個字的音了。后來就有了韻書，將所有的漢字分作若干部歸類成某某韻部，寫詩押韻就要按同韻部的字來押韻。后來又發(fā)現(xiàn)漢字的三聲（后來是五聲），即平聲、仄聲、入聲。平仄入相間使用，就會產(chǎn)生抑揚頓挫動聽效果；如果不分平仄，讀來就會拗口，這也是律詩講平仄的原因?，F(xiàn)代漢語是四聲，已把入聲歸到了三四聲內(nèi)，所以，現(xiàn)在平聲就是一二聲，仄聲就是三四聲。過去一般人作詩是要背韻書的，平仄也要查韻書的，象我們現(xiàn)在完全能掌握漢語拼音的人，放在古代那是很牛逼的喲。
所以我們不要計較什么平仄問題，你能熟練地掌握你就用，不能熟練掌握就不用，不要把這問題神秘化。
對聯(lián)平仄問題。對子就是對聯(lián)的俗稱，是明清以來發(fā)展出來的一種藝術(shù)形式，有它特別嚴(yán)格的要求。講究平仄只是它規(guī)定的一種，你不講平仄，嚴(yán)格地說來，就不是對子，你做得再好，也是有瑕疵的。你的作品寫出來是要讓人看的，你不遵守游戲規(guī)則，就難以獲得別人的認(rèn)可，那就只好關(guān)起門來孤芳自賞。其實掌握它又不是什么難事，一天學(xué)會，兩天出師，三天就可帶徒弟。你想玩對子，干嘛不學(xué)一下呢。具體規(guī)定，筆者在前不久答過一篇‘’如何對好對子‘’，感興趣的可去查看一下。
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