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男女有別?古代成人禮這般區(qū)別對待!
澗雲(yún)風(fēng)子
>《文化》
2023.02.18 河北
關(guān)注
禮之大倫,成人之始。
每個國家和民族都相當(dāng)重視孩子的跨入“成年”的儀式感。
美國的高中畢業(yè)舞會,即具有成人禮的性質(zhì)。美國孩子的成人禮,每年四月在教堂舉行,男生和女生分開參加儀式。成人禮時,孩子們會統(tǒng)一穿著正裝,父母、老師也會到場一同見證這一意義非凡的時刻。
美國成人禮是學(xué)校文化的核心,即將畢業(yè)的學(xué)生被賦予了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),意味著其應(yīng)該肩負(fù)起一份屬于成人的責(zé)任。
日韓國家的成人禮,深受我國古代“冠禮”的影響
,所謂“冠禮”是指男子成年時所舉行的,一種以“加冠”的形式代表成人的禮節(jié),按照《禮記·內(nèi)則》中“二十而冠”的傳統(tǒng),日本政府規(guī)定,每年一月的第二周的周一是成人日。屆時,全國休假,年滿20歲的青年男女都要盛裝打扮,穿上當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族服飾“和服”來參加街道、社區(qū)舉辦的成人儀式。
周代《儀禮》將象征男子成年的“冠禮”和預(yù)示女子成年的“笄禮”記載于首章,可見古人對于子女成人禮的重視。
古代男女成人禮除了名稱不同外,還有哪些頗有深意的細(xì)節(jié)值得我們探究呢?
冠禮就是戴帽子?
三加冠的形制大有講究!
“冠禮”是我國古代的成人禮,行此禮的目的在于宣稱一個年輕人正式步入成年。
成年人為什么要加冠?古代人如此重視的“冠”到底指的是什么東西?
簡單理解,冠就是帽子,古人又稱其為“頭衣”、“首服”。 但古代人戴的冠,和現(xiàn)代人的帽子有幾處明顯的區(qū)別。冠能遮擋的范圍較小,僅能蓋住他們頭頂上的發(fā)髻。有些冠實際上只是一個冠圈,并不像帽子一樣頂部完全封閉。
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宋 青玉發(fā)冠 杭州宋代玉器藝術(shù)館藏
當(dāng)古人從原始社會進(jìn)入文明時代,一個人戴不戴冠、戴何種冠,都要根據(jù)其年齡、身份以及所處的場合來決定,“戴冠”總是與法度形制相聯(lián)系。
冠就成為了社會禮制的象征,用來約束人們的行為舉止。
古人對于行冠禮的流程設(shè)置了一些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)浇蹩量痰囊?guī)范。
首先,是身份上的限制。
“二十成人禮,士冠,庶人巾。”(《釋名·釋首飾》)顯然,只有貴族子弟才可以戴冠,普通百姓只能佩戴簡單的頭巾以示成年。
其次,是冠禮籌備前的一些規(guī)定。
貴族子弟在舉行冠禮前,要以蓍草占卦為筮,以龜殼占卦為卜,挑選出一個吉日舉行儀式,這個流程被稱為“筮日”?!秲x禮·士冠禮》中對此有較為詳細(xì)的記載:每逢此重大儀式,冠者的父親或兄長應(yīng)“玄冠朝服”、“筮于廟門”,
冠禮是象征著家族男丁步入成人的重要儀典,這是關(guān)乎血脈繼承與門楣興旺的大事,每一個細(xì)節(jié)都透露出莊重謹(jǐn)嚴(yán)。
確定吉日后,冠者的家人要提前三日將訊息告知親朋、同僚,受邀者一般會禮節(jié)性地推拒一次,待主人家再次提出邀請時,客人們便會爽快答應(yīng)下來。
此外,冠禮前三日,需通過占卜的方式選擇一位“主賓”,此過程被稱為“筮賓”,冠禮前一天,應(yīng)邀請主賓到家中做客,以表達(dá)感激之情。
主賓將在冠儀中承擔(dān)重要責(zé)任,其地位比受冠者的父親與兄長還要高些。
在行冠禮前日,主人家面朝西站在禰廟門外,有司身著朝服,面朝東站于廟門,商定舉行儀式的具體時辰。賓客們向主人家詢問舉行冠禮的時間,稱作“質(zhì)明為期?!敝链?,行冠禮前的準(zhǔn)備工作俱已備齊。
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電視劇《大秦賦》秦王加冠劇照 圖源網(wǎng)絡(luò)
冠禮開始前,主人家按照嚴(yán)格的等級形制準(zhǔn)備頭冠與冠服。根據(jù)《儀禮·士冠禮》記載,整個儀式中,“三加而冠”這一流程最為重要。
三次加冠伴隨著三次易服,以期用這種繁瑣又復(fù)雜的方式來強化加冠者對于成人的認(rèn)識。
待到儀式正式開始,主賓執(zhí)冠走到受冠者前,口中唱念祝詞。
最后,冠禮的施行才是真正的“重頭戲”。
初加緇布冠,取“尊古尚樸”之意。
緇布冠多以黑色麻料制成,是早期貴族的主要冠式。隨后,受冠者應(yīng)換上方正肅穆的“玄端”?!吨芏Y·春官·司服》:“其齋服有玄端素端?!?nbsp;玄端為上衣下裳制,因為制衣的每幅布都是正方形,且玄端服一般無各色紋樣彩飾,顯得格外端直方正,故稱玄端。
再加皮弁。
其“以鹿皮為之”(《釋名》),在材質(zhì)上比緇布冠更為貴重,皮弁服為“素積、緇帶”,多以白色絲織物制成,整體看起來較為雅素。
皮冠更多的象征狩獵與征戰(zhàn),用皮弁武裝家中成年男子,寓意其可從戎征戰(zhàn),保家衛(wèi)國。
三加爵弁。
爵,通“雀”,其比皇帝所戴的冕更次一級。爵弁色如雀頭,赤而微黑,前小后大,用極細(xì)的葛布或絲帛制成。戴爵弁需穿淺絳色的“纁(xūn)裳”,用絲制成的“純衣”,以黑色絲織物編織成的“緇帶”,以及一種用黃色皮料制成的護(hù)膝——韎韐(mèi gé)。
此冠的形制脫胎于周代祭祀禮儀,寓意家中男子應(yīng)承擔(dān)起供奉祖先、振興家族的責(zé)任。
男子行“加冠禮”后,主賓還需完成另外一項特殊任務(wù)?!澳凶佣?,冠而字?!保ā抖Y記·曲禮上》)古代人的“字”,又稱為“表字”,取字的任務(wù)便由主賓來承擔(dān)。古代男子二十歲、女子十五歲后,不便直呼其姓名,表字是一個人姓名的別稱,一般由族中有威望的親屬選取一個在本名以外表示德行,或與其本名相關(guān)的名字。凡人之間相敬而呼,必稱對方的表德之字。
不論是行加冠之禮,亦或是取表字,都代表了從社會層面上,人們對于男子在二十歲成人這一價值觀的普遍認(rèn)同感。
女子行笄禮就是為婚嫁做準(zhǔn)備?
古代男女培養(yǎng)思路兩極分化!
女子的成人禮在流程上與“冠禮”大致相同,但古代女子不戴冠帽,而是以加“笄”作為其成年的象征。
“女子許嫁,笄而字?!?(《禮記·曲禮》)
古代女子的成人禮稱為笄禮、上頭禮。
女子為成年時,將頭發(fā)分別梳至兩側(cè)為髻,成年以后,便將全部頭發(fā)梳到頭頂再插上笄(簪子),與童年時代的發(fā)式作區(qū)分。
女子行笄禮的年齡與其是否約定婚嫁有關(guān)。
鄭玄注《禮記》時就提到:女子若已許嫁,十五歲行笄禮;“其未許嫁”,則“二十而笄。”
笄禮前,筮日、筮賓的流程與冠禮基本一致,但女子的成人禮一般由主婦或女賓代為執(zhí)禮。笄禮開始后,正賓從東階而下,先去凈手為后面的儀典作準(zhǔn)備,此后加笄儀式正式開始。
初加發(fā)笄
,穿一種類似中衣的素色襦裙,腰間系一條樸素的細(xì)布帶,衣緣邊不作任何花紋修飾。
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明 純金人物纏花發(fā)簪 圖源網(wǎng)絡(luò)
再加發(fā)簪。
受笄者換穿“曲裾深衣”,這種衣服通身緊窄,裙擺長可曳地,下身呈喇叭狀,行不露足。女子行走時,頗有弱柳扶風(fēng)之態(tài)。
三加釵冠。
受笄者隨之更換成更為隆重的大袖長裙禮服,盡顯雍容大氣、典雅端麗的東方美學(xué)。
女子行笄禮三次加笄、三次易服亦分別代表了不同的文化內(nèi)涵。
初加素衣襦裙,象征少女的天然純真;二換曲裾深衣,象征女子從幼年至成人的身份轉(zhuǎn)變,要求其愈發(fā)走向成熟穩(wěn)重;三加大袖長裙禮服,則傾注著家族成員對于女子成人的重視與期盼。
整個笄禮最重要的儀程結(jié)束后,有司將撤去笄禮的陳設(shè),在西階設(shè)置好醴酒席,由笄者完成拜謝正賓賜字、聆聽父母教誨、揖謝所有參禮者等后續(xù)工作。
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善本《朱子家禮》書影 圖源網(wǎng)絡(luò)
此外,受笄的女子還要系纓以彰顯待嫁的身份,嫁前三月內(nèi),要到祖廟里去接受系統(tǒng)的婚前教育。
女子笄禮的規(guī)格與男子的冠禮相比,存在著一些較為明顯的差異。
歷代文獻(xiàn)中,對于笄禮的記載相對較少。冠禮卻在各大儒家經(jīng)典(《儀禮·士冠禮》)和世家文籍(《朱子家禮·冠禮》)中多加詳細(xì)描述。
冠禮承載著親族長輩對家中子弟的殷切期盼,但對于女子而言,是否行笄禮,則與其是否婚嫁緊密相連。
可以說,在我國古代的封建社會,男女有別的觀念在嬰兒出生、長大、成人的過程中不斷被強化?!抖Y記·內(nèi)則》中就提到:在兒童開始學(xué)話時,男子應(yīng)答用“唯”,女子應(yīng)答用“俞”;在佩戴飾物時,男子用皮革制成的小囊,女子用絲織成的小囊;從十歲開始,這種差異便越發(fā)明顯。
男孩馬不停蹄地脫離家宅的桎梏“居宿于外”,夜以繼日地“學(xué)書計”等能夠報效家國的專業(yè)技能,女子則將目光進(jìn)一步轉(zhuǎn)向內(nèi)宅,學(xué)習(xí)“婦道”、“女德”,人生命運徹底分野。
有匪君子,充耳琇瑩。
女子善懷,亦各有行。
圖文作者丨
張芷菡
編輯排版丨
牧弘君
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