|
成人禮，在世界各民族中都曾實(shí)行過(guò)，至今仍在民間普遍流行。它是一個(gè)人生理發(fā)育成熟時(shí)所舉行的儀禮，同時(shí)也是人生生命價(jià)值觀的最重要體現(xiàn)。人的一生中，生命價(jià)值觀體現(xiàn)在許多方面。嬰兒的誕生禮，是指一個(gè)人降生時(shí)相伴隨的儀禮。中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中嬰兒誕生時(shí)的洗三、滿月、百日、抓周等，就具有賦予一個(gè)人生命，并祝其健康成長(zhǎng)的意義。此時(shí)，除受到父母的監(jiān)護(hù)之外，并沒(méi)有更多的社會(huì)價(jià)值賦予未成年人。成人禮則不同，它要通過(guò)一系列的儀式接納成人進(jìn)入社會(huì)，有時(shí)還要接受許多嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能獲得成人資格，被接納其進(jìn)入成人社會(huì)。從這和意義上講，只有成人禮才具有真是的人生生命價(jià)值觀。 人類學(xué)資料告訴我們，原始部落的成人禮是非常復(fù)雜的，有時(shí)還顯得十分殘酷。許多原始部落，接納成人的儀禮，是將其放逐荒野接受種種考驗(yàn)，傳授部落的秘密和道德規(guī)范?？梢?jiàn)成人禮的主要目的是使受禮者經(jīng)歷種種生理和意志磨練。并通過(guò)這種磨練和考驗(yàn)，將他們接納到成人社會(huì)中來(lái)。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，在許多民族和地區(qū)，成人禮逐漸演變成為人生儀禮中的一種象征儀式。 中國(guó)古代人生儀禮中，青年男女在一定的年齡階段要舉行成人禮。為男子舉行的成人禮叫“冠禮”，為女子舉行成人禮叫“笄禮”?！抖Y記》中說(shuō)：“男子二十而冠，女子十五而笄”。這種冠笄之禮，按照古老的習(xí)俗，要在宗廟中進(jìn)行，具有告祖的意義。中國(guó)古籍中關(guān)于冠笄之禮的記載不少?！秶?guó)語(yǔ)》《左傳》《史記》中都不乏周代天子、諸侯行冠禮的記載。特別是對(duì)于帝王而言，冠禮具有特殊重要的意義。周代實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，在位之王去世，嫡長(zhǎng)子無(wú)論年長(zhǎng)或年幼都可以即位，但若未成年行冠禮則不可親政。周成王幼年繼武王之位，周公攝政直至其成年。贏政（秦始皇）十三歲即秦王位，但也是直到二十二歲，加冠，帶劍，方才可以親政。未成年，沒(méi)有施行冠禮，不能親政，說(shuō)明成年禮做體現(xiàn)著人生價(jià)值觀。中國(guó)古代從天子至士庶，冠禮都是“成人之資”的象征，未行冠禮，不具有治人或人治的資格。 古代的成人禮按照《儀禮·士冠禮》記載，男子年二十而行三加禮，即這種儀式要進(jìn)行三次。具體是初加、再加、三加。初加緇布冠，象征將涉入治理人事的事務(wù)，即擁有人治權(quán)。緇布冠為太古之制，冠禮首先加緇布冠，表示不忘本初；再加皮弁（武官的象征），象征將介入兵事，擁有兵權(quán)，加皮弁的同時(shí)要配劍；三加爵弁（文官的象征），表示行過(guò)加冠禮的人擁有了祭祀權(quán)，祭祀是社會(huì)地位最高層次。男子行冠禮，女子則行笄禮?！抖Y記·曲禮》說(shuō)：“子許嫁，笄而字。”女子是在許嫁之后舉行笄禮、取表字。笄禮的年齡小于冠禮?！抖Y記·雜記》也說(shuō)：“女子十有五年許嫁，笄而字。” 冠笄之禮是古制，也是人生必經(jīng)的“通過(guò)儀禮”。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，只有成年的人才真正具有相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值。中國(guó)古代的冠笄之禮從周代一直延續(xù)到清代，相繼3000多年。但是不同的時(shí)代，冠笄之禮的實(shí)行和相應(yīng)的儀禮是不樣的。中國(guó)有文字記載的古代冠笄之禮始于周代，歷經(jīng)秦、漢、魏晉南北朝、唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)代，重視程度并不一樣。漢代極重冠笄之禮。漢代皇帝冠禮稱加元服（元服即頭衣或冠）。加元服不僅表示成年，而且伴隨著許多重大舉措。如漢惠帝行冠禮，宣布“赦天下”，開(kāi)帝王行冠禮而大赦天下之始。漢昭帝加冠，大加賞賜、減免稅賦、普天同慶。昭帝加元服，為與臣下冠禮區(qū)別，還專撰冠辭，為后世帝王撰冠辭之始。從魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，冠禮一度廢而不行。宋代恢復(fù)冠笄之禮。宋人認(rèn)為廢除冠禮，使得人情輕薄，自幼至長(zhǎng)不知成人之道，造成了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。所以司馬光在其《書儀》中，制訂了冠禮的儀式：男子年十二至二十歲行冠禮。司馬光還將《儀禮·士冠禮》加以簡(jiǎn)化，使之易于為大眾掌握。宋代冠禮的三加冠變通為初加巾，次加帽，三加幞頭。宋代朱熹的《朱子家禮》沿用了司馬光《書儀》的主要儀節(jié)，但將冠年規(guī)定為男子年十五至二十，并從學(xué)識(shí)方面提出了相應(yīng)的要求，“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，粗知禮義之方，然后冠之，斯其美矣”。元朝蒙古入主中原，宮廷沒(méi)有了冠禮之俗。<a name="sub17643695_2">現(xiàn)在度戒儀式簡(jiǎn)化，而跳云臺(tái)還是重要內(nèi)容。云臺(tái)是將4根4米多長(zhǎng)的木柱擺成正方形，一邊扎以橫木作梯。受戒者在師公的帶領(lǐng)下登上云臺(tái)，等師公念完戒詞，受戒者發(fā)誓不殺人放火、不偷盜搶掠、不奸女拐婦、不虐待父母、不陷害好人等，誓畢，將火擲進(jìn)一個(gè)水碗令其熄滅，暗示受戒者如有不軌，其命運(yùn)便如此火。然后，受戒者團(tuán)身抱膝，從臺(tái)上勇敢地翻至云臺(tái)下那張鋪有稻草的藤網(wǎng)，剛落下，下邊的人就拉起藤網(wǎng)一齊用力旋轉(zhuǎn)。此時(shí)四周歡呼雀起，贊揚(yáng)孩子的勇敢無(wú)畏，祝賀又一個(gè)瑤山漢子走入了社會(huì)。 無(wú)論古代還是現(xiàn)代，成人儀式（冠笄之禮）不僅標(biāo)志著一個(gè)人生理發(fā)育的成熟，同時(shí)也表明他有權(quán)承擔(dān)社會(huì)賦予他的權(quán)利和義務(wù)。在婚姻習(xí)俗中，成年禮則標(biāo)志著青年男女戀愛(ài)生活的開(kāi)始。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代，繁瑣的古代冠笄之禮漸漸廢除，但人們的成年意識(shí)還是頑強(qiáng)的保留著，只不過(guò)這種意志被通過(guò)法律的形式肯定下來(lái)。如中國(guó)《民法通則》規(guī)定：“18周歲以上的公民是成年人?！奔捶彩菨M18周歲的公民，不論其性別、精神健康狀況如何，均視為成年人。達(dá)到成年且精神健全的人具有完全的民事行為能力，是完全民事行為能力人。實(shí)際上“冠笄之禮”賦予成人的社會(huì)權(quán)利和義務(wù)與法律賦予成人的權(quán)利和義務(wù)是一致的。只不過(guò)它們以不同的方式肯定了成人禮在人的生命中的價(jià)值。 (國(guó)際亞細(xì)亞民俗學(xué)會(huì)第18屆學(xué)術(shù)大會(huì)論文。此次會(huì)議2017年10月27日至30日在馬來(lái)西亞檳城召開(kāi)）
文章來(lái)源：民俗學(xué)論壇 |
聯(lián)系客服
